التاريخ الخفي لإسلام…29

عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

الحوار المتمدن-العدد: 8558 - 2025 / 12 / 16 - 16:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الكاتب : أودون لافونتين....Odon Lafontaine
مؤرخٌ فرنسي مشهورٌ متخصصٌ في تاريخ الإسلام المبكر.
ترجمة : عبد الحسين سلمان عاتي

الجزء الثالث
تعليم و تدريس العقيدة اليهودية الناصرية

21
A: النص القراني
سورة آل عمران, الآيات 96-97
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ....فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

B : التفسير الاسلامي للايات
يكشف الله عن التاريخ المنسي منذ زمن طويل لأصول الكعبة المشرفة في مكة المكرمة (المعروفة أيضًا باسم البكة)، أول هيكل لله، وهو الهيكل الوحيد الذي أقامه للبشرية منذ الأزل. ويتجلى ذلك في موقعها، بما في ذلك علامة مادية: الحجر المقدس لمقام إبراهيم ، الذي لا يزال يُحتفى به في مكة.
كما فرض الله الحج إلى الكعبة المشرفة كفريضة أساسية على كل مسلم ملتزم.

C: فك الشفرة أو القراءة البديلة
يؤكد الكاهن على أهمية هيكل القدس، الواقع قرب "البكاء" - وهو مصطلح ورد ذكره في المزمور 84،
عَابِرِينَ فِي وَادِي الْبُكَاءِ، يُصَيِّرُونَهُ يَنْبُوعًا. أَيْضًا بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ. ويشير إلى وادٍ قرب موقع الهيكل، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتقاليد الحج عند اليهود.

ويمكن أيضًا تفسير عبارة "آيات واضحة" ("آيات بينات") على أنها "آيات واضحة"، في إشارة مباشرة إلى قصة إبراهيم في الكتاب المقدس الذي "وقف" على جبل موريا. ووفقًا للتقاليد اليهودية (واليهودية الناصرية)، فإن هذا الموقع، حيث كان من المقرر أن يُضحى بإسحاق، والذي اختاره داود لاحقًا لبناء الهيكل (الذي بناه سليمان في النهاية)، يحمل دلالة عميقة.
ويُعدّ أداء فريضة الحج (بالعبرية "حاج") إلى هيكل القدس واجبًا على كل يهودي ناصري وكل عربي اعتنق اليهودية أيضًا.

22
A: النص القراني
سورة البقرة, الآية 158
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

B : التفسير الاسلامي للايات
مكية
الصفا والمروة موقعان قرب الكعبة (وهما في الأساس تلال صخرية)، كانا في السابق موقعين للعبادة الوثنية حيث كان المشركون يؤدون طقوسهم. وقد دُمجت هذه الممارسة في التراث الإسلامي عندما أنزل الله هذه الآية التي تضمنت السير بين الصفا والمروة كأحد شعائر الحج في مكة. وتُخلّد هذه الشعيرة ذكرى بحث هاجر عن الماء هناك، كما بيّنها نبيه لاحقًا
إضافةً إلى ذلك، حدّد الله نوعين من الحج إلى مكة المكرمة: العمرة، وهي فريضة تُؤدى في أي وقت من السنة، والحج، وهو فريضة تُؤدى في أيام محددة من شهر ذي الحجة. والحج واجب على كل مسلم قادر بدنياً ومالياً على أدائه.

C: فك الشفرة أو القراءة البديلة
يحثّ الكاهن جمهوره العربي على الاستيلاء على القدس، موضحًا تخطيط مواقعها المقدسة وفقًا لشعائر الحج اليهودي الناصري إلى الهيكل: يفصّل جبل المشارف وجبل المريا، الذي يُعدّ أساس الهيكل. بينهما يقع وادي قدرون، الذي يُنظر إليه على أنه "مكان التجمع" للدينونة الأخيرة للأمم على يد المسيح يسوع في آخر الزمان.
ينبغي للمؤمن الحق، غير الخائف من هذا الحساب، أن يعبر الوادي بثقة، متجهاً نحو جبل الهيكل لأداء مناسك الحج. وتشمل هذه المناسك الحج (الطواف حول موقع الهيكل) والعمرة (التي قد تشير إلى قربان العومر اليهودي، أو على الأرجح إلى طقوس العبادة في الهيكل).
ملاحظة
أوضح روبرت كير في مقالته "الآرامية في القرآن..
Robert Kerr “Aramaisms in the Qur ān
." أن كلمة "حج" تُنقل حرفيًا من العبرية "حج" (גַח)، عبر الآرامية، وتعني "رقصة دائرية" أو "موكبًا"، والتي تطورت إلى طواف طقسي حول الهيكل. تطور هذا المفهوم ليشير إلى الطواف الطقسي حول الهيكل، ليصبح في النهاية دلالة على "عيد" أو "احتفال" أو "مهرجان" ديني مرتبط بحج الهيكل اليهودي. علاوة على ذلك، يقترح كير أن كلمة "عمرة" قد تكون مرتبطة بطقوس الزهد السريانية المسيحية للتكريس لله. إلى جانب ذلك، قد ترتبط "عمرة" أيضًا بـ"عمر" اليهودية ("عُمر"، وتعني "حزمة"، وهي وحدة قياس توراتية)، وهي قربان الهيكل خلال عيد الفصح (سفر اللاويين 23: 10). وفي ترجمته الفرنسية للقرآن، أشار ريجيس بلاشر أيضًا إلى أن "عمرة" قد تكون مرتبطة إلى شكل من أشكال الخدمة الكهنوتية في الهيكل

23
A: النص القراني
سورة النساء , الآية 136
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا

B : التفسير الاسلامي للايات
مكية
يأمر الله بالإيمان بالإسلام، أي الإيمان بمحمد والقرآن كما أُنزل عليه (حتى قبل تدوينه وتجميعه في كتاب بعد وفاة محمد).
كما يُشترط الإيمان بالكتب المقدسة السابقة (النسخ الإسلامية من التوراة والإنجيل)، بشرط ألا تكون قد حُرّفت - وهو ما حدث وفقًا للقرآن.

C: فك الشفرة أو القراءة البديلة
الكاهن يدعو العرب الذين اعتنقوا اليهودية الناصرية إلى الإيمان بالله وبالمسيح يسوع - كما صوّره اليهود الناصريون.
كما يحثّهم على الإيمان بالإنجيل كما أوحى به اليهود الناصريون وحفظوه، مع الالتزام في الوقت نفسه بالتوراة وشرائعها، ويشجعهم على مواصلة العمل بها.

24
A: النص القراني
سورة البقرة, الآيات 143-146
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ:...قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ...وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ

B : التفسير الاسلامي للايات
مكية
بعد عامين من وصوله إلى المدينة المنورة، أمر الله محمدًا بتغيير اتجاه القبلة من القدس، التي كانت في البداية بمثابة اختبار للمسلمات من مكة، إلى الكعبة المشرفة في مكة المكرمة.
ونتيجة لذلك، أدرك اليهود في المدينة، الذين كانوا على دراية بالتوراة وتعاليم محمد بشأن القبلة الجديدة، أن الكعبة أصبحت هي الاتجاه المُحدد للصلاة. ومع ذلك، رفضوا، هم والنصارى، الحق الإسلامي عن علم، مدفوعين بأهوائهم الخاطئة وغير مبالين بالتحذيرات والأدلة التي قدمها نبيهم.
لذا نصحه الله بالحذر من اليهود والنصارى، والأهم من ذلك، عدم الاقتداء بهم (وهو توجيه سارٍ منذ الهجرة إلى المدينة المنورة وحتى يومنا هذا).

C: فك الشفرة أو القراءة البديلة
الكاهن يُعلّم العربَ المسيحيين، الذين يُجلّون عيسى (رسول الله)، أن اعتناقهم اليهودية الناصرية يستلزم منهم التخلي عن التقليد المسيحي القديم المتمثل في الصلاة باتجاه شروق الشمس ("حول السماء")، والتوجه بدلاً من ذلك نحو القدس وجبل الهيكل ("المسجد الحرام").
ويُقرّ بأن تبني ممارسة يتبعها اليهود أيضًا، "الذين أُنزلت عليهم التوراة"، قد يُشكّل تحديًا للمسيحيين. ولتخفيف مخاوف المهتدين، يُوضح الواعظ أن تبني اتجاه الصلاة اليهودي لا يستلزم تبنيًا كاملاً للتقاليد الدينية اليهودية. فلكل فئة سببها الخاص للتوجه نحو القدس؛ اليهود (اليهود الحاخامات) بدافع التبجيل للهيكل، واليهود الناصريون والمهتدون العرب بدافع التبجيل للمسيح.
لذا، يُعدّ تقليد الممارسات اليهودية مقبولاً إذا تمّ بنية حسنة (وفقاً للتقليد الصحيح) ودون الانجرار وراء أهواء اليهود، كرفض مسيحانية يسوع أو التمسك بالتلمود. ومع ذلك، لا يمكن إقناع اليهود بعبادة يسوع، حتى لو عُرضت عليهم جميع الآيات.

ملاحظة
يُفهم مصطلح "القبلة" عادةً على أنه "اتجاه الصلاة"، إلا أن دلالته أوسع من ذلك بكثير. فبدلاً من أن يدل على "الاتجاه" أو "التوجيه" فحسب، فإنه يحمل في طياته مفهوم "ما هو سابق"، و"ما سبق"، وبالتبعية، "التقاليد" و"التناقل". يعود أصل هذا المفهوم إلى الكلمة العبرية "قابالا" (أي "التقاليد المتوارثة عن الأجداد")، وهي أصل مصطلح "القبالة" اللاحق. انظر كتاب روبرت م. كير "القبالة الإسلامية: توجه جديد".
Robert M. Kerr’s “[The Islamic Kabbalah: a new orientation]”,

25
A: النص القراني
سورة المائدة , الآية 5
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

B : التفسير الاسلامي للايات
مكية
يُجيز الله للمسلمين تناول طعام اليهود والمسيحيين، مع أن بعض الأطعمة المسيحية، كلحم الخنزير، تبقى محرمة. كما يُجيز الله لليهود والمسيحيين تناول الطعام الحلال. قد يبدو هذا غريبًا، نظرًا لأن اليهود والمسيحيين لا يتبعون تعاليم الإسلام، ولأن قوانين الكشروت (النظام الغذائي اليهودي kashrut) تحظر بعض الأطعمة المباحة للمسلمين، كلحم الإبل.
علاوة على ذلك، يُشجع المسلمون على اختيار الزواج من امرأة مسلمة عفيفة، ويُجيز لهم أيضًا الزواج من نساء مسيحيات ويهوديات عفيفات. مع ذلك، يُحظر على المرأة المسلمة الزواج من رجال مسيحيين أو يهود، حتى لو كانوا عفيفين.

C: فك الشفرة أو القراءة البديلة
يدعو الكاهن إلى اتباع أساليب عملية لتقوية التحالف بين العرب واليهود الناصريين، وإرساء الروابط الأساسية اللازمة. لطالما كان تناول الطعام المشترك وتكوين روابط قرابة بين العائلات أساسًا لتعزيز الاندماج داخل الأمة. وقد سبق أن وصف نظامًا غذائيًا شبيهًا بالكشروت، مُصمم خصيصًا لتحالف اليهود الناصريين والعرب (انظر سورة المائدة، الآية 3). وبذلك، يمكنهم مشاركة المائدة مع اليهود، أي اليهود الناصريين، الذين بدورهم يمكنهم تناول الطعام الذي يُعدّه العرب المهتدون.
ولأن اعتناقهم الإسلام يربطهم أيضًا بالشعب المختار (اليهود)، يجوز للمؤمنين الزواج من نساء يهوديات (ممن تلقوا التوراة)، والصالحات منهن هن نساء يهوديات ناصريات (وفقًا للمثال المرجح لزواج النبي محمد من خديجة الناصرية). أما المسيحيون فلا ينتمون إلى الأمة، لذا يُحظر الزواج منهم.

26
A: النص القراني
سورة البقرة , الآية 221
وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

B : التفسير الاسلامي للايات
مكية
يحظر الله بشكل قاطع الزواج من المشركين إلا إذا اعتنقوا الإسلام، وهذا يشمل الوثنيين والمشركين والمسيحيين، على الرغم من أنه يسمح أيضاً بالزواج من النساء المسيحيات (العفيفات).

C: فك الشفرة أو القراءة البديلة
يحثّ الكاهن جمهوره من المسيحيين السابقين على التمسك بمبادئ التحالف العربي الناصري: فلا يُسمح بالزواج خارج "الأمة"، مما يوحي بضرورة قطع الروابط مع المجتمعات المسيحية العربية السابقة. ويُحظر على وجه الخصوص الزواج من النساء أو الرجال المسيحيين، الذين يُصوَّرون على أنهم "زناة" أو "فاسقون". ولا يُعتبر مناسبًا للزواج إلا المؤمنون الحقيقيون.

27
A: النص القراني
سورة الاعراف, الآيات 156-158
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ...الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ....قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

B : التفسير الاسلامي للايات
مدنية
يروي الله هذه الحادثة ضمن قصة موسى، حيث أخبره بقدوم محمد، رسول الله ونبيه الحق. وقد تنبأت التوراة والإنجيل بقدوم محمد، مع أن هذين الكتابين لم يُكتبا في زمن موسى. وقد قُدِّر له أن يكون قائد المسلمين في المستقبل، مُحرِّرًا إياهم من قيود الجهل والضلال. ومن دلائل نبوة محمد الصادقة أميته: فما من رجلٍ جاهلٍ أن يُلفِّق القرآن. لذلك، سيكون الله هو المتحدث من خلاله.
ثم يحث الله محمدًا على إعلان دوره كرسولٍ إلهيٍّ وهاديٍّ للمؤمنين، وعلى الإقرار بوحدانية الله. كما أمره أن يُقرَّ بأميته دليلًا على نبوته.

C: فك الشفرة أو القراءة البديلة
بعد عرض أنبياء الله الذين أُرسلوا إلى شعوبٍ مُحددة - بمن فيهم نوح وهود، ولا سيما موسى الذي أُرسل إلى بني إسرائيل (راجع الآيات السابقة) - يُقدم الكاهن تصويره ليسوع. يُصوَّر يسوع على أنه رسول الله المُرسَل إلى الأمم، بما في ذلك العرب في هذا السياق.
يسوع هو الذي تنبأت به التوراة وهو موضوع الإنجيل. يُمثل يسوع خطة الله لنشر رسالته الإلهية خارج الإطار اليهودي المُقيد، ولا سيما للوصول إلى العرب. سيلعب يسوع دورًا محوريًا في آخر الزمان كمحررٍ من القيود، ولذلك يُدعى المؤمنون إلى اتباع هدايته الصالحة. ثم يُفصّل الكاهن عرضه لـ"يسوع الناصري اليهودي"، مُشددًا على التزامه الصارم بالشريعة اليهودية (المُكيّفة ضمن السياق الناصري اليهودي)، ومُصرًا على أنه ليس "يسوع المسيحي"، لأنه ليس الله بل رسوله، الذي يؤمن بالله ويعمل وفقًا لكلمته فقط (يوحنا 14: 31: "أفعل تمامًا ما أوصاني به الآب").
قد يكون النص إضافةً لاحقة. ويبدو أنه توجيهٌ للواعظ لمقاطعة روايته السابقة عن موسى وعيسى، "نبي الأمم"، ليُقدّم نفسه كمبعوثٍ آخر من الله - مُختلف عن يسوع - وليُعزّز وعظه عن "يسوع الناصري اليهودي الحقيقي". إن تصوير نفسه كمبعوثٍ من الله أمرٌ منطقي، إذ يُفترض أنه يُعلّم إرادة الله لجمهوره وفقًا للعقيدة الناصرية اليهودية.

ملاحظة
يذكر أ. ج. دروج A. J. Droge أن عبارة "النبي الأمي" لا تعني "النبي

The Qurʾān, A New Annotated Translation, by A. J. Droge
الأمي" بل "نبي الأمم"، مع أنه اختار في النهاية ترجمتها إلى "نبي عامة الناس". كما أقر مترجمون آخرون، مثل ريجيس بلاشر Blachère ، بأن كلمة "أمي" تشير إلى "عضو في العشائر والأمم"، أي "الأممي" بالمعنى التوراتي لكلمة "غير يهودي". ويُقابل المصطلح العربي "أميون"، وهو صيغة الجمع المؤكدة لكلمة "أمة"، حرفيًا الكلمة الآرامية المستخدمة في سفر دانيال للدلالة على "الأمم"، أي "غير اليهود" (دانيال 3: 4، 7، 31؛ 5: 19؛ 6: 26؛ 7: 14).
مع ذلك، صوّرت الرواية الإسلامية السائدة محمدًا بقوة على أنه "نبي أمي" لأسباب دفاعية وتوافقية، مما دفع معظم الترجمات والتفاسير الإسلامية إلى تبني هذا التفسير.
وقد أشار ريجيس بلاشر Régis Blachère
Le Coran, Maisonneuve et Larose 1949
إلى الآيات 157-159 من سورة الاعراف ، التي تتحدث عن "نبي الأمم"، باعتبارها إضافة في القرآن . في الواقع، يشير إدخال عبارة "قل..." إلى تحول إلى موضوع مختلف، قاطعًا بذلك السرد السابق عن "موسى وبني إسرائيل"، الذي يُستأنف بعد ذلك.

#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)       Abdul_Hussein_Salman_Ati#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل