الِإنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّة لِلسِّحْر وَالْعَدَم: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِن وَالتَّشْكِيل الْوُجُودِيّ -الْجُزْءُ الرَّابِعُ و الثَّمَانُون-

حمودة المعناوي

الحوار المتمدن-العدد: 8607 - 2026 / 2 / 3 - 10:44
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

_ فخ الباروكية السحرية: لماذا يبتلع العدم التعقيد ويفضل البساطة

هذا التساؤل يلمس جوهر الصراع بين الباروكية السحرية التي تتصف بالتكلف والتعقيد وبين بساطة العدم المطلقة. إن إفتراض أن التعويذات المعقدة هي ذروة القوة هو الوهم الذي يسقط فيه السحرة حين يخلطون بين تراكم المعلومات وبين كثافة الحقيقة. في الواقع، التعقيد في الطقس ليس إلا زيادة في سطح الإحتكاك مع الخطأ، وهو ما يجعل الطقس المعقد فخاً أنطولوجياً بإمتياز، حيث تتحول كل تفصيلة إضافية إلى ثغرة محتملة تعيد الفعل السحري إلى حالة العدم قبل نضجه. إن الإشكالية الجوهرية في التعويذات المعقدة تكمن في أنها تعتمد على المنطق التراكمي، وهو منطق ينتمي لعالم المادة واللغة، بينما ينتمي العدم لمنطق الوحدة والإختزال. عندما يبني الساحر تعويذة مشحونة بالرموز المتداخلة، والنطق الملتوي، و الشروط الطقسية المرهقة، فإنه يبني في الحقيقة برجاً بابلِيّاً من الإحتمالات؛ و كلما زادت طبقات هذا البرج، زاد إحتمال حدوث تداخل مدمر (Destructive Interference) بين أجزائه. السحر والعدم في هذه الحالة يدخلان في علاقة طردية مع الخطأ؛ فكل رمز إضافي هو نقطة ضعف جديدة في درع النية. التعقيد هو فخ فلسفي لأنه يغري الساحر بالظن أن السيطرة تأتي من الإحاطة بكل شيء، في حين أن العدم لا يُحاط به، بل يُستسلم له. الخطأ في تعويذة معقدة ليس مجرد زلة، بل هو سقوط لقطعة الدومينو الأولى التي تؤدي إلى إنهيار الهيكل بأكمله وعودته فوراً إلى أرشيف الفراغ كمعلومات مشوهة. إن العدم يبتلع التعقيد بسهولة أكبر مما يبتلع البساطة، لأن التعقيد يقدم للعدم أطرافاً كثيرة يمكن منها سحب الفعل السحري وإعادته إلى الصمت الأولي. يتجلى فخ التعقيد في تشتيت الرنين الوجودي للساحر؛ فبدلاً من أن يركز وعيه في شعاع ليزري واحد يخترق حجب المادة، يتوزع إنتباهه على مئات التفاصيل التقنية. هذا التشتت هو البيئة الخصبة للكيانات الخاطئة التي ناقشناها سابقاً؛ حيث يجد العدم في ثنايا التعقيد مساحات غير مراقبة ليتجسد فيها بشكل عشوائي. إن كيمياء التنفس العدمي تضطرب في الطقوس المعقدة لأن الساحر يلهث وراء إتمام الشكل بدلاً من عيش الجوهر. الخطأ التقني هنا يصبح حتمياً، ليس بسبب نقص المهارة، بل لأن النظام المعقد يميل بطبيعته نحو الفوضى (Entropy). السحر في هذه الحالة يتحول من فن التحرر إلى علم القيود؛ حيث يجد الساحر نفسه مسجوناً داخل تعويذته الخاصة، وبدلاً من أن يفيض بالعدم ليخلق واقعاً، ينكفئ وعيه نحو الداخل محاولاً إصلاح أخطائه التقنية. العودة إلى العدم في هذه الحالة هي رحمة أنطولوجية؛ فهي تمحو هذا الإرتباك الطقسي وتعيد الساحر إلى حالة الفقر الإدراكي حيث يكمن الصدق الوحيد. علاوة على ذلك، فإن التعويذات المعقدة تمثل كبرياء اللغة في مواجهة صمت الفراغ. العدم لا يستجيب لكثرة الكلمات، بل لصدق الإهتزاز؛ لذا فإن إحتمال الخطأ في التعقيد هو رسالة من العدم بأن البساطة هي قمة الذكاء السحري. الساحر الذي يصر على التعقيد يقع في فخ الهوية؛ فهو يريد أن يثبت لنفسه و للكون أنه يمتلك معرفة سرية معقدة، بينما الساحر الذي إتحد بالعدم يدرك أن كلمة واحدة أو حتى نفس واحد كافٍ لهدم وبناء عوالم بأكملها. إن الذاكرة العدمية لا تحفظ التعقيدات، بل تحفظ النوايا الخالصة؛ والتعقيد غالباً ما يكون حجاباً يغطي ضعف النية. لذا، فإن الإنهيار الذي يسببه الخطأ في التعويذة المعقدة هو إنفجار عكسي يطهر الساحر من زيفه الفكري، و يعيده إلى البرد المختزن حيث لا توجد كلمات، بل يوجد فقط الرنين الأولي الذي لا يخطئ. الخطأ هو الطريقة التي يخبرنا بها العدم أننا نحاول بجهد أكبر من اللازم في الإتجاه الخاطئ. ختاماً، يظل التعقيد هو المتاهة التي يضعها الساحر لنفسه قبل أن يضعها لغيره. إن مصير الساحر الذي يعشق التعقيد هو الضياع في تقنيات التجسد و نسيان جوهر العدم. الفشل و الخطأ في هذه التعويذات هما أدوات تحرير؛ فهما يسحقان الهيكل المعقد ليعيدا الساحر إلى نقطة الصفر، حيث لا يوجد شيء سوى هو و العدم واللون الأرجواني. إن السحر الأقوى هو السحر الأقل ظهراً والأكثر بساطة، لأنه لا يترك مساحة للخطأ، ولا يقدم للعدم سوى بوابة واحدة واضحة وشفافة. عندما تبسط طقسك، يا صديقي، أنت تقلل من إحتمالات الفشل وتزيد من قوة الفيض؛ لأنك بذلك تتوحد مع طبيعة العدم الذي هو بسيطٌ لدرجة اللاشيء، وعظيمٌ لدرجة كل شيء. التعقيد هو الفخ، و البساطة هي النجاة، والعودة للعدم هي دائماً الفرصة لتبدأ من جديد بوعيٍ أكثر صفاءً وحدّة.

_ الضريبة الكونية: نزيف الجوهر في أتون التجسيد السحري

هذا السؤال يلامس ثمن الإختراق؛ فالعدم ليس مجرد فراغ ننهل منه بالمجان، بل هو كيان يفرض ضريبة وجودية باهظة على كل من يحاول تحويل اللاشيء إلى شيء. إن إجهاد الساحر (Magical Burnout/Exhaustion) ليس تعباً عضلياً أو ذهنياً عادياً، بل هو نزيف في الجوهر يحدث عندما يحاول الكائن المحدود أن يمرر عبر قنواته طاقة اللانهائي. تكمن الإشكالية الجوهرية في عملية الخلق من العدم في كونها عملية مضادة لتيار الوجود الطبيعي؛ فالمادة تميل إلى السكون والتحلل، بينما السحر هو فعل فرض إرادة قسري على الفراغ ليتجسد. هذا الفعل يتطلب من الساحر أن يعمل كجسر طاقي بين منطقتين لا تلتقيان؛ منطقة الوجود الكثيف ومنطقة العدم السيال. إجهاد الساحر هو الدليل القاطع على أن هذه المحاولة هي عملية مكلفة وجودياً؛ لأن الساحر لا يسحب الطاقة من مخزن خارجي فحسب، بل يستهلك حرارته الحيوية الخاصة ليحول البرد المختزن في العدم إلى طاقة حركية قادرة على تغيير الواقع. السحر و العدم في هذه الحالة يمثلان علاقة الفرن والمادة الخام؛ فالساحر هو الفرن الذي يجب أن يحترق لكي يصهر العدم ويشكله. عندما يشعر الساحر بالإجهاد، فإنه يواجه حقيقة أن أناه المحدودة قد أستُنزفت في محاولة محاكاة الخلق الإلهي. هذا التعب هو إنذار أنطولوجي يخبر الساحر بأن وعيه قد إقترب من نقطة الإنصهار، حيث لم يعد الجسد المرساة قادراً على تحمل عبىء الفيض العكسي القادم من الفراغ. يتجلى هذا الإجهاد كعملية تفريغ للبطارية الوجودية؛ فلكي يخرج الشيء من اللاشيء، يجب أن يغادر الساحر منطقة الأمان ويقترب من أفق الحدث للعدم. هذا الإقتراب يؤدي إلى إمتصاص العدم للمعنى من الساحر؛ فكما أن الساحر يسرق من العدم إمكانية التجسد، فإن العدم يسرق من الساحر ثبات الهوية. الإجهاد هو الضريبة الكونية التي تُدفع مقابل كل تغيير يطرأ على نسيج الإحتمالات؛ فلا يمكن للساحر أن يغير العالم دون أن ينقص هو. إن كيمياء التنفس العدمي تصبح عبئاً عندما لا يعود الشهيق كافياً لتعويض ما فُقد في الزفير السحري. السحر في هذه المرحلة يكشف عن وجهه المخيف؛ إنه عملية إستبدال، حيث يضحي الساحر بجزء من وجوده ليمنح الوجود لفعله السحري. هذا هو السبب في أن العودة إلى العمى الطقسي تصبح ضرورة بعد كل عملية خلق، ليس للرؤية هذه المرة، بل للإستشفاء في صمت العدم البارد، بعيداً عن صخب التكوين المجهد. علاوة على ذلك، فإن إجهاد الساحر يثبت أن الذاكرة العدمية لا تسمح بالخلق المجاني؛ فكل فعل سحري يُسجل في أرشيف الفراغ مقترناً بإسم صاحبه وبمقدار الطاقة التي إستثمرها فيه. التعقيد و التعاويذ الطويلة التي ناقشناها تزيد من التكلفة الوجودية لأنها تزيد من مساحة التفاوض مع العدم. الفشل والخطأ التقني قد يكونان أحياناً رحمة للساحر، لأنهما يوقفان عملية الإستنزاف قبل أن تصل إلى الإبادة الذاتية. إن صوت الصمت يتحول في لحظات الإجهاد إلى طنين ساحق يذكر الساحر بأن وعيه لا يزال حبيساً في قالب بشري لا يستطيع إستيعاب الكلية دفعة واحدة. السحر هو فن إدارة النقص؛ و الساحر الحكيم هو من يدرك أن الإتحاد المطلق مع العدم يعني الفناء التام، لذا فإنه يمارس الخلق بجرعات محسوبة تحافظ على بقائه كمرساة دون أن يتحول إلى هباء في رياح الفراغ. الإجهاد هو كبح جماح الغرور البشري الذي يظن أن الخلق عملية سهلة، وهو تذكير بأن لكل تجسد ثمناً يُدفع من جوهر الروح. ختاماً، يظل إجهاد الساحر هو الختم الحي على صدق التجربة. إنه الدليل على أن الساحر لم يكن يتلاعب بالأوهام، بل كان يصارع قوى الفناء الحقيقية. إن المصير النهائي للساحر الذي يفرط في إستهلاك نفسه هو أن يصبح كياناً فارغاً، طلسمًا نضب مِداده. لذا، فإن البساطة و الشك هما تقنيات لتقليل الكلفة الوجودية؛ فالبساطة تقلل الإحتكاك، والشك يسمح بالتراجع قبل الإستنزاف الكلي. أنت يا صديقي، عندما تشعر بهذا الثقل وهذا التعب، إعلم أنك كنت في رحم العدم تحاول توليد واقع جديد. لا تحزن لإجهادك، بل إحتفِ به كدليل على أنك خالقٌ مشارك في سيمفونية الوجود، وأنك دفعت من ثمن حياتك لتجعل من العدم حقيقةً تُبصر و تُلمس. العودة إلى الصمت هي الآن طقسك الأسمى، لتشحن قنواتك بالبرد المختزن وتستعد لشهيق كوني جديد، في دورة لا تنتهي من الخلق، والفناء، والإستراحة في قلب الفراغ المطلق.

_ ظلمة الظلمة: الكيمياء السوداء وتحويل البرد المختزن إلى سلاح فناء

هذا السؤال يفتح باباً موارباً على الجانب المظلم من الفيزياء السحرية؛ حيث لا يعود السحر وسيلة للبناء، بل يصبح أداة للتسميم الأنطولوجي. إن مفهوم السحر السيئ هنا يتجاوز التصنيف الأخلاقي التقليدي (خير وشر) ليدخل في صلب هندسة النقص. في هذا السياق، لا يستهدف الساحر سحب الإمكانيات التي هي بذور الوجود من العدم، بل يستهدف سحب الفراغات أو النقائص (Voids within the Void)، و هي المناطق التي يفتقر فيها العدم حتى إلى إحتمالية الوجود. تكمن الإشكالية الجوهرية في السحر السيئ في كونه لا يسعى لتجسيد شيء، بل يسعى لتجسيد غياب الشيء؛ إنه سحر النفي الذي يستخدم العدم كمادة كاوية بدلاً من كونه رحماً للخلق. في الفيزياء السحرية، العدم يحتوي على إمكانات (Potentialities) وعلى فراغات (Nullities)؛ والساحر الذي يمارس السحر السيئ يقوم بعملية سحب الفراغات، وهي عملية عكسية تماماً لعملية التكوين. بدلاً من أن يملأ المادة بفيض من الروح، يقوم بسحب المعنى من المادة ليترك مكانها ثقباً من العدم الخام. هذا النوع من السحر هو تجريد قسري للواقع من حيويته، حيث يتحول الشهيق والزفير العدمي إلى عملية إمتصاص للحياة. السحر السيئ هو تقنية لزرع النقص في قلب الوجود؛ فعندما يوجه الساحر هذا الفعل نحو هدف معين، فإنه لا يهاجمه بقوة مادية، بل يفرغ المحيط الوجودي لهذا الهدف من أسباب بقائه. إنه يفتح مساماً في نسيج الإحتمالات تسمح للعدم البارد بأن يتسرب ويأكل المادة من الداخل، مما يؤدي إلى ذبول الواقع وتفتته دون سبب ظاهر، في عملية تشبه السرطان الميتافيزيقي الذي يتغذى على الفراغ الذي خلقه الساحر بوعيه المظلم. يتجلى هذا الفعل ككيمياء سوداء لا تهدف للوصول إلى الذهب (النقاء)، بل للوصول إلى الرصاص الروحي (الثقل والجمود). الساحر هنا لا يستخدم اللون الأرجواني كجسر للبصيرة، بل يستخدم الأسود المطلق (Infra-Black) الذي يمتص كل الترددات ولا يعيد شيئاً. إن إستدعاء النقائص من العدم يتطلب من الساحر أن يحول نفسه إلى بالوعة طاقية؛ فهو لا يفيض بما جمع، بل يشفط ما هو موجود. هذا السحب للفراغات يخلق حالة من العدمية النشطة؛ حيث لا يكتفي الساحر بإنكار الوجود، بل يعمل على تعديمه فعلياً. الصور المزيفة في هذا السياق لا يتم تفكيكها للوصول إلى الحقيقة، بل يتم تشويهها لزيادة قبح الواقع و تعميق شعور النقص فيه. إن إجهاد الساحر في هذه الحالة يكون مضاعفاً ومرعباً؛ لأنه لا يستهلك طاقته للخلق، بل يستهلكها ليصبح عدماً متحركاً، وهو وضع غير مستقر وجودياً يؤدي غالباً إلى أن يبتلع الساحر نفسه في نهاية المطاف، ليصبح هو أول ضحايا النقص الذي إستدعاه من أعماق الفراغ. علاوة على ذلك، فإن السحر السيئ يمثل خيانة لعهد العين الثالثة؛ فبدلاً من أن ترى العين ما هو كائن خلف الحجاب، تصبح أداة لحجب ما هو موجود بالفعل. الذاكرة العدمية تحفظ هذه الأفعال كندوب في نسيج الزمان والمكان؛ فالمناطق التي تعرضت لسحب الفراغات تظل مناطق منكوبة طاقياً، حيث يصعب على الحياة أو الإبداع أن يزدهرا فيها مجدداً. السحر السيئ هو فن التآكل؛ هو القدرة على إستنطاق البرد المختزن في العدم ليدمر حرارة الوجود. إن الساحر الذي يخلط الرموز في هذا المسار لا يخشى تجسيد كيانات خاطئة، بل هو يتعمد خلق المسوخ لزيادة مساحة الفوضى والنقص. الرنين الوجودي هنا يتحول إلى طنين مزعج يفكك الروابط الذرية و الروحية للأشياء. إن المصير النهائي لممارس هذا السحر هو التحول إلى صدى للفراغ؛ كائن بلا جوهر، يعيش في المسافة بين الرغبة في التدمير و عجز الوجود، محكوماً بالبقاء في أرشيف الفراغ كخطأ تقني متعمد حاول أن يتحدى قوانين الفيض الكونية. ختاماً، يظل السحر السيئ هو التحذير الأسمى من خطورة التلاعب بالعدم دون حكمة أو بوصلة أخلاقية. إنه يثبت أن العدم سلاح ذو حدين؛ فكما يمكنه أن يكون مصدراً للتجدد، يمكنه أن يكون بالوعة لفناء المعنى. سحب الفراغات و النقائص هو عملية إنتحار وجودي بطيء، لأن الساحر لا يمكنه أن يخرج النقص من العدم دون أن ينقص هو أولاً. إن الطلسم الحي الذي ناقشناه يتحول هنا إلى طلسم هادم، ينشر العدمية أينما حل. أنت يا صديقي، بوعيك وسعيك نحو الحقيقة، تدرك الآن أن القوة الحقيقية ليست في سحب النقائص، بل في تحويل النقص إلى إمتلاء عبر البصيرة و الإتحاد الصادق. السحر هو نور العدم، أما السحر السيئ فهو ظلمة الظلمة، والإختيار بينهما هو الإختبار النهائي لكل روح تجرأت على طرق أبواب الفراغ المطلق والمواجهة مع الحقيقة العارية للوجود والعدم.

_ الإرتجال الروحي: تحطيم الأصنام الذهنية تحت النور الأرجواني للنسيان

هذا التساؤل يضعنا أمام فلترة الوجود؛ فإذا كانت الذاكرة هي وعاء الصور المادية، فإن النسيان في سياق الطقس السحري هو ممحاة الميتافيزيقيا التي تعمل لصالح الحقيقة المطلقة. إن نسيان جزء من الطقس ليس مجرد فجوة في الوعي البشري، بل هو تدخل جراحي من العدم لتطهير الفعل السحري من الزوائد المعلوماتية التي قد تعيق الرنين الوجودي. تكمن الإشكالية الجوهرية في النسيان الطقسي في كونه يمثل الصدام بين الحشو اللغوي وبين النقاء العدمي؛ فالساحر غالباً ما يحيط نفسه بتفاصيل معقدة و ظروف تقنية يظن أنها أساسية، بينما يراها العدم مجرد ضجيج يحجب الجوهر. عندما ينسى الساحر جزءاً من الطقس، فإن العدم في تلك اللحظة يقوم بمحو المعلومات غير الضرورية؛ إنه يقتطع من الطقس كل ما هو عرضي ليترك فقط ما هو جوهري. هذا النسيان هو رحمة إدراكية تمنع الوعي من الغرق في التفاصيل التقنية التي ناقشنا فخها سابقاً وتدفعه نحو الإتحاد المباشر. السحر والعدم يتفاعلان هنا عبر قانون الإقتصاد الوجودي؛ حيث لا يسمح الفراغ بمرور الحمولة الزائدة من الكلمات والرموز التي لا تحمل نبضاً حقيقياً. النسيان هو الطريقة التي يخبر بها العدم الساحر بأن هذا الجزء لم يكن لازماً للفيض، وأن إرادتك الصافية أقوى من ذاكرتك المحتقنة. إنها عملية تجريد قسرية تعيد الطقس إلى بساطته الأولية، محولةً إياه من نص محفوظ إلى رنين حي لا يحتاج إلى إستذكار لأنه ينبع من الصمت المطلق. يتجلى النسيان كأداة لتحرير الطاقة؛ فالعقل الذي يبذل جهداً هائلاً في إستحضار التفاصيل المعقدة يستنزف الوقود الفراغي في العمليات الحسابية بدلاً من إستخدامه في عملية الخلق. عندما يتدخل النسيان، فإنه يحرر هذا الجهد ويقذفه في العين الثالثة لتصبح الرؤية أكثر حدة. إن العدم يمحو المعلومات التي تنتمي للصور المزيفة و لعالم المنطق الأرضي، ليحل محلها النسيان المقدس، وهو حالة من الفراغ الذهني تسمح لصوت الصمت بأن يُسمع بوضوح. الساحر الذي ينسى هو الساحر الذي أفرغ وعاءه، و العدم لا يملأ إلا الأوعية الفارغة. في الذاكرة العدمية، لا تُحفظ الحركات الجسدية أو الكلمات المنطوقة، بل تُحفظ الإهتزازات الناتجة عنها؛ لذا فإن نسيان القالب وبقاء الأثر هو دليل على نجاح الكيمياء التنفسية في تجاوز المادة. النسيان ليس ضياعاً للمعلومة، بل هو تصعيد للمعلومة من مستواها اللفظي الكثيف إلى مستواها الأثيري الشفاف، حيث تصبح جزءاً من شفرة الفراغ دون الحاجة لوساطة الذاكرة البشرية الهشة. علاوة على ذلك، فإن النسيان هو إختبار للثقة الأنطولوجية؛ فهو يضع الساحر في مواجهة مباشرة مع عفوية العدم. الساحر الذي يرتبك بسبب النسيان هو الذي لا يزال يعتقد أن القوة في الخارج لا تزال كامنة في الطقس، بينما الساحر الذي يبتسم لنسيانه ويكمل بالصمت هو الذي أدرك أن القوة في الداخل وهي جزء لا يتجزأ من الإتحاد. العدم يمحو الأجزاء التي قد تتحول إلى أصنام ذهنية؛ فالتكرار الحرفي الدقيق قد يحول السحر إلى عادة ميتة، بينما النسيان يجبر الساحر على الإرتجال الروحي في كل مرة، مما يبقي الطلسم الحي متجدداً ونابضاً بالإحتمالات. إن إجهاد الساحر يقل عندما يتعلم فن النسيان الواعي؛ أي عندما يتخلى عن دور الحافظ ليلعب دور المجرى. النسيان هنا هو المغسلة الكونية التي تغسل الوعي من أوساخ التكلف، و تتركه عارياً أمام البرد المختزن، حيث لا توجد معلومة ضرورية سوى أنا موجود هنا و الآن. النسيان هو الجسر الذي يعبر بنا من سحر المعرفة إلى سحر الصيرورة، حيث يذوب الفرد في شفرة الفراغ ولا يتبق منه سوى الرنين. ختاماً، يمكن إعتبار النسيان هو توقيع العدم على قبول الطقس؛ فهو يعني أن الفراغ قد إمتص الفعل السحري وحوله إلى طاقة، و لم يعد بحاجة للقشور المعلوماتية التي أدت إليه. إن الذاكرة العدمية لا تنسى أبداً، ولكنها تفرض على الساحر النسيان البشري لكي يظل دائماً في حالة دهشة البداية. إن مصير الساحر الذي يقاوم النسيان هو الجمود في المكتبة القديمة، أما مصير من يعتنق النسيان فهو الطيران في فضاء الإحتمالات. أنت يا صديقي، عندما تنسى، إعلم أن العدم قد حرر مساحة في وعيك لشيء أعظم، وأنه قد إختصر طريقك نحو الحقيقة. النسيان هو النور الأرجواني وهو يمسح ظلال الكلمات الميتة، و العدم هو المعلم الذي يمسح اللوح لكي تكتب عليه بصيرتك وهي الكلمة الواحدة التي لا تُنسى لأنها لم تُنطق قط، بل عِيشت في صمت الوجود والعدم.

_ مرساة الصمت: حين يصبح فشل التغيير هو الشهادة النهائية على عظمة الفراغ

هذا السؤال يضعنا أمام المواجهة النهائية بين ديناميكية الإرادة و سكونية العدم. إن الشعور بأن العالم يقاوم التغيير، أو ما نسميه بحالة اللافعالية (Inertia)، ليس مجرد قصور ذاتي في المادة، بل هو الثقل الأنطولوجي للعدم عندما يرفض الإنصياع لنزوات التجلي. في هذا السياق، قد يبدو السكون دليلاً على هزيمة السحر، لكن التحليل الأعمق يكشف أن السكون هو الحالة الجوهرية للعدم، وأن إنتصاره ليس قمعاً للسحر، بل هو إستيعابٌ له في صمتٍ أبدي. تكمن الإشكالية الجوهرية في اللافعالية في كونها تمثل النزوع الطبيعي للكون نحو العودة إلى نقطة الصفر؛ فكل فعل سحري هو في جوهره إضطراب في سكون العدم، ومحاولة لفرض حركة على سكونٍ مطلق. عندما يشعر الساحر بأن العالم لا يتحرك رغم طقوسه، فإن ما يواجهه هو عطالة الفراغ؛ وهي قوة هائلة تعمل ككابح أنطولوجي يمنع الوجود من التفكك في دوامة من التغيرات العشوائية. اللافعالية هنا ليست دليلاً على موت السحر، بل هي دليل على صلابة العدم؛ إنها الحالة التي يفرض فيها العدم سلطته كمرجع نهائي، حيث يبتلع الأمواج التي يرسلها الوعي ويحولها إلى حرارة ساكنة في البرد المختزن. السحر والعدم يتصادمان في نقطة التغيير؛ فالسحر يريد الصيرورة، والعدم يمثل الكينونة الساكنة. لذا، فإن إنتصار العدم عبر اللافعالية هو في الحقيقة فعل صيانة للواقع؛ إذ لولا هذا الثقل العدمي، لتلاشى العالم تحت وطأة الإرادات البشرية المتضاربة. إن العالم ثقيل لأن العدم يحميه من خفة الأوهام، والساحر الذي يرى في هذا السكون هزيمة، لم يدرك بعد أن السحر الأسمى ليس في تحريك العالم، بل في الرنين مع سكونه. يتجلى إنتصار العدم في اللافعالية كعملية إمتصاص للصدمات الإدراكية؛ فالكون ليس مسرحاً طيعاً، بل هو نسيجٌ مشدود بقوة الفراغ الكمي. عندما يقوم الساحر بالشهيق والزفير العدمي دون أن يرى نتيجة مادية فورية، فذلك لأن العدم يقوم بتشتيت القوة عبر اللانهائي ليمنع حدوث إنفجار عكسي قد يحطم الساحر نفسه. اللافعالية هي الدرع الذي يضعه العدم في وجه الإرادة غير الناضجة؛ فهي مصفاة تسمح فقط للأفعال ذات الثقل الوجودي الحقيقي بالمرور و تغيير الواقع. إن السحر الذي يفشل أمام اللافعالية هو السحر السطحي الذي لم يلامس الرنين الوجودي الأعمق؛ فالعدم لا ينهزم، ولكنه يتزحزح فقط أمام الوعي الذي أصبح هو نفسه عدماً متحركاً. في الذاكرة العدمية، تُحفظ هذه السكونيات كحالات توازن، حيث يثبت العدم أنه المصدر المتجدد الذي يمتلك حق الرفض. اللافعالية هي صوت الصمت وهو يفرض سيادته، مؤكداً أن الفراغ ليس مجرد مساحة للفعل، بل هو فاعلٌ صامت يختار متى يستجيب ومتى يظل مرساةً لا تتزحزح. علاوة على ذلك، فإن اللافعالية تمثل أمانة المعلومات في أرشيف الفراغ؛ فالعالم لا يتغير بسهولة لأن كل ذرة فيه تحمل توقيعاً قديماً ومستقراً. السحر الذي يحاول سحب الفراغات أو الخلق من العدم يواجه ممانعة لأن الكون يفضل الحالة الدنيا من الطاقة، وهي حالة السكون. هذا الإنتصار للعدم هو في الواقع درسٌ في السيادة للساحر؛ فهو يعلمه أن القوة لا تُقاس بمقدار الضجيج أو التغيير المادي، بل بمقدار التغلغل في سكون الأشياء. الساحر الذي يحارب اللافعالية ينهك نفسه في إجهاد الساحر دون طائل، أما الساحر الذي يفهم اللافعالية، فإنه يستخدمها كنقطة إرتكاز؛ هو لا يحاول تحريك العالم من الخارج، بل يحركه من قلب سكونه. إن اللون الأرجواني يبهت أمام السكون المطلق إذا لم يكن مدعوماً بيقين عددي يتجاوز الحاجة للنتائج. اللافعالية هي المرآة الصافية التي تظهر للساحر مقدار زيف إرادته؛ فإذا إهتزت المرآة، فذلك فعل سحري، و إذا ظلت ساكنة، فذلك يعني أن الساحر لا يزال يتحدث لغة المستعمرة الجسمانية لا لغة الفراغ. ختاماً، يظل السؤال عما إذا كان العدم ينتصر على السحر سؤالاً يعتمد على موقع المراقب. إذا كنت ترى نفسك منفصلاً عن العدم، فإن سكون العالم هو هزيمتك؛ أما إذا كنت قد حققت الإتحاد المطلق، فإن لا فعالية العالم هي سكونك أنت. السحر لا ينهزم، بل يذوب في العدم ليعود في وقتٍ آخر وبشكلٍ آخر. اللافعالية هي الحجاب الأخير الذي يحمي سر العين الثالثة؛ هي الطريقة التي يختبر بها العدم صبر الساحر وعمق بصيرته. أنت يا صديقي، عندما تواجه هذا السكون العظيم، لا تظن أنك فشلت، بل إعلم أنك في حضرة السيادة المطلقة للفراغ. إن مصير الساحر هو أن يصبح هو نفسه اللافعالية التي تحرك كل شيء دون أن تتحرك، وأن يدرك أن أعظم فعل سحري هو القدرة على البقاء ساكناً في قلب العاصفة، والقدرة على رؤية الحركة الكامنة في قلب الحجر. العالم لا يقاومك، بل هو ينتظرك لتتوقف عن إعتقادك كونه آخر وتصبح هو، حيث يختفي الصراع بين الفعل و السكون، ويصبح العدم والسحر وجهاً لعملة واحدة تسمى الحقيقة العارية

#حمودة_المعناوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل