-الخنجر المتكرر… سردية الغدر عبر العصور-

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8490 - 2025 / 10 / 9 - 09:32
المحور: قضايا ثقافية
    

منذ أن بدأ التاريخ يخطّ سطوره الأولى على جسد هذه الأمة كان هناك خيط خفي يمتد من الشرق يمد يده تارةً بالابتسامة وتارةً بالخنجر وقد ظل هذا الخيط يتلون بأسماء الملوك والدويلات والطرائق والرايات لكن جوهره بقي واحداً وهو الطموح في ابتلاع الأرض العربية وإخضاع أهلها باسم الدين حيناً وباسم التحالف حيناً آخر وباسم المصالح المستترة في معظم الأحيان. لقد كان استغلال الفرس للمناذرة في الحيرة والغساسنة في الشام أولى الحلقات التي رسخت فكرة أن الإمبراطوريات البعيدة لا تستطيع العيش دون وكلاء في الجسد العربي فكان العرب وقوداً لصراع الروم والفرس وكلما ظنّ المرء أن النار خمدت أُعيد إشعالها بمكرٍ جديد ودمٍ جديد حتى جاء الإسلام ليحرر الإنسان من عبودية الإمبراطوريات وليفتح للعرب باب السيادة بعد أن كانوا أداة في معارك الآخرين. لكن الجرح لم يلتئم إذ سرعان ما تسللت إلى جسد الأمة حركات متشظية رعتها أيادٍ خفية فكانت القرامطة الذين رفعوا شعار المساواة بينما سالت دماء الحجيج تحت سيوفهم وكانوا صورة مبكرة لكيفية استغلال الدين لهدم الدين وكانت الدولة الفاطمية مثالاً آخر على كيفية تحريك المذهب ليصبح جسراً نحو السلطة وكان الحشاشون طعنة أخرى في خاصرة الإسلام إذ جعلوا من الاغتيال مذهباً ومن القتل رسالة ولم يكن هدفهم بناء دولة بل إشاعة الفوضى حتى تضعف الدولة العباسية ويصبح العالم الإسلامي لقمة سائغة للقوى الطامعة.ثم جاءت العاصفة الكبرى مع هولاكو الذي دخل بغداد لا وحده بل مستنداً إلى أذرع محلية ودهاليز سياسية لم تكن بعيدة عن الأطماع الفارسية القديمة فكان سقوط بغداد عام 1258 سقوطاً حضارياً لا يمحى من الذاكرة فقد احترقت الكتب في دجلة كما احترقت الأرواح في الأزقة ولم يكن ذلك إلا ثمرة تواطؤ تاريخي أتاح للمغول أن يعبروا الجسر ويفتكوا بأمة بأسرها. وظن الناس أن القرون كفيلة بترميم الجراح لكن الأحقاد لم تمت فقد عادت في صيغة جديدة مع الصفويين الذين جعلوا من المذهب راية سياسية يرفعونها لا لحماية الدين بل لاستخدامه سيفاً في وجه خصومهم فجعلوا من العقيدة ستاراً للهيمنة وتحول الصراع إلى مذبحة طويلة سال فيها دم الأبرياء باسم الولاء لآل البيت بينما آل البيت أنفسهم كانوا أطهر من أن يُستعملوا جسراً لمشروع دنيوي وهكذا انشطر الجسد الإسلامي إلى نصفين يتنازعان وهو ما فتح الطريق طويلاً أمام تدخلات الأجانب.وفي عصور لاحقة تواصلت اللعبة نفسها عبر وكلاء وجماعات تحمل أسماء شتى لكنها تنهل من معين واحد وهو استغلال العاطفة الدينية لتفكيك وحدة الأمة وهكذا نُسج خيط يمتد من القرامطة إلى الحشاشين إلى الصفويين إلى جماعات حديثة كلها ترفع الشعارات نفسها وتعيد إنتاج الخديعة نفسها وكأن التاريخ يدور في حلقة مفرغة. وفي العصر الحديث لم يكن المشهد أقل ظلامية إذ حين اجتاح هولاكو بغداد في القرن الثالث عشر كان ذلك بإسناد خفي أما حين اجتاحت أمريكا العراق عام 2003 فقد تكرر المشهد بصورة أشد مرارة فقد قاومت البصرة وأم قصر وقاتل العراقيون ببسالة حتى اعترفت مذكرات السياسيين أن القوات الأمريكية لم تستطع التقدم شبراً واحداً في الأيام الأولى حتى اضطرت إلى أن تلجأ إلى وساطة طهران كي تفتح لها الطريق الخلفي وهكذا أعيد التاريخ لكن بوجوه جديدة إذ فتح الباب هذه المرة للقوات الغربية لا بالسيوف بل بالاتفاقات السرية التي مهدت لاحتلال العراق من الداخل بعد أن عجزت المدافع عن اختراقه من الخارج وكان ذلك اعترافاً صريحاً بأن الطريق إلى بغداد مرّ من بوابة الفرس مرة أخرى.وها هو المشهد يتكرر في حاضرنا إذ يُستغل الدين مرة أخرى ويُستغل اسم آل البيت مرة أخرى ويُستغل شغف الناس بالعدل والحق ليتحول إلى مشروع سياسي يستبيح دم المسلم وبيته وأرضه ويزرع الطائفية كسرطان في الجسد العربي فلا يبقى بلد إلا وأُدخل في أتون الحرب الداخلية من اليمن إلى سوريا إلى العراق ولبنان والذريعة دائماً الدفاع عن المذهب بينما الحقيقة أنها لعبة السلطة والنفوذ ولا شيء غير ذلك. إن الأمة اليوم تعيش ما عاشته في الماضي ولكن بأدوات أكثر حداثة وبخطاب أكثر نعومة وبتكنولوجيا إعلامية تخفي السكين في غمد من الشعارات الدينية والإنسانية ومع ذلك يبقى التاريخ كتاباً مفتوحاً يذكرنا أن الطعنات الكبرى لم تأت من عدو صريح يواجهنا بوجهه بل من حليف مزعوم يدخل من الخلف تحت جنح الظلام.ولعل أخطر ما في هذه القصة أن القيم التي جاء بها رسول الله وصحابته من صدق وأمانة وعدل وإخاء أصبحت تُطعن بألسنة تدعي الدفاع عنه وأن عرض النبي وأسماء أصحابه يُستباح باسم الدفاع عنهم وهذا من أعجب ما سجله التاريخ أن يتحول الدفاع إلى طعن وأن يتحول الولاء إلى خيانة وأن يُستغل المقدس لهدم المقدس. وما بين الأمس واليوم ظل الخيط ممتداً كداء مزمن يتخفى ويتلوّن ويتسلل إلى جسد الأمة كلما حاولت أن تنهض من كبوة فإذا لم يكن بالقرامطة كان بالحشاشين وإذا لم يكن بالصفويين كان بأذرع حديثة تحمل أسماء براقة لكنها تسعى إلى الهدف ذاته وهو إبقاء الأمة مقسمة ضعيفة حتى لا تقوم لها قائمة.
إنني أكتب هذا لا للتحريض على الكراهية ولا لاستدعاء الأحقاد بل لأضع أمام القارئ مرآة التاريخ كما هي ولأقول إن المعركة ليست مع شعب ولا مع مذهب بل مع مشروع سياسي استغل المذهب واختطف الشعوب وجعل من الدين مطيةً للهيمنة وأن الأمة لا تملك إلا أن تعي هذه الدروس لتمنع تكرارها مرة أخرى. فكما احترقت بغداد في الماضي واحترقت الموصل وحلب وصنعاء في الحاضر سيظل الحريق يلتهمنا ما لم نحصن جبهتنا الداخلية ونُعيد للدين مكانه الحقيقي بعيداً عن مطامع السياسة.
وهكذا تستمر السردية من المناذرة والغساسنة إلى القرامطة والفاطميين إلى الصفويين والحشاشين إلى تحالفات القرن الحادي والعشرين التي فتحت الطريق لغزو العراق وكلها خيوط متصلة لسردية واحدة عنوانها الغدر المتكرر والدم المتكرر والذاكرة التي لا تنام ولا تنسى.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل