ملامح في فلسفة الزمن وتحليلات في افلام تاركوفسكي

محمد احمد الغريب عبدربه

الحوار المتمدن-العدد: 8754 - 2026 / 7 / 2 - 15:58
المحور: الادب والفن
    

الفيزياء و الثقوب الدودية في افلام تاركوفسكي الروسي
العناصر الطبيعية مثل الماء والطين والنار التي يستخدمها تاركوفسكي لها مدلول علمي أو فيزيائي، فعلا هو أقرب الي حتمية نيوتن بخطيته حول عنصري الزمان والمكان وقوانينه الفيزياء حول الجاذبية ، والفعل ورد الفعل ام يسير الي نظريات النسبية العامة واينشتاين حتي فيزياء الثلاجة والصدفة والسيولة المفرطة.
فهو يستخدم الطبيعة كمادة فيزيائية، وعناصر الطبيعة الثلاثة يظهران كثيرا وكثافة، أو هم محتوي وعناصر الفيلم الرئيسية، مثل فيلمي ستالكر ونوستالجيا، وكثير المياه في فيلم المرشد تطرح تسائل حول صيرورة هيراقليطس وعدم الثبات وسيولة الزمن والمكان وتغيرهما المستمر، أو أنها عنصر جمالي بحت لا يرتبط بأي تفسيرات فيزيائية، فهو قد يكون عنصر في الفيلم يمثل حاضنة مكانية وشاعرية.
وبالنسبة للمكان الفيزيائي لديه خاصة في فيلم ستالكر يري البعض أن احداث الفيلم تدور في "المنطقة" (The Zone)، وهو ما يطرح تساؤلات حول عناصر المكان لديه حيث يكون المكان معزول تماما والوصول إليه يمثل رحلة الي الثقوب الدودية والأكوان الموازية، حيث تنهار فيه قوانين الفيزياء التقليدية، في هذا المكان، ويصبح الأمر أشبه برحلة غامضة الي عوالم أكثر غموضا ..
رغم هذه العلمية والفيزيائية لديه الا ان الحس الشاعري والقضاء الجمالي لديه حاضر بكثافة، فليس للمكان والزمان الا عنصري الحدس الجمالي عند الإنسان دائما.

الفيزياء والزمن
عند تاركوفسكي، الطبيعة مخيفة، قابضة، قد تكون جيشا يهاجم، بل إنها شرسة مثل الخوف من الأسد، وهي ايضا بطيئة فقد تمثلت لزمن كانط وهو الزمن اللانهائي زمن الكون الحقيقي، خاصة في فيلمه المرشد، حيث نشعر أن شخصيات الفيلم الفيزيائي والكاتب ورجل الدين، والمرشد قائد رحلتهم نحو المكان الغامض الروحي، هؤلاء تشعر أنهم خلال الرحلة يعومون ببطء في المحطيات، وذلك أثناء حركتهم، ورغم السرعة أثناء الهروب من بعض أفراد الجيش، الا انها حركة خارج الزمن الطبيعي .
هذا الزمن الفيزيائي، يعرض المشاهد الي حالة من التنويم المغناطيسي لقوة الغموض واللاتناهي، وعند هدوء سرعة الشخصيات الثلاثة التي تبحث عن حلول أو ارشاد، ومعهم الدليل وذلك عندما يصلون الي المكان الغامض، تكون حركتهم بطيئة جدا أكثر بكثير من بداية الرحلة، وهو دليل علي حضور المكان وثقله، وذلك ظهر من تفاصيل الرمال وتعريجاتها، وصوت المياه، والأشياء الخردة الحديدية، وهو ذروة الزمن والاحساس بالمكان في هذه الحجرة المقدسة، والتي تمثل رمزا للخلاص الروحي والتطهر، والبدء في حياة جديدة، علي امل السعادة والخير والمثل.

تحليل ستوكر
في فيلمه ستوكر ، والذي قد يكون تسبب في إصابته بسرطان الرئة حيث توفي، لأن موقع تصوير الفيلم كان مكان مصنع كيماويات مهجور، في هذا الفيلم يتشكك تاركوفسكي في قضية محورية الفيلم وهي صدقية الثقافة والعلم . وهل هناك نية حسنة لدي المثقف والعالم ، في اخر الفيلم المتعقب يصرح لزوجته وهو حزين جدا عن فساد اخلاقي للكاتب الشهير والعالم الفيزيائي لانهم يريدون تحقيق أغراضهم الذاتية علي حساب الثقافة وإفادة المجتمع وتغيره..
ويتضح خلال الفيلم هذه الرؤية حيث يرغب الفيزيائي بالوصول الي المنطقة المحظورة من أجل التوصل إلي اكتشاف حتي يجني المكاسب وايضا الكاتب يريد تجديد الإلهام مرة أخري لكي يكتب وهو بنفسه يعترف أنه ليس لديه شئ مفيد للمجتمع فهو يريد ان يحصل علي قيمة عن طريق الكتابة ..

التلاعب بالكاميرا
عند تاركوفسكي الكاميرا تراقب.. ترصد من بعيد كاميرا غير سينمائية .. تثير الاشمئزار والقباحة... ويصبح الفيلم لديه عمل فني بديع، فقد تلاعب بمفردات الصورة والكاميرا، لتصبح حزينة ثابتة علي ترابيزة تتحرك مع تحرك الحدث، وهي ايضا عدمية بلا مونتاج ...تنويم مغناطيسي للعب بالمشاعر ووجبة دسمة للشعر دون معني واضح، وتاركوفسكي هنا تجاوز السينما ..
وعندما تفقد الكاميرا وظيفته يقترب معني الجليل والرعب من الصورة، فهو يرصد مشاعر الإنسان الحقيقية دون تزييف وهي مرعبة وقوية، الانسان نفسه لا يتحملها ويهرب منها ولكنه يضعه كتلة واحدة أمام المشاهد، بجانب قسوة المشاهد من ماء ونار واماكن مهجورة وتحول الحوار الي سرد شبه ميت مرعب وتماثيل تتحدث هذا السرد المرعب

الطبيعة والشعر
عندما تسيطر المعادلات الشعرية ومنها الطبيعة علي العمل الفني لدي تاركوفسكي ومنها فيلم نوستالجيا، حيث تدخل الاشياء والشخوص الكادر وتخرج منه، وتبقي عناصر الطببعة، تفرض نفسها الي اقصي مدي، تتحكم في البصريات بكل قوة ...
هذا الهدوء في الحركة ادي تاركوفسكي يشك فيه زولاسكي المخرج البولندي فلديه حركة بلا هوادة، فهو مع تأسيس الحركة الهذيانية العميقة وليس الحركة الإثارة، كما هو في القصة والدراما في السينما.... لديه هسهسة الكتابة لدي بارت..

ملامح الزمن وتاركوفسكي
يرتبط الزمن البطئ في السينما أو التلاعب بالزمن وتحويله الي زمن شاعري أو زمن فلسفي جمالي، بعدة ابعاد منها عمق المجال، وهو مصطلح يخص الكادر أو الصورة ولكنه يحتاج الي زمن بطئ حتي يتم تصوير عمق الكادر فحركة الكاميرا تدخل ببطئ وذلك يحيط بعمق الصورة والأشياء من الداخل أو من أعمق نقطة في الصورة، وهو ارتباط مكاني زمني وفقا للمفهوم الكانطي حيث تكون هناك حاجة الزمان والمكان معا في وجود الأشياء أو في العالم بشكل عام ...
ويوضح حمادي غيروم ان تاركوفسكي الروسي هو صاحب هذا الابداع النظري حول الزمن السينمائي حيث يقول إن تاركوفسكي اختلف عن أسس معلمه آزنشتاين علي مستوي شعرية المونتاج، فنحت من الزمن سيرورة أخرى تتجلى من خلال مفهوم اللقطة-المتوالية وعمق المجال، الذي غير به طريقة النظر، من خلال تغيير الإيقاع الزمني، الذي تجاوز الكرونولوجيا (علم التسلسل الزمني)، إلى لحظة الديمومة، أي لحظة المكاشفة، التي يمتلئ فيها البصر، ويطفح فيها الوجدان.

الزمن والشعر
لحظة الديمومة أو المكاشفة التي يلتفت إليها تاركوفسكي هنا تعني الشعر او التصوف في اللقطة البطيئة الشاعرية، وهي التي تؤثر علي وجدان المشاهد ومشاعره لذا نري فكرة الحب والتجلي والجليل والتصوف في هذه النوعية من الأفلام حيث يثقل الزمن علي المشهدية أو بالاخص المشاهد بعينه ويكون مؤثرا عليه وثقيلا جدا، مما يجعله منغمسا في اشياء وشخصيات الفيلم ليندمج معهم بشكل صوفي كامل ..
ويشير حمادي غيروم إلي أن تاركوفسكي أن الزمن الشعري يتجه عموديا وليس افقيا يتبع قصة وحدث يتسلسل، انما التلاعب به وتجاوز القصة الي قصة شعرية، ومتتالية قصصية بلا حدود لتأويلها، وعدم توقفها عند زمن معين ومحدد... وهنا تأتي العلاقة بين الشعر في السينما وفكرة القصة أو الحكاية الادبية، والسرد المفتوح المتتالي بلا نهاية، حيث يكون عموديا يراكم علي نفسه ولا يتحرك ولا يكون أفقيا يتحرك من نقطة الي نقطة بسرعة أو من حدث الي حدث اخر.

الزمن التسجيلي والبطء
الزمن في السينما بشكل عام أو في الفيلم الروائي الجماهيري والافلام السردية العادية، أو في اتجاه آخر لجماليات السينما أو شاعريتها أو فلسفة السينما، هو الاتجاه نحو الجانب التسجيلي، وهنا تأتي جدلية حضور التسجيلي في السينما الروائية أو الفيلم .. حيث يتم الذهاب الي التسجيلي ولكن يتم ضغطه حيث يتم التلاعب باللقطات التي تم تصويرها وهي لقطات بطيئة ولحظات تسجل الواقعي كما هو عن طريق المونتاج، لذا يتم الحديث عن الزمن الحقيقي للحياة في كل انواع السينما وخاصة هذه السينما الجمالية.
ولكن لقطات واقعية أو تسجيلية أو بطيئة تعبر عن ملامح شاعرية وهي فلسفة الزمن الشعري، وهذه الصفة تطبق بشكل علي السينما ولكن الشاعرية والجمالية. تزداد كلما زاد التسجيلي ولكن بتوظيف جمالي فلسفي وايضا زادت اللقطة البطيئة وتم توظيف كل هذه اللقطات بالقدرة علي المونتاج وتركيب وتجميع وترتيب اللقطات .
لذا هناك شاعرية وجمالية للفيلم أو للزمن في الفيلم في الافلام العادية أو الغير فنية، بخلاف الافلام المعقدة اوغبر جماهيرية ولكن الفرق هو زيادة تعقيد الزمن وأسلوبية شعرية الصورة بين الأنواع .
وهو ما أطلق عليه المخرج الروسي تاركوفسكي النحت في الزمن . أو تكثيف الزمن حيث يذكر حمادي غيروم "إن عمل السينمائي، بحسب تاركوفسكي، شبيه بعمل النحات، الذي يخلق من أكوام الطين، ومن كتل الصخر، إبداعه الحجمي ذا الأبعاد الثلاثة. وبناء على هذا المبدأ الجمالي، فإن شعرية تاركوفسكي تكمن في اكتشافه سر تسجيل الزمن داخل الكادر.

#محمد_احمد_الغريب_عبدربه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل