مُوسِيقى: روبرت شومان - مدخل (1-7)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8764 - 2026 / 7 / 12 - 10:17
المحور: الادب والفن
    

مُوسِيقى:
روبرت شومان - مدخل (1-7)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

المدخل الثاني - الطفولة والشباب

- طالب الحقوق الذي لم يُخلق للحقوق؛
عندما غادر روبرت شومان مدينة تسفيكاو متوجهًا إلى الجامعة، لم يكن يسلك طريقًا واضحًا نحو مهنة محددة. ظاهريًا، كان مُهيأً ليصبح طالب حقوق مرموقًا. أما في قرارة نفسه، فقد كان مُشتتًا بين مستقبلين مُتناقضين. كانت توقعاته من العائلة والاستقرار الاجتماعي والأمان الوظيفي تُشير إلى دراسة القانون؛ بينما كانت دوافعه وخياله وشغفه بالأدب والموسيقى وطموحه تُشير إلى مسار آخر.

لذا، لا يقتصر هذا الفصل على شومان كطالب جامعي فحسب، بل يتناول أيضًا "حياةٌ في العدم"(). كان بإمكانه التسجيل في المحاضرات، والتفاعل مع الطلاب، وكتابة الرسائل إلى أهله، والحفاظ على مظهر المسار الأكاديمي التقليدي. لكن تحت هذا السطح، كان يكتشف ببطء أن الحياة التي أعدها له الآخرون لا تستوعب الحياة التي تتشكل بداخله.

كانت سنوات الجامعة سنوات حركة وتجربة وخداع للذات وتحليل ذاتي وكشف تدريجي. لم تحوّل لايبزيغ وهايدلبرغ شومان إلى محامٍ، بل كشفتا له استحالة أن يصبح كذلك.

- لايبزيغ: المدينة كإغراء؛
لم تكن لايبزيغ مجرد مدينة جامعية. بالنسبة لشومان، كانت مدينة الكتب والموسيقى والنشر والصالونات وعازفي البيانو والحفلات الموسيقية والطموح الثقافي. قادمًا من تسفيكاو، دخل بيئة فنية أوسع، جعلت من الصعب عليه التظاهر بأن القانون سيكون كافيًا.

كان الغرض الرسمي من إقامته هو دراسة القانون. لكنّ التعليم الحقيقيّ حدث في مكان آخر: في التجمعات الموسيقية، وفي التأمّل الأدبيّ، وفي المسرح، وفي الصداقات، وفي دراسة البيانو، وفي المقارنة الدائمة بين المسار المهنيّ الذي كان يُتوقّع منه اتباعه والموهبة الفنيّة التي كان يتوق إليها أكثر فأكثر.

كانت لايبزيغ تحمل معنى خاصًّا لشخصٍ من خلفية شومان. فقد كان والده ناشرًا، وكان عالم الكتب جزءًا من إرثه. جمعت لايبزيغ، بدور النشر والمؤسسات الموسيقيّة فيها، قطبي حياته المبكرة: الحياة والمال. ولذلك، كانت مكانًا للفرص ومكانًا للمخاطر في آنٍ واحد. فقد قدّمت للشابّ كلّ ما يُمكن أن يُلهيه عن الانضباط الأكاديميّ المحترم الذي كان من المفترض أن يتبعه.

وصل طالب الحقوق إلى لايبزيغ، لكنّ الفنان بدأ يستحوذ عليه.


- التظاهر بالدراسة؛
اتسمت سنوات شومان الجامعية بنوع من التناقض. كان عليه أن يُقنع والدته وأولياء أمره بأنه يتابع دراسة جادة. مع ذلك، كانت طاقاته الحقيقية موجهة نحو الموسيقى والأدب وتنمية الذات.

التحق بالجامعة، لكن السجل الأعمق لحياته لا يُظهر قاضيًا مجتهدًا في المستقبل، بل يُظهر وعيًا رومانسيًا شابًا يقيس نفسه بالفن. قرأ، وكتب، وارتجل، وألّف، واستمع، وأعجب، وشكّك، وحلم. أصبحت دراسة القانون ضرورة اجتماعية وعائلية أكثر من كونها حقيقة روحية.

خلق هذا التناقض ضغطًا عليه. كلما طالت مدة التزامه الرسمي بالقانون، ازداد هذا الوهم اضطرابًا. لم تكن مهنة المحاماة غير جذابة فحسب، بل كانت غريبة عن أعمق دوافعه. لم يكن يكره القانون فحسب، بل كان يفتقر إلى الطاعة الداخلية اللازمة لجعلها حياته.

لكنه لم يكن مستعدًا بعد للتصريح علنًا بأن الموسيقى ستكون مهنته. تطلّب ذلك القرار أكثر من مجرد الحماس. لقد تطلّب شجاعةً، ومفاوضاتٍ عائلية، ومخاطرةً مالية، وانضباطاً فنياً، وتقبّلاً للغموض.

وهكذا أصبحت سنوات الجامعة مرحلةً طويلةً وشاقة.

- المذكرات كجامعة ثانية؛
في بداية دراسته الجامعية، بدأ شومان بكتابة مذكراته بعنوانٍ طريفٍ يُشبه عناوين جان بول: “الجرأة". لم تكن هذه المذكرات مجرد سجلٍ للأحداث اليومية، بل كانت بمثابة تمرينٍ أدبي، ومختبرٍ خاصٍ للتأمل الذاتي، والقراءة، والخيال، والتجريب الفني. تضمنت المذكرات تأملاتٍ وملاحظاتٍ وموادًا مرتبطةً بمشاريع خيالية مثل "أمسيات يونيو" (1826)() و"القمر"(1834)()، وكلاهما مستوحى من عالم الكاتب الرومانسي الألماني يوهان بول فريدريش ريختر (المعروف باسم جان بول) (1763-1825)().

هذا أمرٌ بالغ الأهمية. لم يكن تعليم شومان الحقيقي مؤسسيًا فحسب، بل كان داخليًا وأدبيًا. درّب نفسه بمراقبة مزاجه، وطموحاته، ونقاط ضعفه، وحماساته. تعامل مع الحياة كمادةٍ خام، وصاغ التجربة في لغة، ومنح عالمه الداخلي عناوين وأشكالًا وأقنعةً وشذرات.

تتجلى ملامح مؤلف "الكرنفال" (1835)() و"رقصات رابطة داود" (1837)() المستقبلي هنا. حتى قبل أعماله العظيمة للبيانو، كان شومان يُنشئ عالمًا تنقسم فيه الشخصية إلى أصوات، وتتحول فيه التجربة إلى مسرحية، وتُحوّل فيه المشاعر الشخصية إلى بنية رمزية.

تُظهر اليوميات أن طالب الجامعة كان لا يزال مُتعلقًا بالكتابة بشدة. لم يكن يرى بعدُ الموسيقى المجال الوحيد الممكن للعظمة. فقد تنافست عليه الشعر والرواية والمسرح والنقد والموسيقى. كان لا يزال يُقيّم نفسه ككاتب وموسيقي.


- الأدب لا يزال بمثابة مهنة:
خلال سنوات دراسته الجامعية، لم يتخلَّ شومان عن الأدب. بل على العكس، واصل الكتابة بجدية وطموح. عمل على النثر، والمقاطع القصصية، والأفكار الدرامية. ظلت نماذجه الأدبية راسخة، وعلى رأسها جان بول، الذي أثر فيه ليس فقط أسلوبه في الكتابة، بل أيضًا حركة خياله.

مع ذلك، كانت هناك مشكلة. كان شومان يتمتع بموهبة وحساسية وذكاء أدبي، لكن كتاباته لم تُظهر بعدُ تلك الأصالة المميزة التي بدأت تظهر في موسيقاه. وهذا أحد أهمّ جوانب التوتر في هذا الفصل. فقد كان لا يزال يُقدّر نفسه ككاتب مُحتمل، ومع ذلك، بدأت بوادر عبقريته تظهر بوضوح أكبر على البيانو منها على الورق.

لم يأتِ هذا الإدراك دفعةً واحدة. كان على شومان أن يمرّ بمرحلة من عدم اليقين. ويبدو أنه كان يُقيّم موهبته كشاعر وموسيقي على حدّ سواء تقريبًا، ولذلك كان يشعر بالنقص في كليهما. فإذا كان يشكّ في عبقريته ككاتب، فقد شكّ أيضًا فيما إذا كان يمتلك من العبقرية الموسيقية ما يكفي ليُخاطر بكل شيء.

لذا، تميّزت سنوات الجامعة بسؤال مُؤلم: أيّ فنّ يُمكنه أن يُبرّر حياته؟()


- الموسيقى كمركز السر الباطني؛
بينما كان القانون يُهيمن على السطح الرسمي، أصبحت الموسيقى تحتلّ مركزًا مُتزايدًا. كان شومان يُرتجل، ويدرس البيانو، ويُلحّن، ويستمع إلى العازفين، ويستوعب البيئة الموسيقية المُحيطة به. لم تعد الموسيقى مجرد مهارة مكتسبة أو شغف شبابي، بل بدأت تتبلور كقدرٍ مُحتمل.

لم يكن هذا يعني أنه مُؤهل تقنيًا بعد، فقد كان تدريبه لا يزال غير مُنتظم. لم تُزوّده دراسته الموسيقية المبكرة بالأساس النظري الكامل للملحن المُحترف. كانت طموحاته كعازف بيانو قوية، لكنها كانت تتطلب انضباطًا ومنهجًا وتوجيهًا. كان لا يزال بحاجة إلى مُعلمين وقدوات ومسار واضح.

لكن التغيير الحاسم كان داخليًا. أصبحت الموسيقى بشكل متزايد المجال الذي يجد فيه خياله التعبير الأكثر أصالة. بقي الأدب مُحببًا، لكن الموسيقى بدأت تتفوق عليه كفنٍّ يُمكن أن تُجسّد فيه حياته الداخلية.

الشاب الذي كان يومًا ما يقف بين الشعر والموسيقى، بدأ يميل نحو الصوت.


- فريدريك فيك وبيت البيانو؛
كان أحد اللقاءات الحاسمة في فترة لايبزيغ هو لقاؤه مع مُعلّم البيانو الألماني فريدريك فيك (1785-1873)(). كان فريدريك ويك مُعلّم بيانو، وتاجر بيانو، وشخصية موسيقية بارزة. كما كان والد عازفة البيانو الألمانية الموهوبة، والملحنة، ومُعلّمة البيانو، كلارا فيك شومان (1819-1896)()، التي كان فريدريك فيك يُصقل موهبتها لتصبح عازفة بيانو فذة.

أُعجب شومان بكلٍّ من مُعلّمه وتلميذه. وبحلول أغسطس، كان يتلقى دروسًا متقطعة في البيانو من فريدريك فيك، ويزور منزله بانتظام. أتاح له ذلك فرصة التعلّم، بالإضافة إلى الانضمام إلى دائرة موسيقية تضمّ موسيقيين بارزين من لايبزيغ وفنانين زائرين. أصبح منزل عائلة فيك أحد الأماكن التي استطاع فيها شومان أن يتخيل طموحه الموسيقي على المستوى المهني.

لكن الأجواء كانت تكشف أيضًا عن جوانب مظلمة. فقد كان فريدريك فيك يسيطر على كلارا سيطرةً تامة. أشرف على تدريبها، وصورتها العامة، وحتى مذكراتها. كانت كلارا الصغيرة تتشكل داخل نظامٍ من الانضباط والطموح والسلطة والاستغلال. بالنسبة لشومان، كان عالم ويك يمثل الجدية الموسيقية والهيمنة البشرية معًا.

في هذه المرحلة، لم تكن كلارا بعدُ الشخصية المحورية التي ستصبحها لاحقًا في حياته العاطفية. لكن وجودها كان جزءًا لا يتجزأ من القصة. لقد وقفت أمامه كمثالٍ مذهلٍ على التكوين الموسيقي المنضبط - فنانة طفلة صقلتها طموحات والدها الجامحة.


كان التناقض صارخًا. فقد تلقت كلارا تدريبًا بتوجيهٍ قاسٍ. أما شومان، بالمقارنة، فكان لا يزال يبحث عن طريقه، متنقلًا بين القانون والأدب والعزف على البيانو والتأليف الموسيقي.


- فشل الهوية التقليدية؛
فشل الهوية التقليدية؛ تكشف فترة الجامعة عن شابٍ يعجز تدريجيًا عن التماهي مع الهوية التقليدية المفروضة عليه. فالاحترام الاجتماعي يقتضي دراسة القانون. كانت عائلته تفهم القانون، وكان المجتمع يكافئه. كما أن مهنة المحاماة توفر له المنصب والدخل والاستقرار.

أما الموسيقى فكانت تحمل في طياتها عدم اليقين.()

لم يكن اختيار الموسيقى مجرد تغيير للتخصص، بل كان رفضًا لتوقعات اجتماعية كاملة. كان يعني المخاطرة بالتبعية، وخيبة أمل والدته، ودخول مهنة لا يضمن فيها النجاح أبدًا. كما كان يعني أيضًا التسليم بأن الحياة الفنية تتطلب التزامًا أكثر انضباطًا من حماس الشباب.

لهذا السبب يحمل هذا الفصل قوة نفسية بالغة. لم يكن توجه شومان نحو الموسيقى لفتة رومانسية وليدة لحظة إلهام، بل كان تدريجيًا، مليئًا بالصراعات، ومثقلًا بالعواقب العملية.

كان عليه أن يكون صادقًا مع نفسه.()


- هايدلبرغ - الحرية والجمال والخطر؛
لم يحل انتقال شومان إلى هايدلبرغ الصراع، بل زاد من حدته. فقد وفرت له هايدلبرغ الجمال، والحياة الطلابية، والمناظر الطبيعية الخلابة، والتواصل الاجتماعي، والابتعاد عن رقابة أسرته المباشرة. لكن ذلك سمح أيضًا باستمرار وهم دراسة القانون لفترة من الزمن.

هناك، ظلت حياة شومان تتأرجح بين الالتزام الأكاديمي الظاهري والانغماس الفني الباطني. واتسعت الفجوة بين الغاية الرسمية والمهنة الحقيقية. وظل اهتمامه بالأدب متقدًا، واستمر نشاطه الموسيقي، وأصبح تقييمه الذاتي أكثر إلحاحًا.

بحلول عام 1830()، أصبح الوضع محفوفًا بالمخاطر. لم يعد بالإمكان التظاهر بدراسة القانون إلى أجل غير مسمى. فإذا فشل في إتمام دراسته بنجاح، سينكشف زيفه. في ربيع ذلك العام، طلب من والدته السماح له بتمديد إقامته في هايدلبرغ ستة أشهر، فوافقت. لكن الوقت لم يعد محايدًا. كان يقترب من النقطة التي يصبح فيها التأجيل قرارًا.

وهكذا أصبحت هايدلبرغ المكان الذي يتحول فيه تردد شومان إلى أزمة.


- باغانيني - صدمة البراعة؛
كان أحد الأحداث الحاسمة في أبريل 1830()، عندما سافر شومان إلى فرانكفورت للاستماع إلى عازف الكمان والغيتار والملحن الإيطالي نيكولو باغانيني (1782-1840)(). كان باغانيني أشهر عازفي الكمان في عصره، شخصية محاطة بالدهشة والمسرحية والغموض والبراعة التقنية. أبهر عزفه حتى الموسيقيين المخضرمين.

بالنسبة لشومان، كان الأداء بمثابة كشف. انزعج من بعض جوانب استعراض باغانيني، وهذا الانزعاج سيساهم لاحقًا في تشكيكه في البراعة الفنية الفارغة. لكنه أيضًا انبهر بفن باغانيني وموهبته الموسيقية. كان لهذه التجربة أثر عميق عليه.
هذه اللحظة مهمة لأنها لم تجعل شومان يرغب فقط في أن يصبح عازفًا بارعًا، بل زادت من وعيه بقوة البراعة الفنية وخطورتها. مثّل باغانيني نوعًا من الحرية التقنية الجامحة، فنًا قادرًا على إثارة حماس الجمهور وتحويل الأداء إلى أسطورة. مع ذلك، لم تتطابق قيم شومان اللاحقة مع قيم باغانيني. فقد سعى إلى ما هو أعمق من مجرد استعراض: الشعر، والشخصية، والجوهر، والبنية، والجدية الأخلاقية.

ومع ذلك، ساهم باغانيني في دفعه نحو القرار الاحترافي. لم تعد الموسيقى مجرد ميل شخصي، بل أصبحت قوة قادرة على توجيه المصير.


- بدأ القرار النهائي يتشكل؛
بعد باغانيني والضغط المستمر لحياته المنقسمة، لم يعد بإمكان شومان تجاهل السؤال المحوري. أصبح القانون ضربًا من الخيال. وظل الأدب قويًا لكنه غير مؤكد. أما الموسيقى، فرغم كل المخاطر، بدت بشكل متزايد السبيل الوحيد الذي يمكنه احتواء طموحه.

لم يكن هذا يعني زوال كل الشكوك. لم يكن شومان ساذجًا. كان يعلم أنه لم يكتمل نضجه بعد. كان بحاجة إلى تدريب منهجي. كان بحاجة إلى تطوير مهاراته كعازف بيانو. كان بحاجة إلى إقناع عائلته. كان بحاجة إلى معلم قادر على توجيهه نحو المعايير المهنية.

لكن الاتجاه الداخلي أصبح واضحًا الآن. لن يصبح المحامي الذي توقعته عائلته. سيصبح موسيقيًا.()

لم يكن القرار مجرد اختيار مهني. بل كان إدراكًا للذات.()


- الأم والعائلة ومسألة الإذن؛
بما أن والد شومان قد توفي عام 1826، فقد ارتبطت مسألة مستقبله بوالدته وأوصيائه. كان والده، الذي أدرك موهبة روبرت، قد تخيّل له في السابق إمكانيات موسيقية واعدة. لكن مع غياب دعم أوغست شومان المادي، ازدادت الأمور تعقيدًا.

كان حذر والدته مفهومًا. فهي لم تكن مجرد معادية للفن، بل كانت تواجه احتمال تخلي ابنها عن مهنة مرموقة من أجل حياة فنية محفوفة بالمخاطر. قد تجلب الموسيقى الشهرة، لكنها قد تجلب أيضًا الفقر وعدم الاستقرار وخيبة الأمل. بالنسبة لعائلة تُعنى بالمكانة الاجتماعية والأمان، كان القرار مصيريًا.

لذا، كان على شومان أن يتفاوض ليس فقط مع نفسه، بل مع المخاوف العملية لمن هم مسؤولون عنه. كانت مهنته بحاجة إلى موافقة خارجية، فضلًا عن اليقين الداخلي.

هذا ما يجعل سنوات الجامعة درامية بشكل خاص. لم يكن الصراع علنيًا، لكنه كان حاسمًا. كان على شومان إقناع الآخرين بأن ما بدا وكأنه عدم استقرار هو في الواقع ضرورة.


- أولى خطواته الجادة نحو الموسيقى؛
لم يُؤدِّ قرار الابتعاد عن القانون إلى خلق ملحن ناضج على الفور. بل كان بداية لنوع آخر من الصعوبات. بعد أن اختار شومان الموسيقى، كان عليه الآن أن يثبت صواب اختياره.

كان بحاجة إلى التدريب والانضباط والإتقان التقني. وظلت طموحاته كعازف بيانو محورية. لم يكن حلمه آنذاك أن يصبح الملحن الذي نعرفه اليوم، بل أن يدخل عالم الموسيقى متخذًا البيانو مسارًا رئيسيًا.

لهذا السبب يُعدّ الانتقال من مرحلة الجامعة إلى المرحلة التالية من حياته بالغ الأهمية. سرعان ما انطوى التزام شومان بالموسيقى على دراسة مكثفة، وتساؤلات حول التقنية، وعدم رضا عن أساليب التدريس، والأزمة الشهيرة التي أحاطت بيده. لكن تلك التطورات اللاحقة متجذرة هنا، في سنوات الجامعة، عندما بدأ طالب الحقوق أخيرًا في التحول إلى موسيقي.


- الشاعر الذي اختار الموسيقى؛
تكمن أدقّ نقطة في هذا الفصل في أن شومان لم يتخلَّ عن الأدب عندما اختار الموسيقى. بل على العكس، فقد أدخل الأدب إلى موسيقاه. لم تختفِ يومياته، ولا مقاطعه القصصية، ولا عاداته الفكرية المستوحاة من جان بول، ولا ولعه بالأقنعة، ولا افتتانه بالدراما الداخلية. أصبحت جزءًا من مخيلته الموسيقية.

لذا، لا تنتهي سنوات الجامعة بمجرد استبدال بسيط: القانون بالموسيقى، والأدب بالهجر. الحقيقة أعمق. يتلاشى القانون. يبقى الأدب لغةً داخلية. تصبح الموسيقى المجال الفني الذي تتخذ فيه تلك اللغة أشكالها الأكثر أصالة.

هذه هي ولادة شومان الذي نعرفه: ليس مجرد عازف بيانو، ولا مجرد ملحن، ولا مجرد كاتب، بل شاعر موسيقي غالبًا ما كانت أعماله تُفكر كالأدب وتتحدث كالاعتراف.()


- معنى سنوات الجامعة؛
قد يوحي عنوان "سنوات الجامعة" بفصل تقليدي عن الحياة الطلابية. لكن في حالة شومان، كانت هذه السنوات أشبه بتدريب على معرفة الذات.

دخلها شابًا يُتوقع منه دراسة القانون. مرّ بلايبزيغ وهايدلبرغ، بالمحاضرات والملهيات، بالمذكرات والتجارب الأدبية، بدروس البيانو واللقاءات الموسيقية، بالإعجاب بالعازفين الماهرين والشك في موهبته. يكتشف تدريجيًا أن المسيرة المهنية المرموقة مستحيلة لأنها تتنافى مع طبيعته.

مع نهاية هذه الفترة، يكون قد اتخذ قراره الحاسم: الموسيقى ليست مجرد شغف عابر، بل هي المسار الذي يجب أن تتخذه حياته.()

ما كان متفرقًا يبدأ الآن بالتقارب. يرى القارئ طالب الحقوق يتلاشى، والحالم الأدبي يتعمق، والموسيقي يبرز.
لم تكن سنوات شومان الجامعية سنوات ضائعة، بل كانت تلك المرحلة الضرورية من التخبط قبل أن يصبح شغفه قدرًا محتومًا.
…
…
…

يتبع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © 2026
المكان والتاريخ: أوكسفورد . المملكة المتحدة ـ 07/11/26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل