حين تتآكل الثقة: في سقوط المعنى قبل سقوط الأنظمة

رانية مرجية
كاتبة شاعرة ناقدة مجسرة صحفية وموجهة مجموعات
(Rania Marjieh)

الحوار المتمدن-العدد: 8622 - 2026 / 2 / 18 - 08:24
المحور: قضايا ثقافية
    

ليست أخطر ما يواجه مجتمعاتنا الحروب ولا الأزمات الاقتصادية، بل ذلك الانهيار الصامت الذي يصيب العلاقة بين الإنسان والإنسان، وبين المواطن والدولة: تآكل الثقة.
فالأنظمة قد تهتزّ وتُصلَح، والاقتصادات قد تتعثر وتنهض، لكن المجتمع الذي يفقد ثقته يفقد قبل كلّ شيء معناه.

الثقة ليست عاطفة طيبة ولا خُلُقًا فرديًا، بل هي البنية التحتية غير المرئية للحياة العامة. هي ما يجعل القانون إطارًا مشتركًا لا أداة خوف، ويجعل الاختلاف مساحة حوار لا ساحة تخوين. هي الرصيد الرمزي الذي يسمح للمواطن أن يقبل الخسارة الانتخابية دون أن يشعر بأن الوطن سُلب منه، وأن يعارض دون أن يُصنَّف خصمًا وجوديًا.

حين تتآكل هذه الثقة، لا يحدث الانهيار فجأة. يحدث على شكل شقوق صغيرة في الجدار: قرار لا يُشرح، وعد لا يتحقق، خطاب يعلو فيه الاتهام على البرهان. تتراكم الشقوق حتى يصبح الشكّ هو اللغة المشتركة. لا يعود السؤال: ما الذي يحدث؟ بل: ماذا يُخفى عنا؟ وهنا تبدأ السياسة في فقدان بعدها المدني، لتتحول إلى إدارةٍ للريبة.

في المجال العربي، تتخذ الأزمة أبعادًا مضاعفة. فالمجال العام في كثير من السياقات ليس مفتوحًا بما يكفي لتداول المعنى، ولا مغلقًا تمامًا بحيث يُحسم الصمت. إنه فضاء رمادي، تُقال فيه الأشياء بنصف صوت، وتُفهم بإشارات، ويُعاد تأويلها على المنصات. في هذا الفراغ، لا تنمو الحقيقة، بل تنمو الروايات. وكلّ رواية لا تجد من يفنّدها أو يشرحها تتحول إلى يقينٍ بديل.

لكن الأزمة لا تقتصر على العلاقة بين الدولة والمجتمع. إنها تمتد إلى النسيج الاجتماعي ذاته. حين يصبح الاختلاف في الرأي السياسي سببًا للقطيعة، وحين يُختزل الإنسان في موقفه، يتراجع مفهوم المواطنة لصالح مفهوم المعسكر. ينقسم الناس لا وفق برامج أو رؤى، بل وفق ثنائيات حادّة: معنا أو ضدنا. وفي هذه الثنائية، لا مكان للثقة؛ لأن الثقة تفترض الاعتراف بالآخر شريكًا في الوطن، لا خطرًا عليه.

نفسيًا، يُنتج هذا المناخ مواطنًا حذرًا، لا مواطنًا فاعلًا. يعيش في حالة دفاع دائم، يزن كلماته، يتفادى التصريح، ويختار الصمت أحيانًا على المواجهة. ومع تراكم هذا الحذر، يتحول المجال العام إلى مساحة ضيقة، لا لأن القانون يمنعه بالضرورة، بل لأن الخوف الداخلي يتقدّم عليه. وحين يُستبطن الخوف، تصبح الرقابة ذاتية، ويغدو الصمت فضيلة بقاء.

غير أنّ أخطر ما في تآكل الثقة أنه يضرب فكرة الإصلاح من جذورها. فالإصلاح يفترض إيمانًا بأن النظام قابل للتعديل، وأن الصوت يُحدث فرقًا، وأن المشاركة ليست عبثًا. أما حين يترسخ الاعتقاد بأن كلّ شيء محسوم سلفًا، وأن كلّ مبادرة واجهة، يتحول النقد إلى تذمّر، والاحتجاج إلى تنفيس، والمشاركة إلى طقس بلا أثر. هنا لا يسقط النظام بالضرورة، لكن يسقط المعنى الذي يبرر وجوده.

الثقة لا تُستعاد بخطاب مطمئن، ولا بحملة علاقات عامة. إنها تُبنى عبر الشفافية حين تكون مكلفة، وعبر الاعتراف بالخطأ حين يكون أسهل إنكاره، وعبر فتح المجال العام للنقاش لا لتصنيف المتكلمين. تُبنى حين يشعر المواطن أن الدولة لا تخشاه، ولا تخافه، بل تراه شريكًا في صياغة مصيره.

لسنا بحاجة إلى يقين مطلق؛ فاليقين المطلق غالبًا ما يكون مقدمة للاستبداد. لكننا بحاجة إلى حدّ أدنى من الاطمئنان المتبادل، يجعل الاختلاف ممكنًا دون أن يتحول إلى خصومة وجودية. فالدولة التي لا يثق بها مواطنوها، والمجتمع الذي لا يثق أفراده ببعضهم، يظلان قائمين شكليًا، لكنهما فارغان من الروح.

المجتمعات لا تسقط فقط حين تُهزم، بل حين تكفّ عن الإيمان بنفسها.
وحين تصبح الريبة وطنًا نفسيًا، يعيش فيه الجميع خلف أسوار غير مرئية، لا تعود الأزمة في قرارٍ سياسي أو في أزمة عابرة، بل في فقدان القدرة على تصديق فكرة العيش المشترك.

عندها، لا يكون السؤال من يحكم، بل لماذا نعيش معًا أصلاً.
وتلك، قبل أيّ انهيار آخر، هي لحظة الخطر الحقيقي

#رانية_مرجية (هاشتاغ)       Rania_Marjieh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل