بعض المصادر غير الإسلامية حول الإسلام في الخمسين عامًا الأولى....2-2

عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

الحوار المتمدن-العدد: 8576 - 2026 / 1 / 3 - 12:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ترجمة عبد الحسين سلمان عاتي



9. فريديغار (من القرن السابع الميلادي):
Fredegar

"الهاجريون، الذين يُطلق عليهم أيضًا اسم السراسنة... - وهم شعب مختون سكن قديمًا جنوب القوقاز على شواطئ بحر قزوين في بلد يُعرف باسم Ercolano. وقد ازداد عددهم حتى حملوا السلاح في النهاية وهاجموا ولايات الإمبراطور هرقل، الذي أرسل جيشًا للدفاع عنها. وفي المعركة التي تلت ذلك، انتصر السراسنة وسحقوا المهزومين. ويُقال إن السراسنة قتلوا في هذه المعركة 150 ألف رجل. ثم أرسلوا وفدًا إلى هرقل يعرضون عليه غنائم المعركة، لكنه رفض رفضًا قاطعًا لرغبته في الانتقام من السراسنة." (روبرت هولاند، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون، ص 218)
يبدو هنا , أنها معركة اليرموك 636 م
كان قوام الجيش الأخير، بقيادة قائدين، حوالي 200 ألف جندي. خيّم الجيشان على مقربة من بعضهما، وكانا على أهبة الاستعداد للمواجهة في صباح اليوم التالي. ولكن في تلك الليلة بالذات، هلك جيش هرقل بسيف الرب: فقد لقي 52 ألفًا من رجاله حتفهم في مكان نومهم. وعندما رأى رجاله في اليوم التالي، لحظة بدء المعركة، أن جزءًا كبيرًا من قواتهم قد سقط بقضاء الله، لم يجرؤوا على التقدم نحو المسلمين، بل تراجعوا جميعًا من حيث أتوا. وشرع المسلمون، كعادتهم، في تدمير ولايات الإمبراطورية التي سقطت في أيديهم. (روبرت هولاند، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون، ص 219)

10. كتابات سيبيوس الزائفة من عام 661:
Pseudo-Sebeos
"ثم أمرهم [= هرقل] [اليهود] بالذهاب والبقاء في مساكنهم، فانطلقوا. وسلكوا طرقًا صحراوية، وذهبوا إلى طاخستان، إلى بني إسماعيل، واستدعوهم لنجدتهم، وأخبروهم بقرابتهم من خلال الكتاب المقدس. ولكن على الرغم من اقتناعهم بقرابتهم، ظهر لهم في ذلك الوقت رجل من بني إسماعيل يُدعى محمد، وهو تاجر، وكأنه بأمر من الله، كواعظ وهداية إلى الحق. وعلمهم أن يعترفوا بإله إبراهيم، لا سيما أنه كان عالمًا ملمًا بتاريخ موسى. ولأن الأمر كان من السماء، فقد اجتمعوا جميعًا في وحدة دينية. وتركوا عباداتهم الباطلة، وتوجهوا إلى الإله الحي الذي ظهر لأبيهم إبراهيم. فشرع لهم محمد: لا يأكلون الميتة، ولا يشربون الخمر، ألا تكذبوا، ولا تزنوا. قال: «أقسم الله أن هذه الأرض لإبراهيم ونسله من بعده إلى الأبد. وقد حقق وعده في ذلك الزمان حين أحب إسرائيل. أما الآن فأنتم أبناء إبراهيم، والله يُتم وعده لإبراهيم ونسله لكم. أحبوا إله إبراهيم وحده حبًا خالصًا. لن يقدر أحد على مقاومتكم في المعركة، لأن الله معكم». ثم اجتمعوا جميعًا في صف واحد [...] وانطلقوا من صحراء فاران، اثني عشر سبطًا بحسب أسباط عائلات آبائهم. وقسموا الاثني عشر ألف رجل، كما فعل بنو إسرائيل، إلى أسباطهم - ألف رجل من كل سبط - ليقودوهم إلى أرض إسرائيل. [يلي ذلك تقرير عن أول معركة خارج الجزيرة العربية]. ثم عادوا ونزلوا في الجزيرة العربية. واجتمع جميع من تبقى من بني إسرائيل وتوحدوا؛ وشكلوا جيشًا كبيرًا. وبعد ذلك أرسلوا رسائل إلى ملك اليونان قائلين: «لقد وهب الله تلك الأرض لأبينا إبراهيم ميراثًا ولنسله من بعده. ونحن بنو إبراهيم. لقد استوطنتم أرضنا مدة كافية. اتركوها بسلام ولن ندخل أرضكم». وإلا، فسوف نطالبك بتلك الحيازة مع الفائدة." (اقتباس من هارالد سويرمان، "الإسلام المبكر في ضوء المصادر المسيحية واليهودية" في كتاب نيوويرث وآخرون، القرآن في سياقه، ، ص 141-142)
Harald Suermann, "Early Islam in the Light of Christian and Jewish Sources" in Neuwirth et al. s The Qur an in Context
تجدر الإشارة إلى أن سيبوس الزائف يدّعي استخلاص معلوماته من أسرى مسلمين من فترة سابقة. ويُعتبر سرد سيبوس الزائف أدقّ سرد غير مسلم لتلك الفترة. لمناقشة دقة هذا النص، انظر: هارالد سويرمان، "الإسلام المبكر في ضوء المصادر المسيحية واليهودية" في أنجليكا نويورث وآخرون (محررون)، القرآن في سياقه، الصفحات ١٤١١٤٤.

11. ماكسيموس المعترف (توفي عام 662):
Maximus the Confessor
"ما أشدّ وطأةً من الشرور التي تُصيب العالم اليوم؟ وما أشدّ رعبًا على ذوي البصيرة من الأحداث الجارية؟ وما أشدّ إثارةً للشفقة والخوف على من يُعانون منها؟ أن ترى قومًا متوحشين من الصحراء يغزون أراضي غيرهم وكأنها أراضيهم؛ أن ترى الحضارة نفسها تُدمّرها وحوش ضارية لا تُروّض، لا تشبه البشر في هيئتها ." (روبرت هولاند، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون، 1997، ص 77-78)

12. مؤرخ ماروني من ستينيات القرن السابع الميلادي:
"عام 969 ميلادي: قتل حذيفة ابن أخت معاوية . وذبح علي بينما كان يصلي في الحيرة ". فذهب معاوية إلى الحيرة وبايعته جميع القوات العربية هناك.
عام 970 ميلادي: وقع زلزال في فلسطين. ونشب خلاف بين اليعاقبة والموارنة "بحضور معاوية". ولما هُزم اليعاقبة، أمرهم معاوية بدفع 20,000 دينار. "فأصبح من عادة أساقفة اليعاقبة أن يقدموا هذا المبلغ من الذهب لمعاوية كل عام حتى لا يفلت منهم".
ووقع زلزال آخر..

عام 971 ميلادي: "اجتمع كثير من العرب في القدس ونصبوا معاوية ملكًا". وصعد وجلس على جبل الجلجلة وصلى هناك. ثم ذهب إلى بستان جثسيماني , أسم بستان في القدس, ونزل إلى قبر مريم العذراء وصلى فيه. وفي تلك الأيام، حين اجتمع العرب مع معاوية، حدث زلزال، فسقط جزء كبير من أريحا، وكذلك العديد من الكنائس والأديرة المجاورة. وفي يوليو من العام نفسه، اجتمع الأمراء وكثير من العرب وبايعوا معاوية. ثم صدر أمر بتنصيبه ملكًا في جميع قرى ومدن مملكته، وأن يُهللوا له ويدعوا له. كما سكّ الذهب والفضة، لكنهما لم يُقبلا لعدم وجود صليب عليهما. علاوة على ذلك، لم يرتدِ معاوية تاجًا كباقي الملوك. بل وضع عرشه في دمشق ورفض الذهاب إلى مدينة محمد.
عام 972 ميلادي: صقيع شديد. بعد أن وطّد معاوية سلطته، "نقض الصلح مع الروم ولم يعد يقبل منهم السلام، بل قال: إن أراد الروم السلام فليسلموا أسلحتهم وليدفعوا الجزية (الجزيتا) ".)

عام 974 ميلادي: غارة يزيد بن معاوية على القسطنطينية.

عام 975 ميلادي: غارة عبد الرحمن بن خالد، قائد عرب حمص، على الأراضي البيزنطية.
(روبرت هولاند، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون ، ص 135-136)


13. يقول أحد مؤرخي خوزستان (من ستينيات القرن السابع الميلادي):

"أرسل (الجنرال هرمزدان) جيوشًا جرارة ضد العرب، لكنهم هزموهم جميعًا، واقتحم العرب شوش وحاصروها، واستولوا عليها بعد أيام. قتلوا جميع وجهاء المدينة، واستولوا على بيت مار دانيال، ونهبوا الكنز الذي كان محفوظًا فيه، والذي كان محفوظًا بأمر من الملك منذ عهد داريوس وكورش. كما كسروا صندوقًا فضيًا وُضعت فيه جثة محنطة؛ يزعم كثيرون أنها جثة دانيال، بينما يرى آخرون أنها تعود للملك داريوس. وحاصروا شوش أيضًا، وقاتلوا لمدة عامين للاستيلاء عليها. ثم صادق رجل من قطر كان يسكن هناك شخصًا يملك منزلًا على الأسوار، فتآمر الاثنان وذهبا إلى العرب قائلين لهم: "إذا أعطيتمونا ثلث غنائم المدينة، فسنسمح لكم بدخولها". فعقدوا اتفاقًا فيما بينهم، وحفروا أنفاقٌ داخليةٌ تحت الأسوار، سمحت بدخول العرب، الذين استولوا على شوستر، وأراقوا الدماء هناك كما لو كانت ماءً. قتلوا مفسّر المدينة وأسقف هرمز أردشير، مع بقية الطلاب والكهنة والشمامسة، وأراقوا دمائهم في حرم الكنيسة نفسه. حتى هرمز نفسه أُسر حيًا. (روبرت هولاند، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون، دار نشر داروينز، 1997، ص 184)

14. يقول أحد مؤرخي خوزستان (من ستينيات القرن السابع الميلادي):

"أرسل (الجنرال هرمزدان) جيوشًا جرارة ضد العرب، لكنهم هزموها جميعًا، واقتحم العرب شوش وحاصروها، واستولوا عليها بعد أيام. قتلوا جميع وجهاء المدينة، واستولوا على بيت مار دانيال، ونهبوا الكنز الذي كان محفوظًا فيه، والذي كان محفوظًا بأمر من الملك منذ عهد داريوس وكورش. كما كسروا صندوقًا فضيًا وُضعت فيه جثة محنطة؛ يزعم كثيرون أنها جثة دانيال، بينما يرى آخرون أنها تعود للملك داريوس. وحاصروا ششتر أيضًا مدينة إيرانية تقع شمال مدينة الأحواز في محافظة محافظة Qatar خوزستان  ، وقاتلوا لمدة عامين للاستيلاء عليها. ثم صادق رجل من قطر كان يسكن هناك شخصًا يملك منزلًا على الأسوار، فتآمر الاثنان وذهبا إلى العرب قائلين لهم: "إذا أعطيتمونا ثلث غنائم المدينة، فسنسمح لكم بدخولها". فعقدوا اتفاقًا فيما بينهم، وحفروا أنفاقٌ داخليةٌ تحت الأسوار، سمحت بدخول العرب، الذين استولوا على ششتر ، وأراقوا الدماء هناك كما لو كانت ماءً. قتلوا مفسّر المدينة وأسقف هرمز أردشير، مع بقية الطلاب والكهنة والشمامسة، وأراقوا دمائهم في حرم الكنيسة نفسه. حتى هرمز نفسه أُسر حيًا. (روبرت هولاند، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون ، 1997، ص 184)
فيما يتعلق بقبة إبراهيم، لم نتمكن من معرفة ماهيتها إلا أنه، نظرًا لثراء إبراهيم ورغبته في الابتعاد عن حسد الكنعانيين، اختار السكن في أجزاء بعيدة وواسعة من الصحراء. ولأنه كان يسكن في الخيام، فقد بنى ذلك المكان لعبادة الله وتقديم القرابين. وقد سُمّي باسمه الحالي نسبةً إلى ما كان عليه، إذ حُفظت ذكراه عبر أجيال بني إسرائيل. في الواقع، لم يكن من الجديد على العرب أن يعبدوا هناك، بل يعود ذلك إلى القدم، إلى أيامهم الأولى، حيث كانوا يُجلّون أبا رأس قومهم. فمدينة حاصور، التي يُطلق عليها في الكتاب المقدس "رأس الممالك" (يشوع 11: 10)، تابعة للعرب، بينما سُمّيت المدينة نسبةً إلى مديان ، الابن الرابع لإبراهيم من زوجته قطورا ؛ وتُعرف أيضًا باسم يثرب. ودومة جندل [تخصهم]، وأرض هاجراية، الغنية بالماء وأشجار النخيل والمباني المحصنة. وأرض حطة ، الواقعة على البحر بالقرب من جزر قطر، غنيةٌ بالمثل؛ وهي أيضًا كثيفة الغطاء النباتي بأنواع مختلفة من النباتات. ومنطقة مازون تشبهها أيضًا؛ فهي تقع على البحر أيضًا وتضم مساحة تزيد عن 100 فرسخ. وكذلك [تخصهم] أرض اليمامة، في وسط الصحراء، وأرض الطوف، ومدينة الحيرة ، التي كانت مقر الملك مندر، الملقب بـ "المحارب"؛ وكان سادس ملوك الإسماعيليين. (روبرت هولاند، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون)
بينما يترجم هولاند عبارة "قبة" إبراهيم، فإن الترجمة الأدق للغة قد تكون "خيمة/مسكن" إبراهيم، في إشارة واضحة إلى الكعبة (التي يبدو أن مؤلف تاريخ خوزستان كان قد بدأ يتعرف عليها مؤخرًا). للمزيد حول هذا الموضوع، انظر: شون أنتوني، "لماذا يحتاج القرآن إلى الحرم المكي؟ ردًا على خطاب البروفيسور جيرالد هوتينغ الرئاسي لعام 2017"، مجلة الدراسات الإسلامية والفلسفية (2018)، الصفحات 35-36. ويستشهد أنتوني أيضًا بمصدر آخر غير إسلامي، قريب زمنيًا من تاريخ خوزستان، ولكنه، على حد علمي، لم يُذكر في كتاب هولاند "رؤية الإسلام كما رآه الآخرون"، الذي يناقش الكعبة أيضًا.
Sean Anthony, "Why Does the Qur an Need the Meccan Sanctuary? Response to Professor Gerald Hawting s 2017 Presidential Address," JIQSA (2018),

15. جورج الرشعيني (توفي حوالي عام 680):
George of Reshaina
"بعد رجوع مكسيموس إلى روما، سيطر العرب على جزر البحر ودخلوا قبرص وأرواد، فنهبوهما وأسروا أهلهما. وسيطروا على أفريقيا وأخضعوا معظم جزر البحر؛ إذ عاقب غضب الله كل مكانٍ رضى بضلال مكسيموس الشرير.
ولما رأى مكسيموس أن روما قد قبلت ضلالاته، نزل هو الآخر إلى القسطنطينية في الوقت الذي عقد فيه معاوية الصلح مع الإمبراطور قسطنطين، بعد أن شن حربًا على أبي تراب، أمير حراء، في صفين وهزمه." (روبرت هولاند، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون،

16. يُعدّ المؤرخ البيزنطي ثيوفانيس، من القرن التاسع، أقدم مصدر يوناني يُقدّم سيرة محمد:
[333] في هذا العام، توفي محمد 632 م ، زعيم السراسنة ونبيهم الكاذب، بعد أن عيّن قريبه أبو بكر (زعيمًا له). وفي الوقت نفسه، انتشرت سمعته في كل مكان، فخاف الجميع. في بداية ظهوره، ظنّ اليهود المضلّلون أنه المسيح المنتظر، فانضمّ إليه بعض قادتهم واعتنقوا دينه، تاركين دين موسى الذي رأى الله. وكان عددهم عشرة، وبقوا معه حتى موته. ولكن لما رأوه يأكل لحم الإبل، أدركوا أنه ليس هو الذي ظنّوه، واحتاروا في أمرهم؛ فخافوا أن يتخلّوا عن دينه، فعلّموه أمورًا محرّمة ضدّنا نحن المسيحيين، وبقوا معه.
أرى من الضروري ذكر أصل هذا الرجل. كان ينحدر من قبيلة واسعة الانتشار، قبيلة إسماعيل بن إبراهيم؛ إذ يُعرف نيزاروس، سليل إسماعيل، بأنه أبوهم جميعًا. أنجب نيزاروس ولدين، مودروس ورابياس. أنجب مودروس كوراسوس، وكايسوس، وثيميميس، وأسادوس، وآخرين مجهولين , وهذه الأسماء تقابل نزار، ومضر، وربيعة، وقريش، وقيس، وتميم، وأسد. . سكنوا جميعًا في صحراء مدين، وربوا الماشية، وعاشوا في خيام. وكان هناك أيضًا من هم أبعد منهم، ليسوا من قبيلتهم، بل من قبيلة لكتان، وهم ما يُعرف بالأمانيين، أي الهوميريين. وكان بعضهم يتاجرون بإبلهم.
كان الأداميون، أو الأداميون، أتباعًا لجماعة مسيحية مبكرة في شمال إفريقيا خلال القرون الثاني والثالث والرابع الميلادي. لم يكونوا يرتدون ملابس أثناء شعائرهم الدينية. وقد وردت تقارير لاحقة عن طوائف مماثلة في أوروبا الوسطى خلال أواخر العصور الوسطى.

ولأن محمد المذكور آنفًا كان فقيرًا يتيمًا، قرر أن يعمل لدى امرأة ثرية من أقاربه تُدعى خديجة، كعامل مأجور بهدف التجارة بالإبل في مصر وفلسطين. شيئًا فشيئًا، ازداد جرأةً وتودد لتلك المرأة الأرملة، فتزوجها، واستولى على جمالها وثروتها. وكلما قدم إلى فلسطين، كان يختلط باليهود والمسيحيين، ويستشيرهم في بعض الأمور الدينية. وكان مصابًا بالصرع. فلما علمت زوجته بذلك، حزنت حزنًا شديدًا، إذ كانت امرأة نبيلة، تزوجت رجلاً مثله، فقيرًا ومصابًا بالصرع. فحاول خداعها ليُهدئها قائلًا: «أرى رؤيا ملاك يُدعى جبريل، ولا أطيق رؤيته فأُغمى عليّ وأسقط». وكان لها راهب [... وقد حظيت أسطورة الراهب المسيحي، الذي يُطلق عليه أسماء مختلفة مثل سرجيوس أو بحيرا أو ناستور، والذي كان إما معلم محمد أو اعترف به كنبي، بانتشار واسع.] يسكن هناك، صديق لها (كان قد نُفي بسبب تعاليمه المنحرفة)، فأخبرته بكل شيء، بما في ذلك اسم الملاك. رغبةً منه في إرضائها، قال لها: «لقد صدق، فهذا هو الملاك الذي يُرسل إلى جميع الأنبياء». فلما سمعت كلام الراهب الكاذب، كانت أول من آمنت بمحمد، وأعلنت بين نساء قبيلتها أنه نبي. وهكذا انتشر الخبر من النساء إلى الرجال، ووصل أولًا إلى أبو بكر، الذي تركه خليفةً له. وسادت هذه البدعة في منطقة إثريبوس، ولم يلبث أن انتشرت بالحرب: سرًا في البداية لعشر سنوات، ثم بالحرب لعشر سنوات أخرى، ثم علانية لتسع سنوات. كان يُعلّم أتباعه أن من يقتل عدوًا أو يُقتل على يد عدو يدخل الجنة؛ وقال إن هذه الجنة هي جنة أكل وشرب وجماع مع النساء، وفيها نهر من الخمر والعسل واللبن، وأن النساء فيها لسن كنساء الأرض، بل مختلفات، وأن الجماع فيها طويل الأمد واللذة دائمة؛ وأمور أخرى مليئة بالفسق والحماقة. كما ينبغي على الرجال أن يشعروا بالتعاطف مع بعضهم البعض وأن يساعدوا المظلومين.



https://www.reddit.com/r/AcademicQuran/comments/nzs5vc/some_nonislamic_sources_about_islam_in_the_first/

#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)       Abdul_Hussein_Salman_Ati#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل