ألكسندر دوغين: الصراع الأوكراني أشعله دعاة العولمة؛ وروسيا، كحضارة، تُشكّل عائقًا أمامهم

زياد الزبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8513 - 2025 / 11 / 1 - 12:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ألكسندر دوغين
فيلسوف روسي معاصر
مقابلة مع رفاييل كورّيا
نشرت 27 أكتوبر 2025

ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي


31 أكتوبر 2025

يرى الفيلسوف وعالم السياسة الروسي ألكسندر دوغين أن الغرب يشنّ الحروب كلّما شعر بتقدّم الأقطاب ذات السيادة، لكنّ هذه المقاومة — في نظره — ليست إلا إحتضار العالم الأحادي القطبية.
في هذه الحلقة من برنامج «محادثة مع كورّيا»*، يناقش دوغين مع الرئيس الإكوادوري الأسبق رفاييل كورّيا* أسباب إستخدام أوكرانيا كأداة في لعبة العولميين، وإمكانية التوصل إلى إتفاق سلام بين روسيا وأوكرانيا، وما إذا كان ذلك سيعتمد على عودة دونالد ترامب إلى السلطة. كما يتناول الحديث مفهوم النظرية السياسية الرابعة ومدى صلاحيتها لتكون نموذجًا حضاريًا في أمريكا اللاتينية.

في هذه الحلقة الجديدة من «محادثة مع كورّيا»، يستضيف الرئيس الإكوادوري الأسبق المفكّر الروسي المعروف برؤيته الأوراسية وبـ«النظرية السياسية الرابعة». يؤكد دوغين أن على العالم أن ينكر على الغرب الحق في فرض نموذج سياسي عالمي موحّد، ويرى أن الشعب اللاتيني، مثل الروسي، يجب أن يبحث عن نموذجه السياسي الخاص به، المتجذّر في ثقافته وتاريخه.

ويشارك دوغين كورّيا ملاحظاته حول الصراع الروسي-الأوكراني، الذي يصفه بأنه «مواجهة بين روسيا والغرب الجماعي»، مشيرًا إلى أن الدول الغربية هي التي إستفزّت النزاع نتيجة خلافاتها الأيديولوجية مع موسكو. ويقول: «لم يقبل الغرب روسيا ضمن حضارته، لأنه رأى فيها إختلافًا جوهريًا عن الحضارة الغربية».

ويضيف أن توسّع حلف الناتو وضمّ بعض الجمهوريات السوفياتية السابقة إلى «النظام الغربي المعادي لروسيا» كان السبب المباشر في تفجير الصراع، الذي يعتبر أنه «من المستحيل إيقافه ببساطة»، طالما أن في أوراسيا — حيث يعيش أناس بثقافة وتقاليد روسية — يوجد بلدٌ «يعادي روسيا بصورة جذرية».


حول إحتمال السلام

وعند مناقشة فكرة إنهاء الحرب على أساس تعهّد كييف بعدم الإنضمام إلى الإتحاد الأوروبي أو الناتو، يؤكد دوغين أن «روسيا لا يمكنها الوثوق بأوكرانيا ولا بالغرب»، لأنهما أخلّا سابقًا بوعودهما وإنتهكا الإتفاقات.
ويقول: «ما دامت هناك إمكانية لأن تتحول أوكرانيا إلى ما هي عليه اليوم — أي كيانًا معاديًا لروسيا ومتطرفًا قوميًّا — فستبقى الشكوك قائمة».

ويشرح أن روسيا تحتاج إلى ضمان أن أوكرانيا لن تكون تهديدًا مستقبليًا، «إلى أن يأتي رئيس موالٍ لروسيا أو على الأقلّ رئيس محايد» يمكن إقامة علاقات طبيعية معه. ويضيف: «لهذا أعتقد، وللأسف، أنه لا يمكن الثقة بأوكرانيا».


العالم المتعدد الأقطاب

يذكّر كورّيا بأن الفيلسوف الأمريكي فرانسيس فوكوياما، بعد سقوط جدار برلين، أعلن ما سمّاه «نهاية التاريخ»، قائلًا إن العالم يتجه نحو «دولة عالمية متجانسة». هذا المفهوم، كما يشرح كورّيا، إستند إلى أفكار الفيلسوف الفرنسي الروسي الأصل ألكسندر كوجيف، وكان يشير أساسًا إلى نظام الديمقراطية الليبرالية والرأسمالية الإستهلاكية.

ويعلّق دوغين بأن كوجيف إستند في أطروحته إلى هيغل، لكنه يلفت إلى أن هيغل كان يقصد بـ«نهاية التاريخ» الدولة، بينما جعلها كوجيف وفوكوياما تعني تأسيس مجتمع مدني عالمي، وهذا — بحسب دوغين — هو جوهر المشكلة.
«هيغل كان يفهم تمامًا أن المجتمع المدني مرحلة مؤقتة، وأن التاريخ الحقيقي يتقدّم نحو قيام كيانات عظمى (دول-حضارات)، لكلٍّ منها فكرة ورؤية كونية، تتنافس فيما بينها حول أيٍّ من هذه الرؤى أكثر عمقًا وشمولًا».

ويقول المفكر الروسي إن ما نراه اليوم في العالم المتعدد الأقطاب — مثل صعود دول البريكس — يثبت أن «دول-الحضارات» ستكون الأقطاب الحقيقية في هذا العالم الجديد. فهذه «الجهات الفاعلة الجديدة في العلاقات الدولية» لم تعد مجرد دول-أمم كما في الماضي، بل أصبحت «حضارات ناشئة». وهي الدليل، في رأيه، على أن تنبؤ فوكوياما بفشل التنوع الحضاري وقيام دولة عالمية موحّدة قد سقط تمامًا.


رفض عالمية الغرب

وفي هذا السياق، يدعو دوغين إلى «إنكار حق الغرب — وخصوصًا الغرب الليبرالي — في إحتكار العالمية».
ففي عالم متعدد الأقطاب، يجب أن تتقاسم الحضارات حقّها في إمتلاك قيمها الخاصة والسير في طرقها الحضارية الخاصة. ويؤكد أنه لم تعد هناك قيم كونية حقيقية، وأن ما يُقدَّم اليوم باسم «القيم العالمية» ليس سوى نموذج إستعماري جديد لتمدّد الثقافة الغربية.


دعوة إلى نهضة نظرية لاتينية

ومن وجهة نظر دوغين، فإن الحضارة اللاتينية، مثل نظيراتها الروسية والصينية والهندية، يجب أن تعمل على إبتكار نظريتها السياسية الخاصة المنبثقة من ثقافتها وتاريخها وروحها.
هذه النظرية — كما يقول — لن تتطابق مع الروسية أو الصينية أو الإسلامية، بل ستكون ثمرة الخيال السياسي الحر لشعوب أمريكا اللاتينية، لتصبح نموذجًا خاصًا في الرؤية إلى العالم.

ويختتم المفكر الروسي حديثه بالقول إن هذه النهضة الحضارية المستقلة هي الطريق نحو عالمٍ أكثر عدلًا وتنوّعًا، حيث تمتلك كل حضارة حقّها في الوجود والفكر والإختلاف.

******
هوامش

1) برنامج «محادثة مع كورّيا» هو سلسلة حوارات فكرية وسياسية يقدمها الرئيس الإكوادوري الأسبق رفاييل كورّيا، يستضيف فيها مفكرين وزعماء عالميين لمناقشة قضايا النظام الدولي المعاصر. يُبث عبر منصة RT en Español باللغتين الإسبانية والإنجليزية.

2) رفاييل كورّيا هو اقتصادي وسياسي إكوادوري شغل منصب رئيس الإكوادور بين عامي 2007 و2017، ويُعدّ من أبرز قادة التيار اليساري في أمريكا اللاتينية، معروف بسياساته الاجتماعية المناهضة للنيوليبرالية وتقاربه مع محور دول الجنوب.

3) ألكسندر كوجيف (1902–1968) فيلسوف فرنسي من أصل روسي، عُرف بتفسيره العميق لفلسفة هيغل وخاصة مفهوم «نهاية التاريخ»، وكان له تأثير كبير على الفكرين الوجودي والهيغلي المعاصر وكذلك على منظّري الدولة الحديثة مثل فوكوياما.

4) فرانسيس فوكوياما هو فيلسوف وعالم سياسة أمريكي من أصل ياباني، اشتهر بكتابه «نهاية التاريخ والإنسان الأخير» (1992) الذي أعلن فيه انتصار الديمقراطية الليبرالية بوصفها الشكل النهائي للحكم بعد الحرب الباردة.

#زياد_الزبيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل