بُنية سفاح القربى من بُنيوية كلود ليفي شتراوس (2-3)/شعوب الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8487 - 2025 / 10 / 6 - 09:55
المحور: الادب والفن
    

…. تابع

- أبحاث القرابة ونظرية التحالف؛
في مجال أبحاث القرابة، تحدّت نظرية التحالف التي طرحها ليفي شتراوس نظرية النسب، التي كانت تُمثّل النموذج الوظيفي السابق. وكان مُطوّرها الرئيسي عالم الأنثروبولوجيا البريطاني إي. إي. إيفانز بريتشارد (1902-1973)().

تُركز نظرية النسب على القرابة والنسب. وغالبًا ما تُعتبر الأسرة الوحدة الأساسية. ومن الأمثلة الكلاسيكية على دراسة تُمثل نظرية النسب دراسة إيفانز-بريتشارد "النوير"() /أو/"شعوب رعاة ومربي ماشية تقليديًا"(). يتناول هذا العمل تقسيم النوير، أو تقسيمهم إلى سلالات. من منظور غربي، تكمن خصوصية النظام السياسي للنوير في الحفاظ على النظام الاجتماعي بفضل السلالات دون سلطة مركزية أو دولة.

تُركز نظرية التحالف على ممارسات الزواج بين مجموعات القرابة أو العشائر المختلفة بدلًا من العائلة والنسب. ليست العائلة هي الموضوع الرئيسي للدراسة، بل تُعتبر نتيجة للزواج بين مجموعات القرابة. في الوقت نفسه، يُنشئ الزواج نوعًا معينًا من القرابة.

يُشدد ليفي-ستراوس على العلاقة بين الأخ والأخت، والعلاقة بين الشخص وشقيق أمه أو عمه. بالنسبة له، تُعتبر القرابة نوعًا من نظام العلامات. كان هدف نظرية التحالف هو إنشاء نظام منطقي يُوفق بين قواعد الزواج ومفردات القرابة.

وفقًا لليفي شتراوس، يوجد نظام زواج أساسي تُحدد فيه قواعد المجتمع من يُتزوج أو من أي مجموعة يُختار الزوج/الزوجة(). على سبيل المثال، يستخدم ليفي شتراوس السكان الأصليين الأستراليين، حيث تُنظم الزيجات بين مجموعات الأقارب بقواعد دقيقة. عمليًا، تُحدد هذه القواعد من يجب الزواج منه. من ناحية أخرى، في المجتمع الحديث، يوجد نظام زواج مُعقد، حيث تُحدد القواعد الثقافية من لا يجب الزواج منه.

يُعد نظام الزواج المُعقد أحد أسباب ضعف أهمية القرابة نسبيًا في العديد من المجتمعات الأوروبية الحديثة، على سبيل المثال. لا تُنشئ القرابة نفس التحالفات الدائمة بين المجموعات كما في ظل نظام الزواج الأساسي.

من ناحية أخرى، أشار المفكر وعالم الأنثروبولوجيا وعالم الاجتماع البريطاني آدم كوبر(1941- )() إلى أنه في المجتمعات الصغيرة جدًا، تعمل الأنظمة المُعقدة والأساسية بنفس الطريقة تقريبًا. هناك بالفعل خيارات محدودة جدًا للشريك في البداية.

- نظرية التحالف وتحريم سفاح القربى؛
وفقًا لليفي شتراوس، فإن تحريم سفاح القربى، وهو أمرٌ شبه عالمي لدى البشرية، هو نتيجة رغبة فطرية في التواصل، وأسمى صوره الزواج بين مختلف الأقارب. لذا، فإن أسباب تحريم سفاح القربى ليست بيولوجية أو نفسية تطورية، كما اعتقد، بل السبب هو أن سفاح القربى، كنشاط، ينتهك مبدأ التبادل السليم لأسس رمزية تواصل القربى.

من منظور بنيوي، يسعى العقل البشري إلى تحويل العالم إلى وسيلة للتواصل والتبادل الرمزي. تكمن مشكلة سفاح القربى في استبدال التواصل والتبادل بإشباع الحاجات بشكل فوري. لذلك، يرى ليفي شتراوس أن تحريم سفاح القربى هو أساس الثقافة، بطريقة ما.

وفقًا لإدموند ليتش()، يكمن ضعف نظريات ليفي شتراوس في القرابة في أنها في نهاية المطاف بديهية تمامًا: فهي لا تستند إلى معرفة تجريبية، بل إلى منطق نظري. في الوقت نفسه، يتجاهلون منهجيًا جميع الأدلة الإثنوغرافية التي تُناقض النظرية.

من ناحية أخرى، يُعدّ اللجوء إلى أمثلة تجريبية مُضادة سوء فهم لنظرية ليفي شتراوس. فالغرض من النظرية تحديدًا هو تحديد سمة منطقية للعقل البشري، بغض النظر عمّا إذا كانت مُتبعة في أي مكان. على أي حال، يُعدّ كتاب "البنى الأولية للوالدين" (1955)() أحد الأعمال الكلاسيكية في علم الأنثروبولوجيا، وكان كذلك قبل بضع سنوات على الأقل في علم الأنثروبولوجيا (مُتطلب للحصول على درجة جامعية من بعض الجامعات الاوربية)().

يتبع…
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 10/06/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل