انحنى الحجر وظل النور قائماً

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8481 - 2025 / 9 / 30 - 09:43
المحور: قضايا ثقافية
    

في الموصل، تلك المدينة التي شربت من دجلة ماءها وتوضأت بتاريخها، قامت "الحدباء" منذ قرون طويلة، مائلةً كقوس صلاة، شامخةً كقلب عاشق، رشيقة كأنها عروس تتكئ على كتف الغيم. لم تكن منارة فحسب، بل كانت روحاً زرعها البناؤون في قلب الحجر، نافذةً بين الأرض والسماء، ومئذنةً ظلّت ترشد المصلين في الليل الطويل وتحدّث الغرباء عن هوية مدينة تعرف وجه الله كما تعرف وجه القمر.حين شيدها نور الدين زنكي، لم يكن يقيم حجراً فوق حجر، بل كان يخطّ تاريخاً، يغرس جذراً في ذاكرة الأمة. ومن بعدها جاء صلاح الدين الأيوبي، فاتخذها رمزاً للانطلاق، ولتكون شاهداً على وحدة الصفوف، وعلى كسر شوكة الفاطميين، وعلى المسير إلى القدس محرّراً لا غازياً، ملهماً لا طامعاً. صارت الحدباء ظلاً له في ساحة المجد، وبوصلةً تؤكد أن الأمة تستطيع أن تنهض كلما اجتمعت على كلمة.لكن الحقد لا يشيخ، بل يتوارثه الدم كما يتوارث الاسم. ظلّت المنارة شوكة في عين من أرادوا أن يطمسوا ذاكرة الأمة، لأنها صارت شاهداً على نهضة رجل وحّد المسلمين وأذل الطغيان. وفي أقبية السياسة، في دهاليز الكراهية الممتدة من فارس إلى كل من أراد أن يطفئ النور، كان اسم الحدباء يُذكر كجرحٍ لم يندمل. وحين أظلمت المدينة في زمن الفتن والسواد، واشتد الحصار، لم يسقط الحجر إلا حين اجتمع عليه حقد الحاقدين.في اليوم المشؤوم، ارتجف قلب الموصل. لم يكن الأمر مجرد تفجير حجارة، بل اغتيال ذاكرة بأكملها. سقطت المنارة، واهتزت الأرض تحت أقدام الأبرياء، وارتفع غبار أسود غطى وجوه الأطفال والنساء. بدا كأن المدينة كلّها انكسرت، وكأن يد التاريخ قد ارتجفت وسقط القلم من بين أصابعها. أرادوا أن يقولوا: "ها نحن قد محونا رمزكم، ها نحن قد قتلنا شاهداً على وحدتكم." لكنهم لم يفهموا أن الروح التي تُزرع في الحجر لا تُقتل بالبارود.الحدباء لم تسقط يومها، بل تكاثرت. صارت في عيون الأمهات اللواتي ودّعن أبناءهن على أكتاف الأكفان، وصارت في أصوات الأطفال الذين كتبوا على الجدران المحترقة: "سنعود". صارت في الأغاني التي رددها الشيوخ، وفي الدموع التي غسل بها الموصليون وجوههم بعد ليلة خراب. كل قلب صار منارة، كل بيت صار مئذنة، وكل دمعة كانت حجراً جديداً في بنيان الذاكرة.ثم جاء يوم العودة. الموصل، التي عرفت الموت والخراب، لم تركع. نهض أبناؤها، رفعوا أنقاضها، وحملوا الحجارة بأيديهم البسيطة، أعادوا المنارة إلى الحياة، حجراً فوق حجر، ودمعة فوق أخرى، وإصراراً فوق إصرار. لم تكن عودة بناءٍ مادي، بل كانت عودة روحٍ ظلت حيّة رغم كل ما جرى. كانوا يعيدون كتابة المعنى: أن الحقد لا ينتصر على الأمل، وأن النور، مهما تآمروا عليه، لا يُطفأ.واليوم، حين يسير الغريب في شوارع الموصل ويرفع رأسه ليرى الحدباء واقفة كما كانت، مائلة برفق كأنها تبتسم ساخرة من كل من أراد موتها، يسمع همساً خفياً من أعماقها: "لقد سقطت حجارة، لكن النور لم يسقط. لقد انهارت جدران، لكن الذاكرة بقيت. لقد فجّروا رمزاً، لكن الرمز تكاثر حتى صار أمة."
وهكذا يا صاحبي، لم تعد الحدباء منارة فقط، بل رواية فلسفية كتبتها مدينة بدمها، وأعاد أبناؤها رسمها بدموعهم وصبرهم. إنها درس للتاريخ: أن الرموز لا تموت بالتفجير، وأن الحجر حين يسقط، تنهض الأرواح. وأن الموصل، التي أنجبت صلاح الدين، ستظل تنجب كل يوم صلاحاً جديداً، ينهض من رمادها، ليقول للعالم: هنا مدينة لا تعرف الانكسار، وهنا منارة سقطت لتنهض أبد الدهر.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل