موسيقى: بإيجاز:(51) بيتهوفن: فترة من الانزواء والمقاومة والتجديد (1818-1819) / إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8463 - 2025 / 9 / 12 - 00:26
المحور: الادب والفن
    

موسيقى:
بإيجاز:(51) بيتهوفن: فترة من الانزواء والمقاومة والتجديد (1818-1819) / إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

… تابع
51- بيتهوفن: فترة من الانزواء والمقاومة والتجديد (1818-1819)؛
أولاً: العالم الصامت: الصمم والانطواء؛
بحلول عام 1818، كان بيتهوفن قد فقد سمعه تمامًا تقريبًا، وقد هيمنت هذه المعاناة التي خيمت عليه لأكثر من عقد من الزمان على حياته(). لم يعد الحديث المنطوق ممكنًا، فبدأ باستخدام دفاتر المحادثة - وهي دفاتر كان الزوار يكتبون فيها ما يريدون من الحوار بينما كان بيتهوفن يجيب بصوت عالٍ أو يدون ملاحظاته(). أصبحت هذه الدفاتر، التي بدأ العمل عليها حوالي مارس 1818، أداة أساسية للتواصل، ثم نافذة تاريخية فريدة على أفكاره وحياته اليومية.

عاش بيتهوفن آنذاك في مودلينغ()، وهي بلدة صغيرة خارج فيينا، تقع في أحضان مزارع الكروم والتلال الهادئة، وسعى إلى العزلة والتعافي. مثّلت هذه الخطوة انسحابًا جسديًا وعاطفيًا من الحياة الاجتماعية الصاخبة في فيينا. في سن السابعة والأربعين، ومع عزلته بسبب الصمم وخيبة أمله من المشاكل القانونية التي لا تنتهي بشأن حضانة ابن أخيه كارل، انغمس بيتهوفن في عالمه الداخلي(). لكن هذا لم يكن شللًا فنيًا، بل على العكس، فقد كان علامة على بزوغ بعض أعمق أفكاره.

ثانيًا. لوحة المفاتيح الجديدة: الهدية التي غيّرت كل شيء؛
في مايو 1818()، وصلت هدية من لندن كان لها تأثير لا يُحصى على عملية تأليف بيتهوفن: بيانو واسع النطاق من المُصنِع الإنجليزي توماس برودوود (1786-1861)()، [رئيس شركة برودوود وأبناؤه لصناعة البيانو، سافر إلى القارة في عام 1817. وتأكد من مقابلة قطب الموسيقى الكبير في فيينا، بيتهوفن.]()، شارك في توقيعه موسيقيون ومعجبون بارزون من لندن. على عكس بيانو فورتيبيانو الفييني [تعبر عن آلات البيانو التي استخدمها ملحنون كلاسيكيون مثل بيتهوفن وموتسارت تنتمي إلى تقاليد غنية في صناعة البيانو في فيينا.]() الأكثر محدودية، كانت آلة برودوود ذات ستة أوكتافات ونغمة أكثر قوة. على الرغم من أن سمع بيتهوفن كان قد تدهور بشكل كبير لدرجة أنه لم يستطع الشعور بقوتها بالكامل، إلا أنه شعر بالاهتزازات، وساعدت ردود الفعل البصرية واللمسية للمفاتيح في تعويضه عن هذا النقص.

ألهمت هذه الآلة الجديدة إمكانيات جديدة، لا سيما في الأعمال الموسيقية الضخمة، وأثرت بشكل مباشر على تصور روائع لاحقة، ولا سيما سوناتا هامركلافييه الضخمة، التي كانت في طور التكوين آنذاك.

ثالثًا: العمل على "السوناتا العظيمة": البناء اللانهائي؛
طوال عام 1818، عمل بيتهوفن بجهد كبير على سوناتا بيانو لم يسبق له مثيل. أصبحت هذه سوناتا البيانو في سلم سي المنبسط الكبير، العمل رقم 106() ، والمعروفة باسم "السوناتا العظيمة للبيانو"(). اكتملت في أوائل عام 1819، وشكلت توسعًا جذريًا في شكل السوناتا. العمل سيمفوني في نطاقه، شديد الصعوبة، مع فوغا تتكشف كصراع ميتافيزيقي وحركة بطيئة تنحدر إلى أعماق التأمل البشري.

وصفها بيتهوفن بأنها "سوناتا للمستقبل"()، وبالفعل، حيرت عازفي البيانو في عصره إلى حد كبير. أُهديت إلى الأرشيدوق رودولف (1858-1889)()، راعيه وتلميذه الأكثر إخلاصًا، والذي كافح هو نفسه لعزفها. بدا بيتهوفن غير مبالٍ. كان الآن يؤلف ليس للجمهور، بل للأبد.

رابعًا: كارل، المهمة المستحيلة: الصراع من أجل الوصاية كقضية فداء؛
كماا أوضحنا في حلقات سابقة. عن إشكالية ابن شقيقة (كارل) والوصاية عليه، المهمة المستحيلة: الصراع من أجل الوصاية استهلكت سنوات 1818-1819 أيضًا الصراع الذي لا ينتهي حول كارل، ابن أخ بيتهوفن، الذي كان تحت وصايته القانونية منذ وفاة شقيقه كاسبار كارل عام 1815(). جعلت أخلاق بيتهوفن الشديدة وكثافته العاطفية غير مؤهل لتربية صبي مضطرب. سعى إلى عزل كارل عن والدته جوهانا، التي اعتبرها غير أخلاقية، وطالب بالطاعة والانضباط التامين.

في مارس 1818()، التحق كارل بالمدرسة الثانوية في معهد بلوخلينجر، حيث بقي حتى عام 1824(). أغدق بيتهوفن المال والوقت والطاقة في تعليمه، وكتب رسائل طويلة ومثالية عن الواجب والفضيلة والنبل(). لكن علاقتهما كانت تظهر بالفعل علامات التوتر(). كان كارل مضطربًا ومنعزلاً ومقاومًا بشكل متزايد لوجود عمه المسيطر.

جرحت هذه المعركة الشخصية بيتهوفن بشدة(). لقد غذّى ذلك عدم ثقته بالمجتمع ووحدته، وأصبح من الواضح بشكل متزايد أن الدور الأبوي الذي فرضه على نفسه كان عبئًا نفسيًا، وليس مصدرًا للشفاء.

خامسًا. خلوات في مودلينغ: العالم الطبيعي والعالم الروحي؛
كانت إقامات بيتهوفن الطويلة في مودلينغ خلال صيفي عامي 1818 و1819 خلوةً ومصدرًا للإلهام(). تجول في الغابات وكروم العنب، يدوّن مخططاتٍ لمؤلفاته الموسيقية وموضوعات الفوغة في دفاتر ملاحظاته. على الرغم من معاناة جسده - فقد اشتكى كثيرًا من آلام البطن والروماتيزم وطفح جلدي - إلا أن عقله ظلّ قلقًا وخصبًا.

لطالما كانت الطبيعة رفيقة بيتهوفن، ولكن الآن، في ظلّ عزلته المتزايدة، اتخذت دورًا شبه ديني. تحدث عن الصوت الإلهي في الطبيعة()، وعن سماع الموسيقى في حفيف أوراق الشجر أو هدير جدول(). في تلك الفترة، بدأت تتبلور مُثُل أسلوبه الأخير: أسلوبٌ ضخم، تأملي، روحي، غالبًا ما يعتمد على التراكيب الموسيقية وضوابط شكل الموسيقى ومفاتيحها(). لم يعد يكتب لإرضاء الآخرين، بل كان يكتب ليصل إلى الله.()

سادساً: قداس عيد الميلاد: بداية المشروع المقدس؛
في عام 1819()، بدأ بيتهوفن العمل على ما كان ينوي أن يكون أعظم بيان روحي له: قداس عيد الميلاد في مقام ري الكبير، العمل رقم 123. صُمم هذا العمل تكريماً لتنصيب الأرشيدوق رودولف رئيساً لأساقفة أولموتز، وكان من المقرر أصلاً أن يُقام في مارس 1820(). إلا أن بيتهوفن لم يُكمل القداس حتى عام 1823().

شهدت هذه المرحلة المبكرة انشغاله بدراسة النصوص الليتورغية، ومراجعة أطروحات موسيقى الكنيسة، وصياغة المواضيع(). تبلورت ترنيمة “كيري" و"غلوريا" في أواخر عام 1819(). [ترنيمة أو صيغة طقسية مسيحية تبدأ (في النص اللاتيني) بكلمة غلوريا.]() . وهما حركتان دلتا بالفعل على النطاق العاطفي والمعماري الواسع الذي سيبلغه القداس. تُظهر هذه الرسومات المبكرة، المحفوظة في دفاتره، ملحنًا يتصارع ليس فقط مع الشكل والتناغم، بل مع المعنى أيضًا - ما يعنيه الدعاء والتمجيد والاعتراف، وفي النهاية الإيمان. قال بيتهوفن لرودولف: "من القلب - فليذهب إلى القلب"(). ستُنقش هذه العبارة في النهاية فوق النوتة الموسيقية. لكن الطريق إلى هذا العمل كان طويلاً وبطيئاً ومُرهقاً روحياً.

بحلول النصف الثاني من عام 1819، ومن خلال فهم علاقة بيتهوفن بقداس عيد الميلاد. هو محض. فهم رجل يواجه حدود التعبير البشري، ولكنه مصمم على تجاوزها. استشار أطروحات قديمة عن الترانيم الغريغورية والتعدد الصوتي، بما في ذلك أعمال باليسترينا وباخ، آملًا في الاستفادة من التراث المقدس لتاريخ الموسيقى، حتى وهو يعيد تخيله بصوته الخاص. لم يرَ في القداس اللاتيني طقوسًا دينية فحسب، بل منصةً للدراما الداخلية، ووسيلةً للتعبير عن صلواته الداخلية، وصراعاته، وشوقه.

لم يكن هذا بلاغةً مُزخرفةً. بل جسّدت هذه الكلمات الجوهر العاطفي لقداس الميلاد - تعبيرٌ عن شوقٍ روحيٍّ مباشرٌ وخالٍ من التزيين كأي ترنيمةٍ لباخ أو مزمورٍ لداود.

من المهم فهم أن قداس "قداس عيد الميلاد"() لم يكن تكليفًا، بل كان نذرًا شخصيًا. عبّر بيتهوفن عن هويته الروحية كاملةً في القداس. حتى قبل أن يُكمل نوتة موسيقية، اعتبرها وصيته الفنية والدينية الأسمى.

سابعًا: المشهد الثقافي: فيينا وما وراءها؛
على الرغم من اعتزاله الشخصي، ظل بيتهوفن شخصيةً بارزةً في عالم الموسيقى. واستمرت عروض أعماله المبكرة في فيينا وبراغ ولايبزيغ، وتنافس الناشرون الأجانب - من بريتكوف وهارتل [دار نشر موسيقية ألمانية.](). إلى كليمنتي في لندن - على كسب ودّه(). ومع ذلك، ظلت معاملاته التجارية مُشوّشة، وكان على خلاف دائم مع النسّاخين والطابعين والرعاة. كانت حالته المالية غير مستقرة، ويرجع ذلك في الغالب إلى النفقات القانونية وتعليم كارل.

في عام 1819()، استقبل أيضًا زيارة من أنطون شندلر (1795 - 1864)()، عازف كمان شاب أصبح كاتب سيرة ذاتية وسكرتيرًا مثيرًا للجدل. أطرى شندلر بيتهوفن وأعجب به، الذي بدا أنه يستمتع بإعجابه ومساعدته. ورغم التشكيك في مدى موثوقية شندلر، إلا أن هذا يُمثل بداية علاقة طويلة (ومضللة في كثير من الأحيان).

ثامناً: التدهور الشخصي والصمود الرواقي؛
تفاقمت الأعراض الجسدية التي عانى منها بيتهوفن لسنوات. عانى من مشاكل في الجهاز الهضمي، والتهاب في العين، وأمراض جلدية متكررة. كثيراً ما كانت رسائله تُشير إلى الأرق والشعور باليأس، وإن كان يُخفي ذلك بسخرية لاذعة(). كان الأصدقاء قلقين، وكثيراً ما كان بيتهوفن يتخلف عن حضور زيارات مُخطط لها أو الرد على مراسلاته().

ومع ذلك، حتى في معاناته، حافظ على نوع من العظمة الرواقية. في مواجهة العزلة المتزايدة، تحدث عن العيش وفقاً لمُثُل الحرية والأخلاق والحقيقة. لم تعد الموسيقى مهنة، بل أصبحت بالنسبة إليه. فعلاً أخلاقياً، جسراً بين المحدود والأبدي.

الخلاصة؛
وبالعود إلى بدء. في هدوء خلوته في مودلينغ()، وسط الصمت المطبق الذي فرضه عليه صممه، شرع بيتهوفن عام 1819 في مشروع لم يسبق له مثيل - نصب تذكاري شاهق للموسيقى المقدسة، سيصبح فيما بعد ميسا سولمنيس في مقام ري الكبير، مصنف 123(). كان الهدف الأصلي من المشروع الاحتفال بتنصيب الأرشيدوق رودولف - تلميذ بيتهوفن السابق وصديقه وراعيه الأكثر ولاءً - رئيسًا لأساقفة أولموتز، وكان من المقرر إقامة الحفل الرسمي في 9 مارس 1820().

ولكن سرعان ما تجاوزت نوايا بيتهوفن المناسبة. لم يعد القداس مجرد هبة احتفالية؛ بل أصبح مسعى روحيًا، واعترافًا فنيًا، وفعل إيمان شخصي. رغم أنه فاته تنصيب رئيس الأساقفة لسنوات، انغمس بيتهوفن في النصوص الليتورجية بحماسة تكاد تكاد تكون هوسًا. لم يكن رجلاً متدينًا تقليديًا، لكنه كان يؤمن إيمانًا راسخًا بالحقائق الأخلاقية والكونية الكامنة في اللغة المقدسة.

مع أن بيتهوفن بدأ التأليف عام 1819، إلا أنه لم يُكمل القداس حتى عام 1823. كان نموه بطيئًا بشكلٍ مؤلم، ليس فقط بسبب صعوبته، ولكن لأنه اعتبره شيئًا يجب أن ينضج بالتزامن مع حياته الداخلية. بهذا المعنى، لا تُعدّ ميسا سولمنيس مجرد مجموعة من الكلمات المقدسة، بل هي سجلّ رحلة حجّ دامت أربع سنوات، رحلة استكشف فيها بيتهوفن مواضيع الإيمان والشك والتوبة والرهبة والنعمة باللغة الوحيدة التي وثق بها: الموسيقى. إن عدم أداء ميسا سولمنيس بكاملها خلال حياة بيتهوفن يُعمّق هالتها. لم تُكتب للكنيسة، بل كُتبت للأجيال القادمة، وللبشرية، والأهم من ذلك كله، للحقيقة. إن شئتم.
يتبع...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 09/12/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل