فلسفة الاغتراب في تجربة إبراهيم اليوسف: من -المنفى القسري- إلى -جرس الإنذار- الكوني

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8731 - 2026 / 6 / 9 - 00:17
المحور: الادب والفن
    

يعد الأديب والشاعر السوري الكردي إبراهيم اليوسف (المقيم في ألمانيا) نموذجاً للمثقف الذي اشتبك مع مفهوم "الاغتراب" ليس فقط كحالة شعورية، بل كقدر جغرافي وسياسي وتجربة إبداعية ممتدة. فالاغتراب عند اليوسف ليس مجرد ابتعاد عن "القامشلي" أو "تل أفندي" (مسقط رأسه)، بل هو خيط ناظم يربط بين نتاجه الشعري الأول ورواياته الأخيرة التي وثقت مأساة السوريين والإيزيديين وقلق الإنسان الكوني في زمن الجوائح.
أولاً: الاغتراب المكاني والمنفى الاضطراري
في حواراته، يؤكد اليوسف أن رحلة الاغتراب لم تكن خياراً، بل كانت "مغامرة اضطرارية" نتجت عن تضييق أجهزة الأمن ومحاربة الكاتب في لقمة عيشه. يظهر الاغتراب هنا كفعل "اقتلاع" قسري.
ثنائية (الوطن/الفندق): يرى اليوسف أن الأمكنة الجديدة في المنفى تظل "واهية"، ويصف كل الأمكنة خارج وطنه بأنها مجرد "فندق في منفى" أو "زنزانة"، حيث لا يمكن للذاكرة أن تستكين إلا في جغرافيته الأولى.
الاغتراب داخل الوطن: قبل رحيله إلى ألمانيا، عاش اليوسف شكلاً من أشكال الاغتراب الداخلي نتيجة القمع السياسي والتمييز، وهو ما صوره في قصصه (مثل "المسابقة")، حيث كان يشعر بالزهو لأنه "يزعج المستبدين" بكلمته، محولاً الاغتراب الوظيفي والسياسي إلى طاقة إبداعية.
ثانياً: الاغتراب الثقافي وسؤال الهوية (صدام الشرق والغرب)
في روايته "جمهورية الكلب"، يعالج اليوسف الاغتراب من زاوية "عسر الاندماج".
صراع الأجيال: يرصد اليوسف الفجوة بين جيل الآباء "صعب الاقتلاع" الذي يتحين فرصة العودة، وجيل الأبناء الذي بدأ يتماهى مع الواقع الجديد في أوروبا.
الهوية الطارئة: يناقش اليوسف كيف يتحول المهاجرون إلى أشخاص "مأزومين" يعيشون صراعاً مزدوجاً بين هوياتهم الأصلية وهوياتهم الطارئة، حيث يصبح الكائن غريباً في مجتمعه الجديد وغير قادر على استعادة صورته القديمة في وطنه المشتعل.
ثالثاً: الاغتراب الوجودي في "أدب الجائحة"
توسع مفهوم الاغتراب لدى اليوسف في أعماله الأخيرة (مثل رواية "جرس إنذار") لينتقل من الهم "القومي/الوطني" إلى الهم "الكوني".
عزلة الكائن: من خلال تجربة "كورونا" في ألمانيا، استقرأ اليوسف اغتراب الإنسان المعاصر خلف الشاشات وفي العزلة المنزلية.
الخوف من الفناء: أصبح الاغتراب هنا مرادفاً للقلق من مصير الكوكب، حيث يخشى الراوي أن يخلو الكوكب يوماً من البشر وتقطنه كائنات أخرى، وهو ما يمثل ذروة الاغتراب الوجودي.
رابعاً: الاغتراب كأداة للتوثيق (شنكالنامه نموذجاً)
لم ينكفئ اليوسف على اغترابه الشخصي، بل استخدم "حبر المنفى" لتوثيق اغتراب الآخرين. في رواية "شنكالنامه"، رصد مأساة الإيزيديين واقتلاعهم من أرضهم في شنكال. الاغتراب هنا هو "الجينوسايد" (الإبادة الجماعية) التي تجعل شعباً كاملاً غريباً في أرضه أو مسبياً في خلايا الإرهاب.
خامساً: اللغة كمأوى (الاغتراب اللغوي)
اليوسف كاتب كردي يكتب بالعربية، وهو ما يضيف بعداً آخر للاغتراب. هو يرى أن "التفكير ككردي والكتابة بالعربية" قد يكون اصطداماً بواقع مؤلم، لكنه حول اللغة العربية إلى "مأوى" جمالي يعبر فيه عن هموم شعبه، متجاوزاً حدود اللغة إلى فضاء الإنسانية الأرحب.
المراجع والمصادر التوثيقية:
الأعمال الروائية:
شنكالنامه، دار أوراق للنشر، القاهرة، 2018.
جمهورية الكلب، دار خطوط وظلال، عمان، 2020.
جرس إنذار، دار أروقة، القاهرة، 2022.
شارع الحرية، طبعة ألمانيا والقاهرة، 2017.
الأعمال الشعرية والنقدية:
أعمال كاملة (الشعر)، دار أروقة، القاهرة، 2023.
إبرة الذهب في شعرية النص الفيسبوكي، مؤسسة أروقة، 2019.
ممحاة المسافة (أسرودة ذاتية)، دار أوراق، 2016.
الحوارات والشهادات:
حوار "المشهد النقدي الآن شللي"، أجراه أحمد طايل (أبريل 2024).
حوار "لا أرى ذاتي خارج فضاء الشعر"، جريدة الجريدة (يوليو 2019).
شهادة ذاتية بعنوان "آلة الاستبداد ولذة المواجهة" (يوليو 2017).
حوار مجلة "يكيتي ميديا" حول الأزمة السورية والمنطقة الآمنة (أغسطس 2019).
دراسات نقدية:
ريبر هبون، "شنكالنامه وتأريخ الوجع"، دراسة نقدية (2022).
محمد علاء الدين عبد المولى، "اللاجئ بين الإنسان وحقوق الحيوان"، نقد لرواية جمهورية الكلب (2021).
ثائر الناشف، قراءات في بناء الرواية عند إبراهيم اليوسف.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل