صورة النجم أحمد زكي نموذجا

بهاء الدين الصالحي

الحوار المتمدن-العدد: 8623 - 2026 / 2 / 19 - 02:49
المحور: الادب والفن
    

عصر الجماهير هومصطلح ارساه المفكر الفرنسي جوستاف لوبون في نهايه القرن 19 لا يصف المرحله التاريخيه التي دخلت فيها الطبقات الشعبيه كقوه رئيسيه ومؤثره وتتحكم في الاحداث التاريخيه بدلا من النخب الارستقراطيه، وهو عصر يتميز ببروز دور الحشود وسيطره سيكولوجيه الجماهير غير العقلانيه وتاثير وسائل الاعلام في توجيهها، حيث يرى لوبون ان الجماهير تتميز بسلوك غير عقلاني وعاطفي وهدام في الغالب حيث تفتقد العقلانيه الفرديه وتخضع لروح القطيع، وبتصوير ذلك على نوعيه النجوم في السينما المصريه فإن تحليل ذلك النمط اجتماعيا ونفسيا يؤشر لطبيعه حركه المجتمع ونلتزم في ذلك بطبيعه التعريف السابق.جاء فريد شوقي في مرحله الستينيات والخمسينيات في نجم للترسو( جمهور على الدرجه الثالثه) في مواجهه الرموز الرسمية مثل عماد حمدي ور شدي اباظه، وبالتالي جاء احمد زكي في سبعينيات القرن الماضي يحقق صوره ذهنيه معينه لدى الشريحه الضخمه والهلاميه والتي تسمى الجماهير حيث نستطيع الربط ما بين الشخصيات التي جسدها والتحولات السيكولوجيه في الواقع وطبيعه الجماعه المرجعيه التي انتمى اليها، وبالتالي يكون السؤال هل صار احمد زكي نجما لان لونه اسودا وان الوضع الاجتماعي كان يحتاج الى تغيير صورة البطل، ام لثقافته وطبيعته الشخصيه وذلك لان بعض النقاط ربطوا ما بين احمد زكي وسيدني بواتيه ذلك النجم الامريكاني الذي انتشرت افلامه في ستينيات القرن الماضيه وسبعينياته كذلك، تصبح الاجابه محسومه لصالح احمد زكي كالثقافه من خلال الجماعه المرجعيه التي تم اليها من بيئه شرقاويه خالصه حيث كان يقيم في رمسيس هيلتون كذلك وحيد حامد ذلك المثقف النوعي الذي بدا بكتابه القصه القصيره في توقيت نكسه يونيو وكذلك ظهور التلفزيون كاداه مؤثره في صناعه ثقافه الجماهير كما ارادت الدوله وقتذاك حيث خططت لانشائه ومن هنا قرر وحيد حامد ان يمارس رسالته التاريخ خلال ذلك الجهاز الذي ساهم في تحطيم المسرح المصري من خلال ازدواجيه مسرح التلفزيون ولكن مثقف نوعي مثل وحيد حامد واسامه انور عكاشه قررا ان يمارسا تلك الرساله التنويريه، وكذلك مثقف نوعي اخر قرر ان يمارس دوره باستيعاب النجم احمد زكي بحكم الانتماء لنفس البيئه الشرقاويه وهو صلاح جاهين ، كل ذلك خلق نوعا من الاسره البديله لاحمد زكي لان احمد زكي عانى غربتين الغربه الاولى قدوم وعائلته من الصعيد الى الحسينيه بالزقازيق وهي موقع طرفي لم يكن بدرجة الرقي الكافي، وكذلك أزمة حياته الاجتماعية خاصة بعد وفاة أبيه وعنده عام وزواج أمه من فران وهي ابنه عائله ثريه فقررت عائلتها مقاطعتها ولكنه على الرغم من ذلك عند نجوميته بر عائلته وإخوته من رجل آخر.
نعود للفارق ما بين نمط النجومية عند أحمد زكي ونمط النجومية عند فريد شوقي:
١ الأول ينتمي لفكرة تشخيص أمراض الطبقة الوسطى دونما الانحياز المرضي لهم بينما الثاني ينتمي لنموذج روبن هود وذلك النموذج الإنجليزي الذي شكل بدايات تكون البرجوازية هناك في عهد الإقطاع الخالص وبالتالي جاء نموذج المغامر الذي ينتقم من ذلك الواقع المحيط به مع بقايا فكرة الفتونة.
٢ الأول يقع في منطقة التشخيص الصحيح وهي الدرجة الأولى للوصول إلى العلاج الناجع لأمراض ذلك المجتمع وهو نوع من التعبير عن عموم الجماهير التي لا تمتلك منصات تعبيرية ذات صيغ رنانة، أما الثاني فقد جاءت أداءه تخديرا لفكرة الصراع فقد أفرغ فريد شوقي بقدراته وملامحه الجسمية طاقة الغضب المختزنة لدى عموم الجماهير لأن ذاكرة الجماهير وفقا لتعبير جوستاف لوبون لا تملك تحليلا عقليا متواترا حيث تقوم على أساسه بخلق نموذج تحليلي ، بل يحتفظ بمجموعة من الخبرات السلبية تخرج نوعا من العزلة التي عاناها أحمد زكي نفسه خلال تاريخه النفسي فكان نموذجا مجسما لاحباطات الجماهير ومن هنا كان أحمد زكي مسيح الفن الذي شرح الحالة النفسية للشعب المصري من خلال من خلال مساحة الحزن المتبدي خلال طاقته التعبيرية والتي ازدوج فيها حزنه الشخصي واحزان جيله.
هو الثاني نستطيع القول إن أحمد زكي اكتسب شرعيته من خلال فنائه عبر تقمصه عبر الشاشة السينمائية ليقدم لنا قلقه الوجودي ناقلا لنا النماذج البشرية التي رصدها خلال حياته الخاصة وهو لم يكن يوما متحققة أن اجتماعيا بل ظل يبحث عن ذاته عبر عدة أنماط حياتية عاشها التمثيل هي فكرة أقرب منها إلى الفناء الصوفي من خلال تحدي العمل بمساحه الصدق.

#بهاء_الدين_الصالحي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل