-تجربة الشاعر عبد الرحمن بوطيب: القلق الوجودي، وهندسة السطر الشعري- الناقد: نورالدين طاهري / المغرب - بلجيكا

عبد الرحمن بوطيب
أديب، ناقد، قاص، شاعر (مدير مجلة امتدادات الرؤى الثقافية)
(Boutaib Abderrahman)

الحوار المتمدن-العدد: 8745 - 2026 / 6 / 23 - 13:39
المحور: الادب والفن
    

يُعرف الأستاذ عبد الرحمن بوطيب بتعدد مهاراته الأدبية ككاتب وناقد، لكنني سأركز في هذا السياق على تجربته الشعرية، التي تعد ركيزة أساسية في مشروعه الإبداعي.
تعد تجربة الشاعر المغربي عبد الرحمن بوطيب، في قصيدة النثر الحداثية، نموذجا لافتا للتحول في الكتابة العربية المعاصرة؛ فهو لا يكتفي بالانضواء تحت لواء القوالب الجاهزة، بل يسعى لخلخلة اللغة من الداخل، محولا النص إلى مساحة للتنقيب الوجودي والجمالي.
إن نصوصه (سير، ريشة، سؤال) ليست مجرد قصائد، بل هي "سفر" في متاهات الذات والعالم، حيث تتداخل الأسطورة بالواقع، واليومي بالعابر، والصمت بالبوح.
أولا: التصور الشعري... الشاعر كسؤال وجودي:
يرتكز تصور عبد الرحمن بوطيب للشعر على مفهوم الشاعر السائل، ففي قصيدته "سؤال"، نجد أن الذات الشاعرة لم تعد مكتفية بتوصيف العالم، بل أصبحت في حالة مساءلة لجذور الوجود.
إن الإشكالية التي يطرحها بوطيب تتجاوز البعد الفني لتصل إلى البعد الفلسفي: "لم الابتداء بلا اختيار؟ لم الانتهاء هو القرار؟". هذا التصور يجعل من الشعر "فعل مقاومة" ضد الزوال والضجر. الشاعر هنا لا يكتب ليطرب، بل ليعري خواء المدائن التي تسكن على "سراب كحلي".
إن بوطيب يقدم رؤية للعالم كحكاية ناقصة، حكاية تبدأ من "ريشة" أو "سطر" ولا تنتهي، لأن التمام هو الموت، بينما النقصان هو الحياة. هو يرى أن الشعر ليس نهاية للحكاية، بل هو الحكاية وهي تتناسل في فراغ المعنى.
ثانيا: البناء والتشكيل البصري.. هندسة الانهيار:
يمتلك بوطيب وعيا بصريا متقدما بصفحة الورق. القصيدة لديه "أيقونة" بصرية. ففي نصه "سير"، نجد تقطيعاً للكلمات يجعل القارئ "يتعثر" في القراءة كما يتعثر السائر في "أخاديد" الدروب التي يتحدث عنها.
1- القصيدة التراكمية: يعتمد بوطيب بناءً على المقاطع الدفقية. لا ينتقل من فكرة إلى أخرى بمنطق عقلي، بل بمنطق "الرعشة". قصائده تبدأ بفكرة صغيرة (فنجان قهوة، ريشة ملاح..) ثم تتسع لتشمل أسئلة الوجود الكبرى. هذا البناء يمنح القصيدة طابعا سينمائيا حيث تتلاحق الصور في لقطات سريعة (مونتاج شعري).
2- أيقونية الحروف: استخدامه لتفكيك الكلمات (مـ نـ سـ طـ رٍ) ليس مجرد حداثة شكلية، بل هو تجسيد لتفكيك المعنى. عندما يفتت السطر، فإنه يفتت يقيننا باللغة. إنه يريد أن يقول إن المعنى يكمن في "اللا-معنى"، في الشقوق التي تتركها الحروف وهي تبتعد عن بعضها.
ثالثا: اللغة... قاموس التوتر والتدفق:
تتميز لغة عبد الرحمن بوطيب بكونها لغة صراعية. هو يزاوج بين مستويين متناقضين من اللغة:
- لغة الأرض والواقع: يستحضر مفردات القرية والبادية المغربية (العرعار، الخزامى، الدفلى، درعة...). هذه المفردات ليست للزينة، بل هي مرساة تحمي النص من الغرق في التجريد.
- لغة التجريد والحداثة: في المقابل، نجد مفردات تعبر عن القلق الوجودي (انزياحات، سراب، فراغ، عدم، عدمية..).
إن التكرار عند بوطيب هو المحرك الأساسي لإيقاع القصيدة. لاحظ قوله: "سوداء سوداء سوداء" أو "تلعبون تلعبون تلعبون". هذا التكرار يعمل كطنين موسيقي يفرض على القارئ حالة من التنويم المغناطيسي، مما يجعله يشعر بالضجر الذي يهرب منه الشاعر، أو بالخيبة التي يصفها. إنه إيقاع العبث الذي لا يتوقف.
رابعا: المضمون... تغريب الأسطورة وحضور الذات:
في قصيدة "ريشة"، يبرع بوطيب في تغريب الأسطورة. استدعاء "سندباد" ليس استدعاءً تراثيا كلاسيكيا، بل هو وضع لسندباد في مقهى بئيس يرتطم فيه بفنجان قهوة وأوراق ريشة. هذا التضاد بين عظمة الأسطورة وبؤس الحاضر يخلق المفارقة التي هي جوهر الشعر الحداثي.
- ثنائية الموت والحياة: الموت في قصائد بوطيب حاضر بقوة (مات الحب، أوراق ذابلات، قصيدة شريدة..)، لكنه موت خصيب. الكتابة هي طقس إحياء دائم لهذا الموت. الشاعر يكتب ليرى نفسه في المرايا (سؤال)، والأسئلة التي يطرحها عن "من أنا؟" هي أسئلة كونية تضع القارئ في مواجهة عارية مع مرآته الخاصة.
- الوطن كغمة: الوطن في نصوص بوطيب (غمتي، قريتي، وطني) ليس فضاءً رومانسيا للانتصار، بل هو فضاء للألم والحنين الممزوج بالخيبة. هو وطن من قصب (كما في قصيدة سؤال)، وطن هش يحتاج إلى شاعر ليرمم حكاياته المنهارة.
خامسا: السمات الفنية العامة للتجربة:
بعد قراءة هذه النماذج، يمكن استخلاص السمات التالية التي تشكل بصمة عبد الرحمن بوطيب:
1- النزعة التأملية: نصوصه ليست سردية تقريرية، بل هي تأملات في فلسفة الوجود.
2- استنطاق الصمت: القصيدة عنده تكتمل بما لا يقال، بالفراغات، بالكلمات التي تتقاطع في الفضاء الأبيض للورقة.
3- غنائية مريرة: هناك غنائية في نصوصه، لكنها ليست غنائية طربية، بل غنائية مبحوحة، تشبه صرخة مكتومة.
4- الاستمرارية: الشاعر مؤمن بأن القصيدة لا تنتهي، بل هي "سفر" (سفر عقيم يكتب سفرا).
الخاتمة:
إلى أين يمضي بوطيب؟
إن تجربة عبد الرحمن بوطيب تضعنا أمام شاعر لا يكتب من أجل النشر فحسب، بل يكتب كحالة وجودية لا مفر منها. إن إلحاحه على "السؤال"، وتكراره للسطر الأخير، يؤكد أنه شاعر يبحث عن جوهر الإنسان في عالم فقد بوصلته. في هذه النصوص، نرى الإنسان المغربي المعاصر، بذاكرته المثقلة بالأسفار وبالأمكنة (درعة، النيل، الفرات...)، وهو يواجه حداثة متشظية. بوطيب نجح في أن يجعل من "الريشة" و"السطر" و"السؤال"... أدوات للحفر في ذاكرة الذات والمكان. إنها قصيدة لا تغادر الذاكرة بسهولة، لأنها لا تقدم إجابات جاهزة، بل تترك القارئ في حالة قلق إيجابي، يدفعنا جميعا للسؤال: من نحن؟ وأي سطر هو الأخير في قصيدتنا الشخصية؟
إن مشروع عبد الرحمن بوطيب الشعري يظل في طور الصيرورة؛ فهو في كل نص يضيف لبنة جديدة لهذا البناء المفتوح، مما يجعله صوتا متميزا في المشهد الشعري المغربي المعاصر، صوتا يكتب بمداد الوجع، ويحلم بأسطر لا تنتهي، وبحكايات ترفض أن تموت في المعبد القديم، بل تخرج لتُعاش، وتُكتب، وتُسأل.
خلاصة القول: إن القارئ لنصوص بوطيب يدرك أنه أمام شاعر يمتلك لغة قلقة، ولغة القلق هي لغة الصدق في زمن التزييف الأدبي. هو شاعر التفاصيل الهاربة، والأسئلة التي لا تنام، والسطور التي تمتد في أعماق الروح لتشكل هوية شعرية لا تشبه أحدا سوى صاحبها.

#عبد_الرحمن_بوطيب (هاشتاغ)       Boutaib_Abderrahman#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل