في ذكرى عيد ميلاده - ستالين بين ذروة القوة وثمنها الفادح

زياد الزبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8565 - 2025 / 12 / 23 - 16:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي

23 ديسمبر 2025


في 18 من كانون الأول/ديسمبر، وهو يوم ميلاد جوزيف ستالين، نُشر مقال لافت للباحث الروسي سيرغي ليبيديف، الباحث في معهد الإقتصاد العسكري العالمي والإستراتيجيا بالمدرسة العليا للاقتصاد، تحت عنوان: «ستالين قاد روسيا إلى ذروة قوتها، بثمنٍ هائل».
لا يقدّم المقال مديحًا ساذجًا ولا إدانة أخلاقية تبسيطية، بل يحاول الإمساك بتناقضٍ جوهري في التجربة الستالينية: كيف يمكن لنظام أن يحقق أعلى درجات القوة الجيوسياسية، وفي الوقت نفسه يفرض على مجتمعه كلفة إنسانية هائلة؟


الجغرافيا السياسية كقدر تاريخي

ينطلق ليبيديف من فرضية مركزية: أن الدولة الروسية تاريخيًا صيغت بوصفها دولة تواجه تهديدًا دائمًا من الخارج. لذلك، فإن التفكير الجيوسياسي ليس ترفًا نخبويًا، بل جزء من الوعي الجمعي الروسي. «الروس يدركون جيدًا أن السياسة العالمية إعتادت أن تطرق أبوابهم في هيئة فرسان مغول، أو جيوش نابليون، أو دبابات الفيرماخت».
بهذا المعنى، تصبح المدرسة الواقعية في العلاقات الدولية — القائمة على القوة والردع والمصلحة — أقرب إلى “الفطرة السياسية” الروسية، في مقابل مفاهيم مثل القوة الناعمة أو المجتمع الديمقراطي العالمي، التي يراها الكاتب غير قابلة للتطبيق في بيئة تهديد وجودي مستمر.

ستالين: تجسيد الواقعية السياسية

في هذا السياق، يقدّم ليبيديف ستالين بوصفه التجسيد الأكثر نقاءً للواقعية السياسية في القرن العشرين. ويستحضر شهادة هنري كيسنجر، الذي كتب في كتابه الدبلوماسية: «في إدارة السياسة الخارجية، كان ستالين واقعيًا إلى أقصى حد: صبورًا، نافذ البصيرة، لا يلين — ريشليو عصره».
هذا التوصيف لا يُقصد به الإشادة الأخلاقية، بل التأكيد على نمط تفكير إستراتيجي يرى العالم كساحة صراع قوى، لا كساحة قيم.

الماركسية كإطار حتمي… والبراغماتية كأداة

من أكثر الأفكار إثارة في المقال تأكيده أن الإيمان العميق بحتمية التاريخ الماركسي لم يقُد ستالين إلى الجمود الأيديولوجي، بل إلى مرونة تكتيكية قصوى.
«من يؤمن بأن أهدافه الإستراتيجية ستتحقق بحكم قوانين التاريخ، يصبح أكثر تحررًا في إختياراته المرحلية».
بهذا المنطق، لم يكن التحالف مع قوى معادية أيديولوجيًا تناقضًا، بل خطوة عقلانية مؤقتة. ويعضد ليبيديف هذا الطرح بإستحضار رأي المنظّر الواقعي الشهير البروفيسور جون ميرشايمر في كتابه مأساة سياسات القوى العظمى: «عندما كانت تتعارض الأيديولوجيا مع متطلبات السلطة، كان ستالين يختار دائمًا الأخيرة».

الأمن أولًا: من فنلندا إلى لينينغراد

يطبّق الكاتب هذا الإطار التحليلي على وقائع تاريخية مثيرة للجدل، أبرزها الحرب السوفياتية-الفنلندية. فبرغم الخلاف حول مبرراتها على نطاق واسع، يراها ليبيديف مثالًا على التفكير الأمني البحت: «إزاحة الحدود مسافة 150 كيلومترًا لعبت لاحقًا دورًا حاسمًا في الدفاع عن لينينغراد».
هنا لا ينفي الكاتب الكلفة، لكنه يرفض الحكم بأثر رجعي بمعايير أخلاقية مجردة، منفصلة عن سياق التهديد الوجودي.

«إراقة الدماء» والحروب بالوكالة

يتناول المقال ما يسميه إستراتيجية “إراقة الدماء” (bloodletting)، أي دعم طرف في صراع لإضعاف طرف آخر، وهي ما يُعرف اليوم بـ "الحروب بالوكالة".
ويقدّم الحرب الكورية مثالًا دالًا: «مشاركة الإتحاد السوفياتي سمحت بتوجيه ضربة مؤلمة للجيش والمجتمع الأمريكي، بكلفة مباشرة محدودة على موسكو».
الغاية لم تكن القتل بحد ذاته، بل إعادة تشكيل ميزان القوى الدولي، وتدريب حلفاء (كوريا الشمالية والصين) على خوض حروب كبرى.

التحالفات: ضرورة ثانوية لا بديل عن القوة الذاتية

يرفض ليبيديف تصوير ستالين كعدو مطلق للتحالفات، لكنه يؤكد أنه كان يرى فيها أدوات ثانوية. فالأمن الحقيقي، في نظره، ينبع من القدرة الذاتية.
ويستشهد بإتفاقية 1935 مع تشيكوسلوفاكيا، التي ربط فيها ستالين التدخل السوفياتي بتدخل فرنسي مسبق، تفاديًا لتحمّل إلتزامات أحادية.

«فرط الواقعية» وحدود العقلانية

في واحدة من أهم فقرات المقال، يناقش ليبيديف أطروحة حديثة تصف ستالين بأنه «نموذج فرط-واقعي» — كأنه آلة حسابية للحفاظ على السلطة.
لكن هذا النمط من التفكير قاد، بمفارقة لافتة ، إلى أخطاء جسيمة: «ستالين إفترض دائمًا أن خصومه عقلانيون مثله، ففسّر الجنون الأيديولوجي على أنه خدعة».
والدرس المستخلص قاتم وبليغ: «أحيانًا، المجنون في قمة الهرم ليس لاعب شطرنج… بل مجنون فعلًا، لكن بموارد هائلة».

القوة… ثم القوة… ثم كل شيء آخر

ينقل الكاتب مقولة منسوبة لستالين يصعب التحقق منها: «كل نظام يتمدد بالقدر الذي تتقدم به جيوشه».
سواء صحت حرفيًا أم لا، يرى ليبيديف أنها تلخيص مكثّف للفلسفة الستالينية، بل ولتجربة الحكم الروسية عبر القرون:
الدبلوماسية مهمة، والتحالفات مفيدة، و«القوة الناعمة» جميلة…
لكن لا شيء يعوّض جيشًا مدرّبًا، مسلحًا، ومؤمنًا بمهمته.

خاتمة: المجد والخوف في آنٍ واحد

ينتهي المقال إلى خلاصة مزدوجة، بلا تهرّب ولا تبرير: «الإنجاز الجيوسياسي الهائل يقف جنبًا إلى جنب مع الثمن الإنساني الكبير».
هكذا يقف ستالين في الذاكرة التاريخية عند تخومٍ ملتبسة: مجدٌ يصعب إنكاره، ورهبة يستحيل تجنبها. التاريخ زاخر بالطغاة الذين حكموا بالخوف، لكن — وفق إشارة ليبيديف — نادرون هم أولئك الذين تزامن حكمهم مع بلوغ دولتهم ذروة القوة والنفوذ.
وهنا، بالضبط، يكمن جوهر الإشكالية الستالينية التي لا تزال تشطر الذاكرة الروسية — والعالمية — حتى اليوم.

#زياد_الزبيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل