الفيلم الوثائقي الفلسطيني: -لا أرض أخرى- (2-3)/إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8496 - 2025 / 10 / 15 - 00:15
المحور: الادب والفن
    

… تابع

لفهم ما حدث في 7 أكتوبر 2023()، من الضروري التأكيد على أن ما يصوره الفيلم قد تم تصويره في الضفة الغربية قبل ذلك التاريخ. ليس لتبريره، ولكن لفهمه. ويجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن مشاهد القمع والعنف هذه لا تقتصر على الفترة 2019-2023 التي يغطيها الفيلم الوثائقي، بل كانت مستمرة منذ عام 1948 على الأقل، وبكثافة أكبر منذ عام 1967(). بالطبع، فإن أحداث 7 أكتوبر 2023 مروعة في حد ذاتها، وأي عنف يمارس على الأبرياء أمر يستحق الشجب. ولكن كما أكد العديد من اليهود البارزين، مثل الطبيب والمؤلف الكندي غابور ماتي (1944-)() المفكر السياسي والناشط الأمريكي نورمان غاري فينكلشتاين (1944-)()، وكلاهما مرتبطان مباشرة بضحايا الهولوكوست النازي()، فمن غير المبرر إدانة ردود فعل المضطهدين واليائسين، من الشباب الذين ولدوا سجناء في معسكر اعتقال تحرسه الدبابات(). شبابٌ بلا عملٍ ولا مستقبل، نشأوا تحت وطأة الإهانات والتهديدات والإهانة، وشهدوا اعتقال آبائهم أو مقتل إخوتهم أو أصدقائهم لمجرد احتجاجهم. من غير المبرر إدانة ردود أفعالهم على العنف الذي يتعرضون له وأسرهم يومًا بعد يوم، عامًا بعد عام، والافتراض من على كراسي طعامنا أننا، في ظروفٍ مشابهة لظروفهم، سنتصرف بشكلٍ مختلف. قد نطمئن أنفسنا باعتقادنا أننا سنتصرف مثل باسل، الذي يُنظم احتجاجاتٍ سلميةً ويصور فيلمًا. لكن لا يُمكننا الجزم بذلك أبدًا. يشرح باسل نفسه لرفيقه الإسرائيلي في إحدى لحظات الفيلم أنه مُنهك، وأنه يُكافح لإيجاد أسبابٍ للعيش(). يُخبره أنه ينظر إلى هاتفه طوال الوقت للسيطرة على توتره، ولكن أيضًا لأنه ليس لديه ما يفعله. في مرحلة ما، درس باسل القانون في إسرائيل()، ولكن أي نوع من القانون يمكنه ممارسته، حتى لو سُمح له بذلك (وهو ليس كذلك)، بينما يُعامل شعبه معاملة الإذلال، وتُطبق عليهم قوانين إسرائيلية()، ليست قوانينه()، ويخضع شعبه للمحاكم الإسرائيلية، التي ليست محاكمه، ويقرر من جانب واحد سرقة جميع أراضيه؟ وبالطبع، في حالة السماح له بالذهاب إلى إسرائيل، يُقر هو نفسه بأنه لن يتمكن أبدًا من العمل كمحامٍ؛ الشيء الوحيد الذي يمكنه فعله هناك هو العمل اليدوي كالبناء.

عند رؤيتهما جنبًا إلى جنب في صورة، من الصعب، إن لم تكن تعرفهما مسبقًا، التمييز بينهما. كلاهما في نفس العمر، نحيفان، وبشرة داكنة. لا يوجد فرق عرقي حقيقي بينهما. لكن الأول يتمتع بحقوق مدنية، بينما يفتقر الثاني إليها. يستطيع الأول قيادة سيارته أينما يشاء والسفر إلى أي بلد يشاء. يجب على الأخير أن يستأذن لعبور سياج مسلح يفصل أرضه عن بقية العالم، أرضٌ له لكنه فيها يُهان ويُستعبد. مستقبل الأول يعتمد عليه: حتى دعم النضال الفلسطيني، مهما كان جديرًا بالثناء، هو قرار شخصي يُمكنه بسهولة التخلي عنه في المستقبل. مستقبل الثاني ليس ملكًا له، تمامًا كما لم يكن ماضيه ملكًا له وحاضره كذلك.

بتركيزه على قرية واحدة، وعلى بضع عائلات، يُسلط الفيلم الضوء على معاناة جميع الفلسطينيين. لكن للفيلم أبطال آخرون. على الرغم من أنفسهم، فإن الجنود الإسرائيليين أيضًا شخصيات لامعة. جنود، إذا استُنبطت وجوههم من الوضع الذي يظهرون فيه، هم شباب وشابات لا تتجاوز أعمارهم الثلاثين عامًا، ومعظمهم بالكاد يتجاوز العشرين. إن تعبيراتهم عن التعب وعدم التصديق، غير مكترثة تقريبًا بالمعاناة التي لا توصف التي يسببونها، لافتة للنظر، وتذكّرنا مجددًا بوجوه الجنود النازيين الأشقر، الأصحاء، والنشطين في أفلام الهولوكوست(). يتأملون المشهد قليلًا كما لو لم يحدث، كما لو أنهم لم يكونوا هناك، كما لو كانوا يفكرون فيما سيتناولونه على العشاء بعد انتهاء مناوبتهم، وأين سيذهبون للرقص.

ولكن دعونا لا نخدع أنفسنا. حتى لو كان هذا هو الانطباع الذي يتركه مشاهدتهم على الشاشة، أشك في أن الإبادة الجماعية تأتي مجانًا للشباب الإسرائيلي. فوفقًا لعدة دراسات، فإن جنودها يعانون من اضطراب نفسي شديد بعد بضعة أشهر فقط من الخدمة لدرجة أن الدولة نفسها تدفع لهم إجازات متكررة لتخفيف مستويات التوتر لديهم. أعرف مجموعات تذهب، على سبيل المثال، إلى جنوب الأرجنتين. ومؤخرًا، عُرف أن إسرائيل وقّعت اتفاقية مع الحكومة الإيطالية لراحة جنودها في سردينيا()، مما أثار احتجاجات واسعة من السكان المحليين.()

هذا الضغط منطقي. فباستثناء بعض المختلين عقليًا (وهم موجودون)، فإن الجنود الإسرائيليين في الغالب أناس عاديون، ومهما بلغ حجم التلقين الذي يتلقونه (وأنا متأكدة أنهم سيتلقونه كثيرًا)، ومهما بلغ حجم تحريضهم على تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم، وحتى لو نجحوا بطريقة ما في إقناع أنفسهم بأن الفظائع التي يرتكبونها مبررة، فلا شك لديّ أن أفعالهم ستطاردهم في الكوابيس(). كان هذا صحيحًا أيضًا بين الجنود النازيين. هناك حد لما يمكن للشخص العادي فعله دون عواقب وخيمة على صحته النفسية. حدٌّ، إن تجاوزه، قد يُلحق بنا ضررًا دائمًا. تشير الدراسات نفسها إلى أن معدل الانتحار بين الشباب الإسرائيليين في ازدياد مستمر (تم الإبلاغ عن ما يقرب من خمسين حالة منذ بداية الإبادة الجماعية، أي ثلاثة في أسبوع واحد)(). كم إجازةً نحتاج لإخفاء تورطنا في جريمة قتل تعسفية واحدة أو أكثر، وتدمير منازل عائلة واحدة أو عشرات العائلات؟ أي رحلة إلى سردينيا تُنسي المرء أجساد الأطفال المشوهين وسوء التغذية، وصراخهم، أو توقف صراخهم الأبدي؟ لأنه حتى العيون التي أعمى بصرها أشد الاحتقار لا تستطيع منع نفسها من الرؤية تمامًا.

صحيح أن النساء في فلسطين يرتدين الحجاب، وأن الرجال والنساء وجوههم وأيديهم ذابلة تآكلتها حياة قاسية، مُجبرين على بذل جهود لا تُحصى للحصول على أي نوع من الراحة، والتنقل من هنا إلى هناك، وإعادة بناء ما دُمر ليلًا، ليُدمر مجددًا في اليوم التالي. إنهم أناس يرتدون ملابس مختلفة، بثقافة مختلفة. لكن يجب ألا ينسى الجنود الإسرائيليون أن معظم اليهود الذين قُتلوا في أوشفيتز جاؤوا أيضًا من قرى صغيرة أو ريفية، وكما تُظهر الصور الصادمة التي التقطها النازيون لقافلة من اليهود المجريين الوافدين حديثًا إلى معسكر الاعتقال عام 1943()، فإن النساء اليهوديات كنّ يرتدين الحجاب أيضًا، وجميعهم، رجالًا ونساءً، يحملون آثار سنوات من الإساءة والألم على وجوههم وملابسهم.

من المرجح أن قلة قليلة في إسرائيل قد شاهدت "لا أرض أخرى". لكن جميع الإسرائيليين، رجالاً ونساءً، يمرون بالجيش. جميعهم لديهم آباء وإخوة. جميعهم يعلمون ما يحدث، سواء أيدوا ذلك بحماس أو تظاهروا بالجهل، كما تظاهر العديد من الألمان بذلك خلال الحقبة النازية، متجاهلين ما كان يحدث لجيرانهم.

…. يتبع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 10/15/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل