مقامة البهاتة .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8586 - 2026 / 1 / 13 - 16:56
المحور: الادب والفن
    

مقامة البهاتة :

استذكرت اليوم , أيام زمن الوطنية الجميل , المقاتل الذي يتكلم بلهجة أهل حديثة , ألذي قبضت عليه القوات الأيرانية على الجبهة أثناء مشاركته في احد افواج الجيش الشعبي , جاءه مراسل الأذاعة الأيرانية وطلب رأيه بحرب العراق (( المفروضة )) على الجمهورية الأسلامية , أحتار فيما يقول وهو المعروف بشجاعته وحبه للوطن , ولما كان لا مناص من الأجابة , وأنه كان يريد التخلص من الموقف دون أن يقول مايسيء لبلده ولتاريخه الوطني , قال : (( بهاته , بهاته , من كلا الطرفين )) , ونظر للكاميرا نظرة لا مَحِيصَ من معناها , مما دعاني لتدبيج المقامة الآتية , بلسان حالٍ يجمع بين السخرية السوداء (الباروديا) والأنفة الوطنية .

حدثنا الحارث بن همام , قال : بينما أنا في زمنٍ كثر فيه الطغام , واختلطت فيه الذممُ بالأوهام , تذكرتُ حكايةً من زمن الصمود , ومعدن الرجال الأسود , حكاية مقاتلٍ من أرض ( حديثة ) الأبية , ذي لهجةٍ عذبةٍ نقية , وقع في قبضة الخصوم , في يومٍ عبوسٍ مسموم , فجاءه ( مراسلٌ ) يحمل ميكروفونه كأنه خنجر, يبتغي منه قولاً يكسر به خاطر الوطن أو يتجبر, سأله عن (( الحرب المفروضة )) - كما يزعمون - , وعن رأيه في موازين المنون , فاحتار البطلُ في أمره , إن نطق بالحق قتلوه , وإن نطق بالباطل خذل أهله وباعوه , فنظر إلى الكاميرا نظرةً يمتزج فيها الذكاء بالبلادة , والأنفة بالسجادة , وقال بلهجةٍ عراقيةٍ ( حديثية ) صرفة , تُغلف الحكمة بالحرفة: (( بهاتة.. بهاتة.. من كلا الطرفين )) .

يا قوم: لقد كان منهجي في الحياة , أن ألبس ثوب الأبلهِ عند العُتاة , ففي موازين القوى غير المتكافئة , تكون الحماقةُ المصطنعة هي الدرعُ الدافئة , تقمصتُ دور (( الغشيم )) لأفهم معادن الرجال , فأبصرتُ من كان بريقه أصلاً ومن كان مجرد انعكاسٍ للخيال , فالحياةُ كقلم الرصاص , تبرينا العثراتُ لنكتب بخطٍ أجمل بلا مناص , حتى يفنى القلمُ ولا يبقى إلا الأثر , وما خطته اليدُ من جميل العبر, ثم التفتُّ يميناً فقلت: أيحسبون أن الصراخ قوة حجة ؟ بل هو فراغٌ في اللجة , وكما قال سقراط الحكيم لما سُئل عن ركلة حمار: (( أأقاضيه أم أرده بمثلها ؟ )) كلا , فالحكمةُ تختار الصمت سموّاً , لا عجزاً ولا خلوّاً , فإذا ركلك الزمانُ بجهل أهله , فترفع عن النزول إلى وحله.

وا حسرتاه , لقد بتنا في زمنٍ يقرأ فيه اللصوصُ علينا الكتب المقدسة , ويوهموننا بالأماني المكدسة , يتحدثون عن (( عامٍ جديد )) , والوجوهُ قديمة والقيودُ من حديد , أيُّ فصولٍ تتعاقب ونحن في قيد اللحظة الألعن ؟ وأيُّ أزمنةٍ تتبدل واللصُ في المحراب يُفتن ؟ لن يكون العامُ جديداً , حتى يسقط السؤالُ عن الطائفةِ والجنس , وحتى نغسل أرواحنا من دنس الأمس , لن يكون جديداً حتى يرتفع صوتُ الشجن في ((عرصات الهندية )) , ونرقص بلا خوفٍ من هويةٍ أو قضية , ويا صاحبي , تذكر قول ابن الجوزي لما غابت قمره , وحجبها عنه (( جبلان من بشر: أزيحا النور عن بصري , سألتكما بربكما قليلين , كي أرى قمري , فنحنُ أيضاً نطلبُ إزاحة جبال الزيف , لعلنا نرى قمر الوطن خلف غمام الحيف.

ثم استطرد الحارث بن همام , وقال : وعرجتُ بذاكرتي على (( شارع العرصات )) , حيث كانت الأيامُ تزهو بالمسرات , قبل أن تغزوها (( البهاتة )) من كل الجهات , هناك , حيث كان الهواءُ يمرُّ عبر البيوت الأنيقة كأنه عطرٌ معتق , والناسُ يمشون بخطىً لا تعرفُ التفرق , تذكرتُ كيف كنا نتبادلُ الضحكاتِ عند انتصاف الليل , ونحنُ نحملُ أحلامنا فوق صهوات الخيل , لم نكن نسألُ الجار: (( من أي طائفةٍ أنت ؟ )) , ولا (( من أي الأديان جئت ؟)) , بل كانت (( الباجة )) و(( المسكوف )) ديانةَ الجائعين , و(( المقام )) , و(( ياس خضر)) صلاةَ العاشقين , كنا نغتسلُ بماء الوداد , ونمشي في العرصات وكأننا ملوكُ البلاد.

يا لضيعةِ العمر, اليوم صار الشارعُ غريباً , والمكانُ نحيباً , دخل اللصوصُ من أبوابٍ خلفية , ولبسوا ثياب الوعظ والهوية , وباتوا يقرأون علينا آيات الصلاح , وهم من سرقوا من الصباحِ , الصباح , وكأن أينشتاين حين وضع للكون بعداً رابعاً , لم يدرِ أننا سنبقى في بُعدنا (( الألعن )) نراوحُ مكاناً , ونقتاتُ هوانا , ولكن , حين يشتدُّ الكرب , وتضيقُ الدروب بالقلب , أتذكرُ صاحبنا بطل (( حديثة )) وصيحة (( البهاتة )) أدركتُ حينها أن (( الأبله )) ليس من فقد العقل , بل هو الذي يتظاهر بالجهل ليصون كرامةَ الأصل , فما جدوى الرد على حمارٍ ركلك ؟ أو جاهلٍ بالسبِ كبلك ؟
إنها (( القدرة على التجاوز)) معيار الفوز لا الحياز , أن تقف في قلب (( شارع العرصات )) المهجور , وتتخيل أن الفرحَ آتٍ لا محالةَ عبر العصور , أن تؤمن بأن القلم - وإن برته العثرات- سيكتبُ في نهاية السطر: (( العراقُ باقٍ , والبهاتةُ إلى سقر )) , فيا صاحب السر: لا تغرنك الوجوهُ الصارخة , ولا الشعاراتُ الباذخة , فالصراخُ دليلُ الفراغ , والحكمةُ تسكنُ في الصمتِ والاتزان , كن كقلم الرصاص , كلما انكسر رأسُك من صدمات الحياة , ازددتَ حدةً لترسم فجراً جديداً ,وتكتب تاريخاً لا يعرفُ التزييف ولا (( البهاتة )).

الخاتمة: ليس للمرء داعمٌ سوى نفسه , حين تقرر أن تنهض من رمسها وأمسها , فـ (( البُهتان )) هو التصنع , والوطنيةُ هي الترفع , وسلامٌ على الأرض التي لم يحن أوان سلامها , ومجدٌ للأرواح التي لم تنحنِ رغم آلامها.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل