الترجمة العربية لكتاب (المائة - الترتيب للأشخاص الاكثر تأثيرا في التأريخ ) الفصل الاول انموذجا ( دراسة نقدية) تأليف مايكل هارت

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 8460 - 2025 / 9 / 9 - 21:13
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الترجمة العربية لكتاب (المائة - الترتيب للأشخاص الاكثر تأثيرا في التأريخ ) الفصل الاول انموذجا ( دراسة نقدية) تأليف مايكل هارت

الملخص

هذه دراسة مقارنة تحليلية تبين أهمية الأمانة في الترجمة، وذلك بدراسة ترجمة أنيس منصور للفصل الأول من كتاب مايكل هارت عالم الفلك والرياضيات الأمريكي ( المائة: تقييم لأكثر مائة شخصية تأثيراً في التاريخ) الخاص بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وقام الباحث بمقابلته بنص أنيس منصور في كتابه( الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله) الذي زعم إنه نقل ما قاله هارت دون تحريف. وقد أجاب البحث عن أسئلة مفادها: ما الرسالة التي سعى مايكل هارت إلى توصيلها للناس في الفصل الأول من كتابه المائة؟ هل نقل أنيس منصور مضمون كلام المؤلف الأصلي نقلاً أميناً صادقاً؟ أيجب ترجمة مضمون النص الإنكليزي كما هو أم تحويره ليتفق مع عقيدة القارئ المسلم؟ ما تأثير الترجمة غير الصادقة في المجتمع؟ وتبين أن أنيس منصور قد أخلَّ بمضمون النص الأصلي إخلالاً واضحاً، بتحريفه النص الأصلي؛ إذ أورده كأنه
نص منقول عن كاتب إسلامي ملتزم يؤمن بالله ورسوله، ونتج عن ذلك تضليل المجتمع الإسلامي، إذ أشاد بصدق مايكل هارت وإنصافه وموضوعيته رغم تشويهه الحقائق. وتظهر الدراسة أهمية الترجمة الصادقة للنص دون تحوير أو تكييف.


Abstract

This is a contrastive analytical study highlighting the significance of validity of translating the first chapter of Michael Hart’s Book “The 100 : A Ranking of the Most Influential Persons in History” as adapted by Anis Mansur in Arabic without any violation of the original message as he claims. The research answers the following question: What message does Hart want to convey in the chapter one of his book," The 100"? Should the translation in Arabic be adapted to be commensurate with beliefs of the Muslim reader? What is the impact of invalid translation on society?
Did Anis Mansur render the message of the original text faithfully?
The study shows that Hart believes that Islam is a human deed and Muhammad is the founder of Islam and the author of the Quran. Mansur did not render the message faithfully, but he composed a gravely distorted message revealing to the reader that Hart is a truly dedicated Muslim who believes in Allah and His messenger.
The study shows the importance of translating faithfully the original text without adaptation. Kajian berbentukan alisa perbandingan yang menjelaskan kepentingan ketelusan dalam penterjemahan iaitu dengan mengkaji penterjemahan Anīs Manşūr terhadap Bab 1daripada karya Michael Hart, ahli astronomi dan Matematik Amerika yang berjudul ‘011: Kedudukan Orang Paling Berpengaruh Dalam Sejarah’ yang menyentuh tentang Rasulullah Muhammad (S.A.W), yang didakwanya telah diterjemahkan daripada karya tersebut tanpa sebarang perubahan. Kajian menjawab beberapa persoalan: apakah perutusan yang ingin disampaikan penulis asal dalam Bab 1daripada karyanya? Adakah Anīs Manşūr telah menterjemahkan kandungan sebenar karya penulis secara telus dan benar? Adakah wajardi terjemahkan kandungan teks Inggeris seperti asalnya atau diubah mengikut kesesuaian ‘aqīdah pembaca Bergama Islam? Apakah kesan penterjemahan tidak benar ke atas masyarakat? Jelas bahawa Anīs Manşūrtelah mengurangkan kandungan asal teks secara terang-terangan dengan mengubah kandungan asal di mana seolah-olah beliau mengambil teks tersebut daripada seorang penulis beragama Islam yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, akibatnya, ia telah menyesatkan masyarakat Islam dengan memuji kebenaran serta objektiviti Michael Hart walaupun dia telah memutarbelitkan fakta. Kajian ini menunjukkan pentingnya penterjemahan yang benar bagi teks tanpa pengubahan atau penyesuaian.
المقدمة
هذه دراسة مقارنة تحليلية تبين أهمية الأمانة في الترجمة، وذلك بدراسة ترجمة الدكتور أنيس منصور للفصل الأول من كتاب مايكل هارت عالم الفلك والرياضيات الأمريكي
( المائة - الترتيب للأشخاص الاكثر تأثيرا في التأريخ) الخاص بالنبي محمد ، وقمنا بترجمة هذا الفصل ومقابلته بنص أنيس منصور في كتابه ( الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله) الذي ادعى إنه نقل ما قاله هارت من دون تحريف.
وقد أجاب البحث عن أسئلة مفادها: ما الرسالة التي سعى مايكل هارت إلى توصيلها للناس في الفصل الأول من كتابه المائة؟ وهل نقل أنيس منصور مضمون كلام المؤلف الأصلي نقلاً أميناً صادقاً؟ وما تأثير الترجمة المزورة في العرب والمسلمين ؟ وتبين أن أنيس منصور قد أخلَّ بمضمون النص الأصلي إخلالاً واضحاً، بتحريفه ترجمة النص الانكليزي؛ إذ أورده كأنه نص منقول عن كاتب إسلامي ، ونتج عن ذلك تضليل المسلمين ، إذ أشاد بصدق مايكل هارت وإنصافه وموضوعيته رغم تشويهه لبعض الحقائق. وتظهر الدراسة أهمية الترجمة الصادقة للنص من دون تحوير أو تكييف. وبما ان المسلمين معجبين جدا بموضوعية الكاتب الامريكي مايكل هارت لأنه على وفق قولهم اختار النبي محمد اعظم شخصية في التاريخ ؛ ولذلك فهم ينشرون كل يوم تقريبا القصص الملفقة عن مايكل هارت (المنصف) حسب زعمهم ويكتبون المقالات عنه وينسبون له الاقوال المزورة وطبعا من دون مصدر او على الاقل يعتمدون على ترجمة انيس منصور لكتابه وهي ترجمة مزيفة ؛ ولذلك ننشر ترجمتنا الصحيحة لما كتبه مايكل هارت عن النبي ؛ ليعرف الناس الحقيقة وليس الاوهام التي يرغبون بسماعها ، و نبدأ بعنوان الكتاب ثم المقدمة او الجزء محذوف منها في ترجمة انيس منصور.

الترجمة الحقيقية لكتاب (المائة - الترتيب للأشخاص الاكثر تأثيرا في التأريخ ):

THE 100 - A RANKING OF THE MOST INFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY.
ترجمة العنوان
حرف انيس منصور العنوان الى :(الخالدون مائة اعظمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم) .
ترجمة المقدمة
ترجم انيس منصور مقدمة الكتاب ترجمة مزيفة ؛ اذ تلاعب بمضمونها وحذف اغلب نصوصها ثم نسبها لنفسه !!! يقول مايكل هارت في مقدمة كتابه :

I must emphasize that this is a list of the most "
influential persons in history، not a list of the greatest. For example،
there is room in my list for an enormously influential، wicked،
and heartless man like Stalin، but no place at all for the saintly
(1)" Cabrini .Mother

ترجمة النص : " عليّ أن أؤكد ان هذه لائحة لأكثر الناس تأثيراً في التاريخ وليست لائحة للعظماء. مثلا يوجد مكان في لائحتي لرجل مؤثر بشكل كبير، شرير، وبدون قلب مثل ستالين(2)، ولا يوجد مكان للقديسة ألام كابريتي " .
حذف انيس منصور هذا النص من ترجمته لمقدمة الكتاب ؛ لأنه يريد ان يقول ان هذه لائحة للعظماء وطبعا سيكون الرسول هو الاعظم ، بينما يؤكد مايكل هارت ان هذه اللائحة لأكثر الناس تأثيراً في التاريخ وليست لائحة للعظماء والتلاعب واضح في كلام انيس منصور . (3)
ليس من حق المترجم تغيير المصطلحات وتبديل النصوص من دون موافقة المؤلف نفسه.
هذا الكتاب يتعلق فقط بسؤال عن المائة شخص الذين كان لهم اعظم تأثير في التاريخ وفي العالم . وفي مقدمة الكتاب يتناول الكاتب نقاشاً دار بين الفيلسوف الفرنسي فولتير(4) ومجموعة من المفكرين واتفقوا على أن أعظم الشخصيات في التاريخ هو إسحاق نيوتن، ووضع فولتير معياره لتحديد الشخصيات العظيمة حيث قال:

Voltaire "
agreed with this judgment، for: "It is to him who masters our
minds by the force of truth، and not to those who enslave them
(5)by violence ." ، that we owe our reverence


ترجمة النص : " إن الذي يتحكم في عقولنا من خلال قوة الحق لا الذي يستعبدها من خلال العنف هو من ندين له بتعظيمنا" .
اما أنيس منصور فقد حرف قول فولتير بقوله : " وكان فعلا نيوتن اعظم لأنه يحكم عقولنا بالمنطق والصدق ، وهؤلاء يستعبدون عقولنا بالعنف ولذلك فهو يستحق عظيم الاحترام "(6). حتى حكمة فولتير تم التلاعب بها في الترجمة على يد انيس منصور فارجع الكلام على اسحاق نيوتن بينما في النسخة الانكليزية نجدها معيار على الاطلاق لا يخص اسحاق نيوتن معيار اطلقه فولتير كمعيار مطلق . اذن نحن امام تحريف حتى في الكلام داخل الكتاب قاموا بتحريفه وتحوير معناه .
مقياس التأثير ليس هو مقياس للعظمة . فقد يكون الشخص المؤثر يستخدم العنف في سلوكه للوصول الى غاياته فلا يعد من العظماء . حسب مقياس فولتير للعظمة النبي محمد لن يكون في قائمة العظماء والخالدين لاستعماله العنف والقتال لنشر الاسلام ولقوله : ( أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله .. فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم)(7)، ولكنه سيكون على راس قائمة المؤثرين في التاريخ بموجب مقياس مايكل هارت . اما لماذا اختار مايكل هارت النبي محمد على رأس قائمة المائة شخصية الاكثر تأثيرا في التأريخ فقد اوضح ذلك في مقدمة كتابه الاصلي باللغة الانكليزية كما يلي :
" it may initially seem strange that Muhammad has been ranked higher than Jesus. There are two principal reasons for that decision. First, Muhammad played a far more important role in the development of Islam than Jesus did in the development of Christianity "
(8)
ترجمة النص : " المثال الملفت للنظر هو ترتيبي لمحمد اعلى من المسيح ، ذلك لاعتقادي ان محمداَ كان له تأثيرا في تشكيل الديانة الاسلامية أكثر من التأثير الذي كان للمسيح في تشكيل الديانة المسيحية . لكن هذا لا يعني انني أعتقد ان محمداَ أعظم من المسيح " .
اما انيس منصور فقد حذف هذا النص من ترجمته للكتاب لكي يظهر ان مايكل هارت اختار النبي محمد اعظم من السيد المسيح ، وهو تزوير واضح لكلام المؤلف .

ترجمة الفصل الاول
يقول مايكل هارت:
1 MUHAMMAD "
570-632
My choice of Muhammad to lead the list of the world s most influential
persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both
(9)the religious and secular levels"
محمد 632 – 570 م
" قد يُدْهِشُ بعضَ القرّاء اختياري محمداً على رأس قائمة الأشخاص الأكثر تأثيرا في العالم ، وقد يشكك فيه اخرون ، ولكن محمدا هو الانسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحا مطلقا على المستويين الديني والدنيوي."
أما ترجمة أنيس منصور فهي :" محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اخترت محمدا صلى الله عليه وسلم في أول هذه القائمة ، ولا بد ان يندهش كثيرون لهذا الاختيار . ومعهم حق في ذلك ، ولكن محمدا عليه السلام هو الانسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحا مطلقا على المستويين الديني والدنيوي".(10)
نلاحظ ان انيس منصور حرف عنوان الفصل ( محمد ) الى (محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم) وكأن المؤلف مسلم حتى يكتب رسول الله بل ويصلي ويسلم عليه، وهذا تزوير واضح لعنوان الفصل .
نلاحظ هنا التحريف الذي أدخله أنيس منصور في النص العربي باستخدامه عبارة "لا بد"، فمن أين جاء بهذه العبارة مع أن النص الانجليزي يخلو من أية كلمة توحي بهذا المعنى.
إن كلمة may)) تفيد الاحتمال، وأفضل ترجمة لها هنا هي: " قد" أو "ربما".
أما كلمة "كثيرون" فلا تساوي كلمة (some) ولا تصلح ترجمة لها لأن (some) تعني " بعض"، وتستعمل هذه الكلمة مع الجمع لكن دون تحديد العدد. لقد حرّف أنيس منصور المعنى تحريفا كبيراً فشتان ما بين " قد يدهش بعض القرّاء" وبين "ولابد أن يندهش كثيرون لهذا الاختيار، ومعهم حق في ذلك". والذي يثير العجب هو قول أنيس منصور: "ومعهم حق في ذلك " . فمن أين جاء بهذه العبارة؟ وما المقصود منها؟ ولماذا معهم حق حسب قوله ؟ أما عبارة "عليه السلام" فهي ليست موجودة في النص الأصلي، وهل مايكل هارت مسلم ليصلي على النبي او يسلم عليه لا سيما انه يهودي بالأصل لا يؤمن بنبوته ؟ !!!، وهو ملحد لا يؤمن بالله اصلا فكيف يقول صلى الله عليه وسلم ؟!! . وإدخال هذه العبارات في الترجمة يوحي للقارئ أن مايكل هارت، المؤلف ، قد قالها، فالقارئ العربي يقرأ نصاً مترجماً، فيفترض أن كل ما في النص هو من لدن المؤلف ، من الواضح أن المعنى الذي أورده أنيس منصور مختلف عن المعنى الذي قصده الكاتب الامريكي الذي لم يقل إنّ المندهشين "كثيرون"، ولم يجزم باندهاشهم أيضاً، والمعنى الذي أورده أنيس منصور سلبي، وبذا أخُل أنيس منصور بمضمون النص بترجمة غير صحيحة للمفردات وإقحام عبارة "ومعهم حق في ذلك".
يقول مايكل هارت:
" Of humble origins, Muhammad founded and promulgated one of the world s great religions, and became an immensely ef-fective political leader. Today, thirteen centuries after his death, his influence is still powerful and pervasive. "
(11)
ترجمة النص : " من اصول متواضعة اسس محمد ونشر واحدة من أعظم اديان العالم ، وأصبح قائدا سياسيا فعالا للغاية ، اليوم بعد مرور ثلاثة عشر قرناً على وفاته ، لا يزال اثر محمد قوياً ومنتشرا".
ترجمة انيس منصور: " وهو قد دعا الى الاسلام ونشره كواحد من اعظم الديانات واصبح قائدا سياسيا وعسكريا ودينيا . وبعد ثلاثة عشر قرنا من وفاته . فان اثر محمد عليه السلام ما يزال قويا ." (12)
نلاحظ ان انيس منصور حذف جملة :" من اصول متواضعة " لأنها تمس اصل النبي ، كما حرف قول هارت: " وأصبح قائدا سياسيا فعالا للغاية " الى جملة :" واصبح قائدا سياسيا وعسكريا ودينيا " فانه اقحم في النص جملة " وعسكريا ودينيا " أما عبارة "عليه السلام" فهي ليست موجودة في النص الأصلي، وإدخال هذه العبارة في الترجمة يوحي للقارئ أن مايكل هارت قد قالها، فالقارئ يقرأ نصاً منقولاً ومترجماً، فيفترض أن كل ما في النص هو من لدن المؤلف الأصلي .
يقول مايكل هارت:
" The majority of the persons in this book had the advantage of being born and raised in centers of civilization, highly cultured´-or-politically pivotal nations .
Muhammad, however, was born in the year 570, in the city of Mecca, in southern Arabia, art that time a backward area of the world, far from the centers of trade, art, and learning. Orphaned at age six, he was reared in modest surroundings .
Islamic tradition tells us that he was illiterate. His economic position
(13) improved when, at age twenty-five, he married a wealthy widow."

ترجمة النص : " تمتعت غالبية الأشخاص في هذا الكتاب بميزة الولادة والنشأة في مراكز الحضارة ، أو الأمم المثقفة أو المحورية سياسياً. الا محمد فهو قد ولد في عام 570 م ، في مدينة مكة ، في جنوب الجزيرة العربية ، وهي في ذلك الوقت منطقة متخلفة في العالم ، بعيدا عن مراكز التجارة والفن والتعلم. وقد اصبح محمد يتيما في سن السادسة ، وتم تربيته في ظروف متواضعة .
تخبرنا الرواية الإسلامية أنه كان أميًا ، وتحسن وضعه الاقتصادي عندما تزوج من أرملة غنية وهو في سن الخامسة والعشرين ".
أما أنيس منصور فيقول:" وأكثر هؤلاء الذين قد ولدوا في مراكز حضارية ومن شعوب متحضرة سياسيا وفكريا . الا محمدا صلى الله عليه وسلم فهو قد ولد سنة 570 ميلادية في مكة جنوب شبه الجزيرة العربية في منطقة متخلفة من العالم القديم . بعيدة عن مراكز التجارة و والحضارة والثقافة والفن . وقد مات أبوه ولم يخرج الى الوجود بعد . وأمه وهو في السادسة من عمره . وكانت نشأته في ظروف متواضعة وكان لا يقرأ ولا يكتب . ولم يتحسن وضعه المادي الا في الخامسة والعشرين من عمره عندما تزوج من ارملة غنية ." (14)
نلاحظ ان انيس منصور اقحم -كالعادة - جملة " صلى الله عليه وسلم " على لسان مايكل هارت رغم انه ملحد لا يؤمن بالله فكيف يصلي على النبي ؟!
كما نسب الى المؤلف القول: " وقد مات أبوه ولم يخرج الى الوجود بعد . وأمه وهو في السادسة من عمره ." وهو غير موجود في النص الاصلي وكل ما قاله هارت هو " وقد اصبح محمد يتيما في سن السادسة " كما حرف قول مايكل هارت :
Islamic tradition tells us that he was illiterate " "
اذ حذف المترجم جملة : " تخبرنا الرواية الإسلامية أنه كان أميًا " وكتب بدل عنها " وكان لا يقرأ ولا يكتب " وشتان بين الجملتين اذ ان الجملة الاولى تعني ان الرواية الاسلامية هي التي تقول ان الرسول كان اميا بينما الثانية تعني ان مايكل هارت يقول ان النبي لا يقرأ ولا يكتب وهذا تزوير واضح لرأي المؤلف .
يقول مايكل هارت :
Nevertheless, as he approached forty, there was little outward indication that he

was a remarkable person.
(15)
ترجمة النص : " لما قارب الأربعين عامًا من عمره ، كان هناك القليل من الدلائل الخارجية على أنه شخص رائع .
أما أنيس منصور فيقول: " ولما قارب الأربعين من عمره. كانت هناك أدلة كثيرة على أنه ذو شخصية فذة بين الناس ." والسؤال الذي يفرض نفسه ماذا تفيد كلمة " little " في الانكليزية؟ تستخدم هذه الكلمة لتفيد نفي الكثير. إذن لماذا يضع أنيس منصور هذه الكلمات على لسان هارت: " كانت هناك أدلة كثيرة على أنه ذو شخصية فذة بين الناس"، فهذه الجملة مختلفة تماماً عن النص الأصلي.
يقول مايكل هارت :
Most Arabs at that time were pagans, and believed in many gods. There were, however, in Mecca, a small number of Jews and Christians it was from them, most probably, that Muhammad first learned of a single, omnipotent God who ruled the entire universe. When he was forty years old, Muhammad became convinced that this one true God (Allah) was speaking to him (through the Arch-angel Gabriel) and had chosen him to spread the true faith.
(16)
ترجمة النص : " كان أكثر العرب في ذلك الوقت وثنيين ، يؤمنون بالعديد من الآلهة . ومع ذلك ، كان يسكن في مكة عدد قليل من اليهود والمسيحيين . ومما لاشك فيه ان محمدا قد علم منهم في البداية بوجود اله واحد قدير يحكم الكون كله ، وحين بلغ محمد الاربعين من عمره اصبح مقتنعا ان هذا الاله الفرد الحق (الله) كان يكلمه ، وانه اختاره لنشر الدين الصحيح".
اما أنيس منصور فيقول :" وكان اكثر العرب في ذلك الوقت وثنيين . يعبدون الاصنام . وكان مكة عدد قليل من اليهود والنصارى . وكان محمدا صلى الله عليه وسلم على علم بهاتين الديانتين.
وفي الأربعين من عمره امتلأ قلبه إيمانا بأن الله واحد أحد، وأن وحياً ينزل عليه من السماء، وأن الله قد اصطفاه ليحمل رسالة سامية إلى الناس ".(17)
انظر مدى التحريف ؟ مايكل هارت يقول : " كان يسكن في مكة عدد قليل من اليهود والمسيحيين . ومما لاشك فيه ان محمدا قد علم منهم في البداية بوجود اله واحد قدير يحكم الكون كله " اي ان هارت يرى ان النبي محمد تعلم التوحيد من اليهود والمسيحيين في مكة وليس تعلمه من الوحي الالهي بمعنى انه ينفي عنه النبوة . بينما حرف أنيس منصور العبارة الى "وكان محمدا صلى الله عليه وسلم على علم بهاتين الديانتين " حرف انيس منصور المعنى الى ان النبي كان يعلم بوجود ديانتين هما اليهودية والمسيحية في مكة !!!
كما حرف عبارة المؤلف التي يقول فيها عن النبي : " أصبح مقتنعاً أن هذا الإله الفرد الحقيقي (الله) كان يكلمه " الى عبارة " امتلأ قلبه إيماناً بأن الله واحد أحد، وأن وحياً ينزل عليه من السماء". إذن لماذا وضع أنيس منصور في فم الكاتب الأصلي هذا الكلام، مع أنه لم يذكر الوحي مطلقاً؟
يقول مايكل هارت :

For three years, Muhammad preached only to close friends and associates. Then, about 613, he began preaching in public. As he slowly gained -convert-s, the Meccan authorities came to consider him a dangerous nuisance. In 622, fearing for his safety, Muhammad fled to Medina (a city some 200 miles north of Mесca), where he had been offered a position of considerable political power

This flight, called the Hegira, was the turning point of the Prophet s life. In Mecca, he had had few followers. In Medina, he had many more, and he soon acquired an influence that made him a virtual dictator.
(18)
ترجمة النص " امضى محمد ثلاث سنوات يدعو أصدقاءه وأقرباءه لدينه الجديد. ثم حوالي سنة 613م، بدأ يدعو الناس الى دينه الجديد في الأماكن العامة. فتحول قليلون الى الاسلام ، أصبحت السلطات المكية تعتبره مصدر إزعاج خطير. في عام 622 م ، خوفا على سلامته ، هرب محمد إلى المدينة (مدينة تبعد حوالي 200 ميل إلى الشمال من مكة) ، حيث عرض عليه منصب يتمتع بقوة سياسية كبيرة. وكان هذا الفرار ، الذي يدعى الهجرة، نقطة التحول في حياة النبي . وبينما كان اتباعه قليلون في مكة ازداد اتباعه كثيرا في المدينة ، فتحقق له في وقت سريع نفوذ جعل منه بمثابة دكتاتورا افتراضيًا.
اما أنيس منصور فيقول :
" وأمضى محمد صلى الله عليه وسلم ثلاث سنوات يدعو لدينه الجديد بين أهله وعدد قليل من الناس. وفي سنة 613 ميلادية أذن الله لمحمد صلى الله عليه وسلم بأن يجاهر بالدعوة الى الدين الجديد فتحول قليلون الى الاسلام . وفي سنة 622ميلادية هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة . وهي تقع على مدى 200 كيلو متر من مكة المكرمة . وفي المدينة المنورة أكتسب الاسلام مزيدا من القوة . وأكتسب رسوله عددا من كبيرا من الانصار.
وكانت الهجرة إلى المدينة المنورة نقطة تحول في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. وإذا كان الذين اتبعوه في مكة قليلين، فإن الذين ناصروه في المدينة كانوا كثيرين. وبسرعة اكتسب الرسول والإسلام قوة ومنعة".(19)
نلاحظ انه حرف هذا النص بالكامل من خلال:
1- اضاف كلمة صلى الله عليه وسلم بعد ذكر اسم النبي محمد والمؤلف لا يذكر ذلك .
2- حرف جملة المؤلف :" بدأ يدعو الناس الى دينه الجديد في الأماكن العامة. فتحول قليلون الى الاسلام " الى جملة :" وفي سنة 613 ميلادية أذن الله لمحمد صلى الله عليه وسلم " اذ النص الاصلي ليس فيه " أذن الله لمحمد صلى الله عليه وسلم" بل هي من أضافة انيس منصور وكذبه .
3- حذف جملة : " أصبحت السلطات المكية تعتبره مصدر إزعاج خطير" وهي موجودة في النص الاصلي .
4- حرف قول مايكل هارت : " في عام 622 م ، خوفا على سلامته ، هرب محمد إلى المدينة " فحذف كلمة " خوفا على سلامته " وابدل جملة " هرب محمد إلى المدينة " بجملة " هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة " وهذه جملة اسلامية مقحمة مزورة فلم يقل الكاتب " الرسول صلى الله عليه وسلم" ولم يقل المدينة المنورة بل المدينة فقط ، كما اضاف كلمة المكرمة الى مكة .
5- حرف جملة :" وكان هذا الفرار ، الذي يدعى الهجرة، نقطة التحول في حياة النبي ". الى جملة " وكانت الهجرة إلى المدينة المنورة نقطة تحول في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم" وهو تزوير واضح ؛ لأنه حذف جملة :" وكان هذا الفرار ، الذي يدعى الهجرة " وأضاف اليها عبارات اسلامية، وكأن هارت رجل مسلم يصلي على النبي ويسمي المدينة ب: " المدينة المنورة " .
6- يتجاهل أنيس منصور وصف الرسول "بالدكتاتور" من قبل الكاتب الامريكي، إذ يقول:" وفي المدينة اكتسب الإسلام مزيدا من القوة واكتسب رسوله عددا كبيرا من الأنصار وكانت الهجرة إلى المدينة المنورة نقطة تحول في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. وإذا كان الذين اتبعوه في مكة قليلين، فإن الذين ناصروه في المدينة كانوا كثيرين.
وبسرعة اكتسب الرسول والإسلام قوة ومنعة. وأصبح محمد صلى الله عليه وسلم أقوى
وأعمق أثرا في قلوب الناس" .
كلام أنيس منصور لا يشك فيه أحد من وجهة نظر إسلامية، ومعروف في سيرة الرسول ، لكن هل قال مايكل هارت هذا الكلام؟ الجواب كلا بل ناقش مدى تأثير النبي في التاريخ الإنساني.

يقول مايكل هارت :

During the next few years, while Muhammad s following grew rapidly, a series of battles were fought between Medina and Mecca. This war ended in 630 with Muham-mad s triumphant return to Mecca as conqueror. The remaining two and one-half years of his life witnessed the rapid conversion of the Arab tribes to the new religion.
When Muhammad died, in 632, he was the effective ruler of all of southern Arabia.

(20)
ترجمة النص : " خلال السنوات القليلة التالية ، تزايد اصحاب محمد بسرعة ، ووقعت سلسلة من المعارك بين المدينة ومكة. انتهت في عام 630 بعودة محمد منتصرا إلى مكة كفاتح( غازي ) .
شهد العامان ونصف العام المتبقيان من حياته التحول السريع للقبائل العربية إلى الديانة الجديدة (الاسلام) . عندما توفي محمد في سنة 632م ، كان الحاكم الفعلي لكل جنوب الجزيرة العربية ".

ترجمة انيس منصور :
" وبسرعة أكتسب الرسول والاسلام قوة ومنعة . وأصبح محمد صلى الله عليه وسلم أقوى وأعمق أثرا في قلوب الناس .
وفي السنوات التالية ، تزايد عدد المهاجرين والانصار. واشتركوا في معارك كثيرة بين اهل مكة من الكفار ، وأهل المدينة من المهاجرين والانصار . وانتهت كل هذه المعارك في سنة 630 م بدخول الرسول منتصرا الى مكة . وقبل وفاته بسنتين ونصف شهد محمد صلى الله عليه وسلم الناس يدخلون في دين الله افواجا ، ولما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم كان الاسلام قد انتشر في جنوب شبه الجزيرة العربية ".(21)
يمكن ملاحظة ان انيس منصور قام بتزوير هذا النص تزويرا كاملا من خلال ما يأتي :
1- أقحم جملة :" وبسرعة أكتسب الرسول والاسلام قوة ومنعة . وأصبح محمد صلى الله عليه وسلم أقوى وأعمق أثرا في قلوب الناس " وهي غير موجودة في النص الانكليزي بل هي من تأليف انيس منصور.
2- حرف قول مايكل هارت: " خلال السنوات القليلة التالية ، تزايد اصحاب محمد بسرعة " اذ اقحم مصطلح " المهاجرين والانصار" وهو غير موجود في النص الانكليزي ،
3- كما حرف جملة " ووقعت سلسلة من المعارك بين المدينة ومكة " الى جملة :" اهل مكة من الكفار ، وأهل المدينة من المهاجرين والانصار " اذ اضاف مصطلحات الكفار والمهاجرين والانصار" .
4- حرف جملة :" بعودة محمد منتصرا إلى مكة كفاتح " الى جملة :" بدخول الرسول منتصرا الى مكة " اذ استبدل اسم (محمد ) ب ( الرسول ) وحذف كلمة كفاتح ( غازي) .
5- حرف انيس منصور ترجمة النص الاتي : " شهد العامان ونصف العام المتبقيان من حياته التحول السريع للقبائل العربية إلى الديانة الجديدة (الاسلام) " الى جملة :" وقبل وفاته بسنتين ونصف شهد محمد صلى الله عليه وسلم الناس يدخلون في دين الله افواجا " زور انيس منصور هذا النص بشكل وقح اذ ترجم النص بصورة مزيفة واظهر مايكل هارت وكأنه مسلم يستخدم المصطلحات الاسلامية بل والآيات القرآنية كقوله :" يدخلون في دين الله افواجا " والحقيقة ان هارت قال :" التحول السريع للقبائل العربية إلى الديانة الجديدة " .
6- حرف ترجمة قول مايكل هارت "عندما توفي محمد في سنة (632م) ، كان الحاكم الفعلي لكل جنوب الجزيرة العربية." الى جملة :" ولما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم كان الاسلام قد انتشر في جنوب شبه الجزيرة العربية " . اذ عبارة انيس منصور توحي للقارئ بان هارت كاتب مسلم يقول عن النبي " الرسول صلى الله عليه وسلم " ومع ان هارت يسميه محمد فقط كما ان هارت يقول عن النبي" كان الحاكم الفعلي لكل جنوب الجزيرة العربية " بينما حرفها انيس منصور الى " كان الاسلام قد انتشر في جنوب شبه الجزيرة العربية " والمؤلف لا يتحدث عن انتشار الاسلام .
يقول مايكل هارت :

" The Bedouin tribesmen of Arabia had a reputation as fierce
warriors. But their number was small and plagued by disunity
and internecine warfare, they had been no match for the larger
armies of the kingdoms in the settled agricultural areas to the
north. However, unified by Muhammad for the first time in
history, and inspired by their fervent belief in the one true God,
these small Arab armies now embarked upon one of the most
astonishing series of conquests in human history. To the
northeast of Arabia lay the large Neo-Persian Empire of the
Sassanids to the northwest lay the Byzantine,´-or-Eastern Roman
Empire, centered in Constantinople. Numerically, the Arabs
were no match for their opponents. On the field of battle,
though, it was far different, and the inspired Arabs rapidly conquered
all of Mesopotamia, Syria, and Palestine. By 642, Egypt
had been wrested from the Byzantine Empire, while the Persian
armies had been crushed at the key battles of Qadisiya in 637, and
(22) N ehavend in 642."

ترجمة النص :" وكان البدو رجال القبائل العربية مشهورين بشراستهم في القتال ، وكانوا ممزقين ايضا رغم انهم قليلو العدد، ولم تكن قوة او سطوة العرب في الشمال الذين عاشوا على الارض المزروعة .
ومع ذلك ، فإن هذه الجيوش العربية الصغيرة ، التي وحدها محمد لأول مرة في التاريخ ، واستناداً إلى إيمانهم القوي بالله الواحد الحق ، شرعت هذه الجيوش العربية الصغيرة في واحدة من أكثر سلسلة الغزوات المذهلة في تاريخ البشرية من الشمال الشرقي من الجزيرة العربية ، وشملت الإمبراطورية الفارسية للساسانيين ؛ والى الشمال الغربي واكتسحت بيزنطية ، والإمبراطورية الرومانية الشرقية ، المتمركزة في القسطنطينية.
من الناحية العددية ، لم يكن العرب ينافسون خصومهم في ميدان المعركة ، ومع ذلك غزا العرب المؤمنون بسرعة كل بلاد ما بين النهرين وسوريا وفلسطين، وبحلول عام (642م) ، تم انتزاع مصر من الإمبراطورية البيزنطية ، بينما تم سحق الجيوش الفارسية في المعارك الرئيسية في القادسية عام (637م )، ونهاوند(23) عام (642م)".

ترجمة انيس منصور :" وكان البدو من سكان شبه الجزيرة مشهورين بشراستهم في القتال ، وكانوا ممزقين ايضا، رغم أنهم قليلو العدد ، ولم تكن لهم قوة أو سطوة العرب في الشمال الذين عاشوا في الارض المزروعة . ولكن الرسول أستطاع لأول مرة في التاريخ ، أن يوحد بينهم وأن يملأهم بالإيمان وأن يهديهم جميعا بالدعوة الى الاله الواحد . ولذلك استطاعت جيوش المسلمين الصغيرة المؤمنة أن تقوم بأعظم غزوات عرفتها البشرية فاتسعت الارض تحت أقدام المسلمين من شمالي شبه الجزيرة العربية وشملت الامبراطورية الفارسية على عهد الساسانيين والى الشمال الغربي وأكتسحت بيزنطة والامبراطورية الرومانية الشرقية .
وكان العرب أقل بكثير جدا من كل هذه الدول التي غزوها وانتصروا عليها .
وفي 642 انتزع العرب مصر من الامبراطورية البيزنطينية ، كما ان العرب سحقوا القوات الفارسية في موقعة القادسية في 637 وفي موقعة نينوى في 642".(24)
حرف أنس منصور قول مايكل هارت :" واستناداً إلى إيمانهم القوي بالله الواحد الحق " بقوله : "وأن يهديهم جميعا بالدعوة الى الاله الواحد " يمكن ملاحظة ان مايكل هارت لم يقل يهديهم جميعا . كما حذف جملة :" ومع ذلك غزا العرب المؤمنون بسرعة كل بلاد ما بين النهرين وسوريا وفلسطين " .
يقول مايكل هارت:
" But even these enormous conquests-which were made under the leadership of Muhammad s close friends and immediate successors، Abu Bakr and Umar ibn al-Khattab -did not mark the end of the Arab advance. By 711، the Arab armies had swept completely across North Africa to the Atlantic Ocean There they turned north and، crossing the Strait of Gibraltar، overwhelmed the Visigothic kingdom in Spain.
For a while، it must have seemed that the Moslems would overwhelm all of Christian Europe.
However، in 732، at the famous Battle of Tours، a Moslem army، which had advanced into the center of France، was at last defeated by the Franks.
Nevertheless، in a scant century of fighting، these Bedouin tribesmen، inspired by the word of the Prophet، had carved out an empire stretching from the borders of India to the Atlantic Ocean-the largest empire that the world had yet seen. And everywhere that the armies conquered، large-scale conversion to the new faith eventually followed ."
(25)
ترجمة النص:" لكن حتى هذه الفتوحات الهائلة التي تمت تحت قيادة أصحاب محمد المقربين وخلفائهم المباشرين ، أبو بكر وعمر بن الخطاب - لم يمثل نهاية لتقدم الزحف العربي ؛ اذ بحلول عام( 711 م) ، كانت الجيوش العربية قد اجتاحت بالكامل شمال إفريقيا إلى المحيط الأطلسي ، ثم تحولوا شمالًا ، وعبروا مضيق جبل طارق ، وتغلبوا على مملكة القوط الغربيين في إسبانيا.
ساد اوربا كلها شعور في ذلك الوقت بأن القوات الاسلامية سوف تستولي على كل أوروبا المسيحية. ومع ذلك ، هُزِم الجيش المسلم الذي تقدم في وسط فرنسا في النهاية من قبل الفرنجة في سنة (732م) ، في معركة تور الشهيرة ( بلاط الشهداء )(26) ، ومع ذلك فقد استطاع الغزاة البدو الذين كانوا واقعين تحت الهام وكلام النبي ان يقيموا امبراطورية واسعة ممتدة من حدود الهند حتى المحيط الاطلسي ، وهي أكبر امبراطورية اقيمت في التاريخ حتى اليوم ! وفي كل مرة تكتسح هذه القوات بلدا ، فأنها تنشر الاسلام بين الناس .
ترجمة انيس منصور : " وهذه الانتصارات الساحقة في عهد الخليفتين أبي بكر وعمر بن الخطاب لم تكن نهاية الزحف العربي والمد الاسلامي في العالم .
وفي سنة 711 م اكتسحت القوات الاسلامية شمال افريقية حتى المحيط الاطلسي . حتى اتجهت القوات الاسلامية بعد ذلك الى مضيق جبل طارق وعبروا الى اسبانيا .
وساد في أوربا كلها شعور في ذلك الوقت بأن القوات الاسلامية تستطيع أن تستولي على العالم المسيحي كله . ولكن في سنة 732 وفي موقعة تورب فرنسا أنهزمت الجيوش الاسلامية التي تقدمت الى قلب فرنسا . ورغم ذلك استطاع هؤلاء البدو المؤمنون بالله وكتابه ورسوله . أن يقيموا أن يقيموا امبراطورية واسعة ممتدة من حدود الهند حتى المحيط الاطلسي وهي أعظم إمبراطورية أقيمت حتى اليوم . وفي كل يوم مرة تكتسح هذه القوات بلدا . فإنها تنشر الاسلام بين الناس ." (27)
نلاحظ ان القول "ورغم ذلك فقد استطاع هؤلاء البدو المؤمنون بالله وكتابه ورسوله " هذا الكلام كله اضافات من تأليف المترجم ولم يكن موجودا في النص الانكليزي للكتاب ، بينما النص الاصلي هو : " ان الغزاة البدو كانوا واقعين تحت الهام وكلام النبي " . ولم يتطرق المؤلف الى الايمان بالله وكتابه ورسوله والسؤال الذي يفرض نفسه هل ان مايكل هارت مسلم يعترف بالله وكتابه ورسوله ام ان الكذب والوقاحة بلغت اشدها عند انيس منصور؟!!! .

يقول مايكل هارت :

Now, not all of these conquests proved permanent. The Persians,
though they have remained faithful to the religion of the
Prophet, have since regained their independence from the Arabs.
And in Spain, more than seven centuries of warfare finally resulted
in the Christians reconquering the entire peninsula. However,
Mesopotamia and Egypt, the two cradles of ancient civilization,
have remained Arab, as has the entire coast of North
Africa. The new religion, of course, continued to spread, in the
intervening centuries, far beyond the borders of the original
Moslem conquests. Currently, it has tens of millions of adherents
in Africa and Central Asia, and even more in Pakistan and northern
India, and in Indonesia. In Indonesia, the new faith has
been a unifying factor. In the Indian subcontinent, however, the
conflict between Moslems and Hindus is still a major obstacle to
unity.
(28)
ترجمة النص :" ولم يستقر العرب على هذه الارض التي غزوها ؛ اذ سرعان انفصلت عنها بلاد الفرس ، واستعادوا منذ ذلك الحين استقلالهم عن العرب ، رغم أنهم ظلوا مخلصين لدين النبي ، وفي إسبانيا ، أدى أخيرًا ما يزيد عن سبعة قرون من الحرب إلى استعادة المسيحيين لشبه الجزيرة بالكامل. ومع ذلك ، ظلت بلاد ما بين النهرين ومصر ، مهدي الحضارة القديمة ، عربية ، وكذلك كل ساحل شمال إفريقيا.
بطبيعة الحال ، استمر الدين الجديد في الانتشار ، في القرون التالية ، خارج حدود الفتوحات المسلمة الأصلية. يوجد في الوقت الحالي عشرات الملايين من المنتمين إلى إفريقيا وآسيا الوسطى وأكثر من ذلك في باكستان وشمال الهند وفي إندونيسيا.
بل ان الاسلام قد وحد بين إندونيسيا المتفرقة الجزر ، ولا يزال الصراع بين المسلمين والهندوس في شبه القارة الهندية عقبة رئيسية أمام الوحدة " .

ترجمة انيس منصور :" ولم يستقر العرب على هذه الارض التي غزوها . اذ سرعان ما انفصلت عنها بلاد فارس . وان كانت قد ظلت على اسلامها . وبعد سبعة قرون من الحكم العربي لإسبانيا والمعارك المستمرة . تقدمت نحوها الجيوش المسيحية فاستولت عليها . وانهزم المسلمون .
اما مصر والعراق مهدا الحضارات الانسانية فقد انفصلتا .. ولكن بقيتا على دين الاسلام .. وكذلك شمال افريقيا .
وظلت الديانة الجديدة تتسع على القرون التالية . فهناك مئات الملايين في وسط افريقيا وباكستان واندونيسيا .
بل ان الاسلام قد وحد بين اندونيسيا المتفرقة الجزر والديانات واللهجات .
وفي شبه القارة الهندية انتشر الاسلام وظل على خلاف مع الديانات الاخرى ." (29)
نلاحظ ان انيس منصور استبدل جملة " ظلت بلاد ما بين النهرين ومصر ، مهدي الحضارة القديمة ، عربية . " بجملة :" اما مصر والعراق مهدا الحضارات الانسانية فقد انفصلتا .. ولكن بقيتا على دين الاسلام . " اذ ان المؤلف اكد ان بلاد الرافدين ومصر بقيتا عربية فحرفها انيس منصور الى بقيتا على دين الاسلام .
وكذلك حرف انيس منصور قول المؤلف :" ولا يزال الصراع بين المسلمين والهندوس في شبه القارة الهندية عقبة رئيسية أمام الوحدة " . اذ ابدله بجملة :" وفي شبه القارة الهندية انتشر الاسلام وظل على خلاف مع الديانات الاخرى ." اذ مايكل هارت حدد الصراع بين المسلمين والهندوس فحرفها الى خلاف بين الاسلام والديانات الاخرى .
يقول مايكل هارت :

How, then, is one to assess the overall impact of Muhammad
on human history? Like all religions, Islam exerts an enormous
influence upon the lives of its followers. It is for this reason
that the founders of the world s great religions all figure prominently
in this book. Since there are roughly twice as many Christians
as Moslems in the world, it may initially seem strange that
Muhammad has been ranked higher than Jesus. There are two
principal reasons for that decision. First, Muhammad played a
far more important role in the development of Islam than Jesus
did in the development of Christianity. Although JesllS was responsible
for the main ethical and moral precepts of Christianity
(insofar as these differed from Judaism), it was St. Paul who was
the main developer of Christian theology, its principal proselytizer,
and the author of a large portion of the New Testament.
(30)

ترجمة النص :" إذن كيف نقيم التأثير الكلي لمحمد على تاريخ البشرية ؟
والاسلام مثل كل الديانات يمارس تأثيراً هائلاً في حياة المؤمنين به ؛ ولهذا السبب يحتل مؤسسو الديانات الكبرى في العالم مكانة بارزة في هذا الكتاب .
قد يبدو غريباً في البداية أن محمدا قد احتل مرتبة أعلى من المسيح في هذه القائمة ؛ نظرًا لوجود عدد كبير من المسيحيين يصل إلى ضعف عدد المسلمين في العالم .
هناك سببان رئيسيان لهذا القرار. أولاً ، لعب محمد دوراً أكثر أهمية في تطور الإسلام من دور المسيح في تطور المسيحية.
على الرغم من أن المسيح كان مسؤولاً عن المبادئ الأخلاقية ، والأخلاقية الرئيسية للمسيحية (بقدر ما كانت تختلف عن اليهودية) ، فقد كان القديس بولس هو المطور الرئيسي للاهوت المسيحي ، والمبشر الرئيسي ، ومؤلف جزء كبير من العهد الجديد.
اما محمد فقد كان مسؤولا عن كل من لاهوت الإسلام والمبادئ الأخلاقية والأخلاقية الرئيسية. فضلا عن ذلك ، لعب الدور الرئيسي في التبشير الإيمان الجديد ، وفي إرساء الممارسات الدينية للإسلام" .
ترجمة انيس منصور : " والاسلام مثل كل الديانات الكبرى. كان له اثر عميق في حياة المؤمنين به . ولذلك فمؤسسو الديانات الكبرى ودعاتها موجودون في قائمة المائة الخالدين . وربما بدا شيئا غريبا حقا .. ان يكون الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في رأس هذه القائمة . ورغم ان عدد المسيحيين ضعف عدد المسلمين ، وربما يكون غريبا الرسول عليه السلام رقم واحد في هذه القائمة . بينما عيسى عليه السلام هو رقم 3 وموسى عليه السلام هو رقم 16".(31)
من الواضح عدم ذكر النبي موسى عليه السلام في النص الأصلي! ومن اللافت للنظر أن هارت لا يستعمل كلمة أنبياء أو رسل بل يقول: " مؤسسي الديانات" ؛ أي أنها من جهد بشري.
هنا، يضع أنيس منصور على لسان المؤلف هارت كلاماً لم يقله ابدا فتأمل ما يقول:
" ولكن لذلك أسباب من بينها: أن الرسول محمداً صلى الله عليه وسلم قد كان دوره أخطر وأعظم في نشر الإسلام وتدعيمه، وإرساء قواعد شريعته أكثر مما كان لعيسى عليه السلام في الديانة المسيحية. وعلى الرغم من أن عيسى عليه السلام هو المسئول عن مبادئ الأخلاق المسيحية، غير أن القديس بولس هو الذي أرسى أصول الشريعة المسيحية، وهو أيضاً المسئول عن كتابة الكثير مما جاء في العهد الجديد. أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو المسئول الأول والأوحد عن إرساء قواعد الإسلام وأصول الشريعة والسلوك الاجتماعي والأخلاقي، وأصول المعاملات بين الناس في حياتهم الدينية والدنيوية ".(32)
يقول مايكل هارت:

“Muhammad, however, was responsible for both the theolgy of Islam and its main ethical and moral principles. In addition, he played the key role in proselytizing the new faith and in establishing the religious practices of Islam. Moreover, he is the author of the Moslem holy -script-ures, the Koran, a collection of certain of Muhammad’s insights that he believed had been -dir-ectly revealed to him by Allah. Most of these utterances were copied more´-or-less faithfully during Muhammad’s lifetime and were collected together in authoritative form not long after his death. The Koran, therefore, closely represents Muhammad’s ideas and teachings and to a considerable extent his exact words. No such detailed compilation of the teachings of Christ has survived. Since the Koran is at least as important to Moslems as the Bible to Christians, the influence of Muhammad through the medium of the Koran has been enormous. It is probable that the relative influence of Muhammad on Islam has been larger than the combined influence of Jesus and St. Paul on Christianity. On the purely religious level, then, it seems likely that Muhammad has been as influential in human history as Jesus ".
(33)
ترجمة النص : " أما محمد، على اية حال، فقد كان مسؤولا عن كل من العقيدة الاسلامية وعن مبادئها الاخلاقية وقيمها، وفوق ذلك، لعب دورا رئيسا في نشر الدين الجديد وفي تأسيس السنن الدينية في الاسلام، وأكثر من ذلك هو مؤلف كتاب المسلمين المقدس (القرآن)، الذي هو عبارة عن تجميع لتصريحات محمد اعتقد بأنها أوحيت اليه بشكل مباشر من الله . وتم نسخ معظم هذه العبارات بأمانة تقريبا اثناء حياة محمد ، وتم جمعها بشكل موثوق بعد فترة وجيزة من وفاته، القران اذن تماما يمثل بشكل قريب جدا أفكار محمد وتعاليمه ونفس كلماته الى حد ما . ولا يوجد مثل هذا الجمع لتعاليم المسيح . وبما أن القران على الاقل مهم للمسلمين أهمية الانجيل للمسيحيين ، فان تأثير محمد من خلال القران مازال عظيما . ومن المحتمل ان التأثير النسبي لمحمد في الاسلام ما زال اكبر من تأثير عيسى المسيح والقديس بولس معاً في المسيحية . وعلى المستوى الديني الخالص فمن المرجح أن محمداً له تأثير في التاريخ الانساني قدر تأثير عيسى."
ترجمة أنيس منصور :
" والقران الكريم نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم كاملا. سجلت آياته وهو ما يزال حيا. وكان تسجيلا في منتهى الدقة . فلم يتغير منه حرف واحد . وليس في المسيحية شيء مثل ذلك . فلا يوجد كتاب واحد محكم دقيق لتعاليم المسيحية يشبه القرآن الكريم . وكان اثر القرآن الكريم على الناس بالغ العمق . ولذلك كان اثر محمد صلى الله عليه وسلم على الاسلام أكثر واعمق من الاثر تركه محمد عيسى عليه السلام على الديانة المسيحية .
فعلى المستوى الديني كان اثر محمد صلى الله عليه وسلم قويا في تاريخ البشرية وكذلك كان عيسى عليه السلام " (34)
هنا، يضع أنيس منصور على لسان المؤلف الأمريكي هارت كلاماً لم يقله ابدا اذ يقول: " وفي القرآن الكريم وجد المسلمون كل ما يحتاجون إليه في دنياهم وآخرتهم"(35). هل ورد هذا الكلام في الكتاب باللغة الانكليزية ؟ انظر وتأمل مدى التحريف! يحوّل أنيس منصور كلام هارت إلى وجهة نظر إسلامية خادعاً أغلب القراء العرب الذين ظنوا أنّ كلام منصور هو قول هارت الحقيقي، فجعلوه منصفاً على الأقل وتردد في المساجد وعلى المنابر أن مايكل هارت رجل منصف قد أنصف النبي محمد! ويمضي أنيس منصور محرفاً القول الأصلي عن مواضعه: " والقرآن الكريم نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم كاملا ، وسجلت آياته وهو ما يزال حياً، وكان تسجيلاً في منتهى الدقة، فلم يتغير منه حرف واحد وليس في المسيحية شيء مثل ذلك. فلا يوجد كتاب واحد محكم دقيق لتعاليم المسيحية يشبه القرآن الكريم، وكان أثر القرآن الكريم على الناس بالغ العمق، ولذلك كان أثر محمد صلى الله عليه وسلم على الإسلام أكثر وأعمق من الأثر الذي تركه عيسى عليه السلام على الديانة المسيحية"(36).
انظر مدى البعد عن النص الأصلي وتجاهل قول المؤلف إن محمد هو مؤلف كتاب المسلمين المقدس (القرآن)، الذي هو عبارة عن تجميع لتصريحات محمد اعتقد بأنها أوحيت اليه بشكل مباشر من الله . وتم نسخ معظم هذه العبارات بأمانة تقريبا اثناء حياة محمد ، وتم جمعها بشكل موثوق بعد فترة وجيزة من وفاته..."(37).
فهل قال هارت إن القرآن الكريم نزل كاملا على الرسول ؟ قابل كلامه بقول منصور: والقرآن الكريم نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم كاملاً. وسجلت آياته وهو ما يزال حياً، وكان تسجيلاً في منتهى الدقة فلم يتغير منه حرف واحد ... " فلماذا تغير المعنى في نص أنيس منصور وجعل الناس يعدّون مايكل هارت صادقاً منصفاً؟
يقول مايكل هارت:
Furthermore, Muhammad (unlike Jesus) was a secular as
well as a religious leader. In fact, as the driving force behind the
Arab conquests, he may well rank as the most influential political
leader of all time.
(38)
ترجمة النص: " علاوة على ذلك كان محمد (بخلاف المسيح) قائدا دنيوياً وقائدا دينيا في نفس الوقت ، وفي الحقيقة هو القوة التي كانت وراء الغزوات العربية ؛ فقد يكون حقاً أكثر قائد سياسي تأثيراً في كل العصور" .
ترجمة أنيس منصور : " وكان الرسول عليه السلام على خلاف عيسى عليه السلام رجلا دنيويا فكان زوجا وأبا . وكان يعمل في التجارة ويرعى الغنم . وكان يحارب ويصاب في الحروب ويمرض ثم مات . ولما كان الرسول صلى الله عليه وسلم قوة جبارة ، فيمكن أن يقال أيضا أنه أعظم زعيم سياسي عرفه التاريخ ." (39)
نلاحظ ان أنيس منصور يتجاهل قول المؤلف في هذه الفقرة من أن النبي محمد كان قائداً دنيويا ودينيا، فيقول:" وكان الرسول عليه السلام على خلاف عيسى عليه السلام رجلا دنيويا فكان زوجا وأبا . وكان يعمل في التجارة ويرعى الغنم . وكان يحارب ويصاب في الحروب ويمرض ثم مات ." وهي عبارة تحمل معنى سلبي إذ تذكر أن الرسول كان رجلا دنيويا! والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا حرف أنيس منصور النص الأصلي رغم قول مايكل هارت : " كان محمد (بخلاف المسيح) قائداً دنيويا ودينيا في وقت واحد... " ؟ فالتفاصيل الواردة في نص أنيس منصور غير واردة في النص الانجليزي للمؤلف وعبارة: " وكان يحارب ويصاب في الحروب، ثم مات" لم ترد في النص الانجليزي بل هي من أفكار أنيس منصور، فهدف الكاتب الامريكي هو أن يبيّن أن الرسول قد جمع بين الدنيا والدين، فلماذا حذف أنيس منصور كلمة "دينياً"، وأكتفى بوصفه بأنه دنيوي؟ ثم قال أنيس منصور: " ولما كان الرسول صلى الله عليه وسلم قوة جبارة، فيمكن أن يقال أيضاً أنه أعظم زعيم سياسي عرفه التاريخ"(40).
هذه العبارة لا تساوي النص الأصلي باللغة الانكليزية: " وفي الحقيقة، بما أنه القوة الدافعة للفتوحات العربية، فقد يكون حقاً أكثر قائد سياسي تأثيراً في كل العصور".
اما قوله "ولما كان الرسول قوة جبارة". فهي غي صحيحة ؛ لان عبارة :(driving force) تعني القوة الحافزة أو الدافعة، وهي مصطلح علمي استعملت مجازياً هنا، وليس القوة الجبارة كما حرّفها عن موضعها أنيس منصور.
يقول مايكل هارت :
Of many important historical events, one might say that
they were inevitable and would have occurred even without the
particular political leader who guided them. For example, the
South American colonies would probably have won their independence
from Spain even if Simon BolI-var-had never lived. But
this cannot be said of the Arab conquests. Nothing similar had
occurred before Muhammad, and there is no reason to believe
that the conquests would have been achieved without him. The
only comparable conquests in human history are those of the
Mongols in the thirteenth century, which were primarily due to
the influence of Genghis Khan. These conquests, however,
though more extensive than those of the Arabs, did not prove
permanent, and today the only areas occupied by the Mongols
are those that they held prior to the time of Genghis Khan.
(41)
ترجمة النص: " من بين الأحداث التاريخية الهامة ، قد يقول المرء إنها كانت حتمية وأنها كانت ستحدث حتى بدون الزعيم السياسي المعين الذي قادها. على سبيل المثال ، من المحتمل أن تكون مستعمرات أمريكا الجنوبية قد حصلت على استقلالها عن إسبانيا حتى لو لم يتزعمها سايمون بوليفار(42). لكن هذا لا يمكن أن يقال عن الفتوحات العربية. لم يحدث شيء مماثل قبل محمد ، وليس هناك سبب للاعتقاد بأن الفتوحات كانت ستتحقق بدونه . الفتوحات المقارنة الوحيدة في تاريخ البشرية هي تلك التي شهدها المغول في القرن الثالث عشر ، والتي كانت في المقام الأول بسبب تأثير جنكيز خان. ورغم ان غزوات جنكيز خان كانت اوسع من غزوات العرب فأنها لم تدم طويلا .
فقد انكمش المغول وعادوا الى احتلال نفس الرقعة التي كانوا احتلوها قبل ظهور جنكيز خان ".
ترجمة أنيس منصور :
" واذا استعرضنا التاريخ .. فإننا نجد أحداثا كثيرة ممن الممكن أن تقع دون أبطالها المعروفين .. مثلا : كان من الممكن أن تستقل مستعمرات أمريكا الجنوبية عن اسبانيا دون أن تتزعم حركاتها الاستقلالية رجل مثل سيمون بوليفار .. هذا ممكن جدا . على يجئ بعد ذلك أي انسان فيقوم بنفس العمل .
ولكن من المستحيل أن يقال ذلك عن البدو . وعن العرب عموما وعن امبراطوريتهم الواسعة . دون ان يكون هناك محمد صلى الله عليه وسلم . فلم يعرف العالم كله رجلا بهذه العظمة قبل ذلك . وما كان من الممكن أن تتحقق كل هذه الانتصارات الباهرة بغير زعامته وهدايته وايمان الجميع به .
ربما أرتضى بعض المؤرخين أمثلة أخرى من الغزوات الساحقة . كالتي قام بها المغول في القرن الثالث عشر . والفضل في ذلك يرجع الى جنكيز خان .
ورغم أن غزوات جنكيز خان كانت اوسع من غزوات المسلمين ، فأنها لم تدم طويلا
ولذلك كان أثرها اقل خطرا وعمقا .
فقد أنكمش المغول وعادوا الى احتلال نفس الرقعة التي يحتلونها قبل ظهور جنكيز خان ."(43)
نلاحظ ان أنيس منصور زور كلام المؤلف في عدة مواضع اذ النص الاصلي للمؤلف ليس فيه الصلاة على النبي ؛ لان مايكل هارت ليس مسلم اما عبارة :" فلم يعرف العالم كله رجلا بهذه العظمة قبل ذلك . " فهي عبارة انيس منصور وليس مايكل هارت كما اضاف انيس منصور الى النص :" وما كان من الممكن أن تتحقق كل هذه الانتصارات الباهرة بغير زعامته وهدايته وايمان الجميع به ." وهو يختلف عن النص الاصلي للمؤلف بقوله :" لكن هذا لا يمكن أن يقال عن الفتوحات العربية. لم يحدث شيء مماثل قبل محمد ، وليس هناك سبب للاعتقاد بأن الفتوحات كانت ستتحقق بدونه ". اذ لم يتحدث المؤلف عن هداية النبي وايمان الجميع به .
كما ان مايكل هارت يقارن بين غزوات العرب بقيادة النبي محمد بغزوات المغول بقيادة جنكيز خان وهي مقارنة مهينة ، اذ يقول ما نصه :" الفتوحات المقارنة الوحيدة في تاريخ البشرية هي تلك التي شهدها المغول في القرن الثالث عشر ، والتي كانت في المقام الأول بسبب تأثير جنكيز خان. ورغم ان غزوات جنكيز خان كانت اوسع من غزوات العرب فأنها لم تدم طويلا " . فأضاف انيس منصور:" ربما أرتضى بعض المؤرخين أمثلة أخرى من الغزوات الساحقة ." كما اضاف ايضا :"ولذلك كان أثرها اقل خطرا وعمقا ". وهذه العبارات غير موجودة في الاصلي . كما انها تعني ان بعض المؤرخين هم الذين قارنوا بين غزوات النبي وغزوات جنكيز خان بينما الحقيقة ان مايكل هارت هو الذي قارن بينهما وهي اساءة كبيرة من المؤلف اذ شبه النبي محمد بالقائد المغولي السفاح جنكيز خان .
يقول مايكل هارت :
It is far different with the conquests of the Arabs. From Iraq
to Morocco, there extends a whole chain of Arab nations united
not merely by their faith in Islam, but also by their Arabic
language, history, and culture. The centrality of the Koran in the
Moslem religion and the fact that it is written in Arabic have
probably prevented the Arab language from breaking up into
mutually unintelligible dialects, which might othenvise have occurred
in the intervening thirteen centuries. Differences and
divisions between these Arab states exist, of course, and they are
considerable, but the partial disunity should not blind us to the
important elements of unity that have continued to exist. For instance,
neither Iran nor Indonesia, both oil-producing states and
both Islamic in religion, joined in the oil embargo of the -vinter
of 1973-74. It is no coincidence that all of the Arab states, and
only the Arab states, participated in the embargo.
We see, then, that the Arab conquests of the seventh century
have continued to play an important role in human history,
down to the present day. It is this unparalleled combination of
secular and religious influence which I feel entitles Muhammad
to be considered the most influential single figure in human
history.
(44)

ترجمة النص :" الأمر مختلف تمامًا مع فتوحات العرب. فالعرب يمتدون من العراق الى المغرب ، وهذا الامتداد يحتوي سلسلة كاملة من الدول العربية تتحد لم يوحد بينها بالإسلام فقط ، ولكن وحدت بينها اللغة العربية والتاريخ والحضارة .
إن مركزية القرآن في الدين الإسلامي وحقيقة أنه مكتوب باللغة العربية قد منعت اللغة العربية من الانقسام إلى لهجات مختلفة غامضة ، والتي ربما حدثت لولا ذلك في القرون الثلاثة عشر التالية. الاختلافات والانقسامات بين هذه الدول العربية موجودة ، بالطبع ، وهي كبيرة ، لكن الانقسام الجزئي لا ينبغي أن يعمينا عن عناصر الوحدة المهمة التي لا تزال قائمة. على سبيل المثال ، لم تنضم إيران أو إندونيسيا ، الدولتان المنتجة للنفط أو الإسلامية في الدين ، إلى الحظر النفطي الذي فرض في شتاء 1973-1974 على العالم الغربي . ليس من قبيل الصدفة أن جميع الدول العربية ، والدول العربية فقط ، شاركت في الحصار.
اذن نحن نرى غزوات العرب في القرن السابع ظلت تلعب دورا مها في التاريخ البشري حتى يومنا الحاضر ، وهذا المزج الفريد بين الديني والدنيوي هو الذي اشعر انه يعطي لمحمد الحق في يكون اكثر شخصية مؤثرة في التاريخ ".
ترجمة أنيس منصور :" وليست كذلك غزوات المسلمين .. فالعرب يمتدون من العراق الى المغرب .
وهذا الامتداد يحتوي دولا عربية . لم يوحد بينها الاسلام فقط . ولكن وحدت بينهم اللغة والتاريخ والحضارة . ومن المؤكد ان ايمان العرب بالقرآن . هذا الايمان العميق . هو الذي حفظ لهم لغتهم العربية وأنقذها من عشرات اللهجات الغامضة . صحيح أن هناك خلافات بين الدول العربية . وهذا طبيعي . ولكن هذه الخلافات يجب الا تنسينا الوحدة المتينة بينها .
مثلا : لم تشترك ايران المسلمة واندونيسيا المسلمة في فرض حظر البترول على العالم الغربي فيما بين 1973 و1974 . بينما نجد أن الدول العربية البترولامرتية قد شاركت جميعا في هذا الحظر .
وهذا الموقف العربي الموحد يؤكد لنا ان الغزوات العربية التي سادت القرن السابع .
ما يزال دورها عميقا وأثرها بليغا في تاريخ الانسانية حتى يومنا هذا .
فهذا الامتزاج بين الدين والدنيا هو الذي جعلني أومن بأن محمد صلى الله عليه وسلم هو أعظم الشخصيات أثرا في تاريخ الانسانية كلها ."(45)
نلاحظ ان انيس منصور حرف كلام المؤلف بقوله: " فهذا الامتزاج بين الدين والدنيا هو الذي جعلني أومن بأن محمد صلى الله عليه وسلم هو أعظم الشخصيات أثرا في تاريخ الانسانية كلها . " بينما يقول مايكل هارت : " وهذا المزج الفريد بين الديني والدنيوي هو الذي اشعر انه يعطي لمحمد الحق في يكون اكثر شخصية مؤثرة في التاريخ " فهناك فرق بين قول المؤلف " اشعر" وكلمة " أؤمن" التي نسبها انيس منصور للمؤلف ، وهناك فرق ببين قول المؤلف عن النبي انه اكثر شخصية مؤثرة في التاريخ وقول انيس منصور :" أعظم الشخصيات أثرا في تاريخ الانسانية كلها " لان المؤلف لا يتحدث عن العظمة بل عن شدة التأثير في التاريخ فحرفها منصور الى تاريخ الانسانية كلها .

مایكل ھارت والدعاية الاسلامية :
اولا تحريف كتاب الخالدون
ترجم الدكتور انيس منصور كتاب العالم اليهودي الامريكي مايكل هارت واسماه ( الخالدون 100 واعظمهم محمد رسول الله ) . اختار مؤلف الكتاب مائة شخصية كان لها تأثيرا كبيرا في التاريخ واختار على راس قائمة الشخصيات المائة المؤثرة النبي محمد لما له من تأثير كبير على مسيرة التأريخ واحداثه ونتائجه ، وسنوضح فيما بعد لماذا النبي محمد وليس غيره .
صدر الكتاب الاصلي للمؤلف مايكل هارت عام 1978 باللغة الانكليزية . وقام انيس منصور بترجمته للعربية بعد ان حرف الكثير من المعلومات وابدل على مزاجه في النصوص الاصلية كي يبدو النبي محمد اعظم عظماء التاريخ من ضمن اختيارات مايكل هارت لمائة شخصية ، نسي المترجم ان هناك من يدقق بعده في النسخة الانكليزية ويوازن بين الترجمة العربية والانكليزية ليجد الفرق فيهما والتبدل الذي حدث من دون الاستئذان من المؤلف نفسه .
لم يكن المترجم أمينا في الترجمة العربية ، فقد بدأ اولا بتحريف عنوان الكتاب بطريقة تسترعي انتباه القارئ العربي المسلم كي يقتنيه وتزداد مبيعات الكتاب على حساب الحقيقة فقد حرف العنوان الاصلي للكتاب من (ال 100 - الترتيب للأشخاص الاكثر تأثيرا في التأريخ )

THE 100 - A RANKING OF THE MOST INFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY.

الى ( الخالدون المائة واعظمهم محمد) وكانت بداية القصيدة كفرا فكيف بالنصوص؟
لم يتضمن العنوان الاصلي كلمة الخالدون ولا اسم محمد ولا شيئا عن العظمة .
ان مؤلف الكتاب مايكل هارت لم يدرج في اختياراته العظماء من الشخصيات التاريخية بل اختار الاكثر تأثيرا في التاريخ حتى لو كانوا من عتاة المجرمين .
كتب مؤلف الكتاب البروفيسور اليهودي الملحد مايكل هارت في مقدمة كتابه باللغة الانكليزية ما يلي : " عليّ أن أؤكد ان هذه لائحة لأكثر الناس تأثيراً في التاريخ وليست لائحة للعظماء . مثلا يوجد مكان في لائحتي لرجل مؤثر بشكل كبير ، شرير ، وبدون قلب مثل ستالين ، ولا يوجد مكان للقديسة ألام كابريتي "(46).
فالغاية من هذا الكتاب هو تحديد اكثر الشخصيات التاريخية تأثيراً في المجتمعات في التاريخ وليس اعظمهم عملا او فكرا او انجازاً ، حتى لو كانت هذه الشخصية من الاشرار.
مثلا ستالين من الاشرار والمجرمين والسفاحين الذي اعدم مئات الالاف من اتباعه واصدقاءه ومن شعبه(47) ، لكن المؤلف وضعه ضمن قائمة المائة شخصية المؤثرة في التاريخ.
كتب المترجم أنيس منصور في مقدمة ترجمته العربية للكتاب ما يلي :
" لا ادعي اني أضفت شيئا الى هذا الكتاب .... وإنما حذفت بعض العبارات وبعض المصطلحات العلمية الصعبة دون الاخلال بما اراده المؤلف "(48)
وهذا مخالف للحقيقة ، ففيه اعتراف ضمني انه تلاعب بالمصطلحات وحذف واضاف تعبيرات من عنده لتجميل الصورة التي رسمها المؤلف للنبي محمد الذي اختاره على رأس قائمة المائة شخصية المؤثرة ولكنه لم يفصح عن اسباب الاختيار الحقيقة ، بل اعتبره من اعظم الخالدين رغم ان المؤلف لم يعده من العظماء بل من المؤثرين في التاريخ كما هو ستالين .
وخلاصة القول : لقد أخلّ أنيس منصور بمضمون النص الأصلي إخلالاً كبيراً، ولم ينقله نقلاً أميناً دقيقا، بل يظن القارئ الذي لا يعرف النص الأصلي أن مايكل هارت عالم منصف ، كما رأينا من ثناء بعض الناس عليه.
أما تأثير الكتاب في الناس والمجتمع الإسلامي تحديداً فلا يحتاج إلى دليل فهناك المئات من المواقع الإلكترونية التي تصف مايكل هارت بالمنصف، وأن كثيراً من الناس الخاصة منهم والعامة والخطباء في المساجد والدعاة يعتقدون أن كتاب أنيس منصور هو نسخة صادقة عن النص الأصلي وهناك حشد هائل من الأدلة في الشبكة العنكبوتية يتعذر سردها هنا ، لكن أنيس منصور لم ير أن كتابه قد فعل فعله، فهذا اسم مايكل هارت ما زال يتردد على أعواد المنابر في كثير من الدول الاسلامية في خطب الجمعة والمحاضرات والندوات . واذا ما تصفحنا الشبكة العنكبوتية والمدونات الإلكترونية نجد كثيرا من الثناء على المؤلف الامريكي "المنصف". فمثلاً ، هذا اقتباس حرفي لكلام الداعية طارق السويدان في موقعه على الشبكة العنكبوتية(49) :
" أحبتي في الله السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أرجو قراءة هذه الكلمات بعناية…. لقد اخترت محمدا (صلى الله عليه وسلم) في أول هذه القائمة و قد يندهش الكثيرون لهذا الاختيار و لكن محمدا (صلى الله عليه وسلم) هو الانسان الوحيد في التاريخ الذى نجح نجاحا مطلقا على المستويين الديني والدنيوي ...أحبتي في الله ...قد يعتقد البعض أن هذه الكلمات لداعية أو مفكر اسلامي…. الا أنها كلمات صادقة كتبها عالم الفلك و الرياضة "مايكل هارت" في كتابه "المائة" والذى ترجمه للعربية الكاتب المصري "أنيس منصور "بعنوان " الخالدون مائة وأعظمهم محمد
( صلى الله عليه وسلم ).
أحبتي في الله.. في هذا الكتاب حدد مايكل هارت مائة شخصية فقط عبر التاريخ الإنساني تلك التي كان لها عظيم الأثر على الإنسانية…. أحبتي في الله . هارت ليس مسلما الا أنه قد أدرك ما لم تدركه الملايين …. تحية طيبة لك أيها العالم . تحية طيبة لك على صدقك وموضوعيتك "
يتضح مما سبق ان انيس منصور هو المعين الذي استقى منه الدكتور طارق سويدان ومعه ألوف من جماهير الدعاة المستنيرين الذين يلهجون بالدعاء لمايكل هارت ويباركون فعله رغم انهم يشربون الماء من الجرة لا من النبع . ويعني ذلك ايضا أنهم يسلمون بكل ما جاء به مايكل هارت ’ فلا يجوز الأخذ ببعض الكتاب وترك بعض الآخر . واليكم مقتطفات تبين مدى بساطة الدراويش الذين يصدقون كل ما يسمعون لا سيما فيما يخص الاسلام وكأن الاسلام ضعيف ، أو يحتاج الى خرافة او شهادة من شخص لا يؤمن به.
يقول طارق سويدان : " أحبتي في الله . هارت ليس مسلما الا أنه قد أدرك ما لم تدركه الملايين …. تحية طيبة لك أيها العالم . تحية طيبة لك على صدقك و موضوعيتك"
ونقول للشيخ السويدان لقد أدرك هارت ما يلي :
" محمد... هو مؤلف كتاب المسلمين المقدس (القرآن)،الذي هو عبارة عن تجميع لتصريحات محمد ." (50)
انظر مدى التضليل الذي مارسه أنيس منصور للقارئ العربي !!!
صحيح أنه وضع النبي محمد صلى الله عليه واله سلم في أول المائة الذين أثروا في التاريخ ، لكن هذا الترتيب جاء على أساس ان الإسلام هو جهد بشري من فكر الرسول لا من السماء وأن القرآن من تأليف الرسول وأن صاحب هذا القرآن دكتاتور!
إذن اين موضوعية وصدق مايكل هارت ؟ بل أين اسلامه حسب ما نسمع من الدراويش على أعواد المنابر؟ وهل كلمات مايكل هارت صادقة ؟ أم انكم تؤمنون ببعضها وتنكرون بعض؟ هل تقبلون أن يقيّم النبي محمد على اساس دنيوي ينكر الوحي ؟!

ثانيا الكاتب علاء الدين المدرس ومايكل هارت :
يزعم الكاتب علاء الدين شمس الدين المدرس في كتابه ( القرآن يقوم وحده ) وجود أقوال غربية منصفة في القرآن ونبي الإسلام وقد تحدث المدرس عن الكاتب الامريكي مايكل هارت وإعجابه بالنبي محمد فقال ما نصه :
" ومن أجمل ما قرأنا عن قوة سطوع شخصية النبي صلى الله عليه وسلم وأثرها في الفكر الغربي، هو ما جاء في كتاب (المائة الأوائل) للكاتب الأمريكي الدكتور (مايكل هارث)، فقد اختار فيه أعظم مائة شخصية في تاريخ العالم –حسب رأيه- من ناحية أثرهم وتأثيرهم في حركة التاريخ البشري، ورغم صعوبة مثل هذا البحث وقلة المعلومات المحايدة المتوفرة في الغرب عن الإسلام ورموزه وشخصياته، فإن المؤلف اختار محمداً صلى الله عليه وسلم في أول المائة، في حين جعل المسيح عليه السلام في التسلسل الثالث وموسى عليه السلام في التسلسل السادس عشر... وقد أجاب المؤلف الأمريكي عن سبب اختياره محمداً صلى الله عليه وسلم على رأس قائمة أعظم مئة شخص في العالم منذ بداية البشرية حتى اليوم رغم أنه باحث غير مسلم، فقال: إن اختياري محمداً ليكون الأول في قائمة أهم رجال التاريخ قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين الديني والدنيوي "(51).
يتضح من كلام الاستاذ المدرس ما يلي :
1- ان الكاتب الأمريكي الدكتور (مايكل هارت) هو كاتب منصف ؛ لأنه اختار محمداً صلى الله عليه وسلم في أول المائة شخصية في تاريخ العالم .
2- ان مايكل هارت جعل المسيح عليه السلام في التسلسل الثالث بمعنى اخر ان مايكل هارت يعتقد ان محمد هو اعظم من السيد المسيح .
3- اما عن سبب اختيار مايكل هارت محمداً على رأس قائمة أعظم مئة شخص في العالم منذ بداية البشرية حتى اليوم رغم أنه باحث غير مسلم لأنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين الديني والدنيوي.
فهل هذه النقاط التي ذكرها الاستاذ صحيحة ؟
الحقيقة ان ما ذكره المدرس كله غير صحيح ولا قيمة علمية له ان لم اقل انه عبارة عن هراء ؛ لأنه اعتمد على ترجمة الدكتور انيس منصور لكتاب مايكل هارت وهي ترجمة مزورة غير أمينة ولا دقيقة .
اما السبب الحقيقي لاختياره النبي محمد على راس القائمة فقد اوضحه مايكل هارت بما نصه :
" أما محمد، على اية حال، فقد كان مسؤولا عن كل من العقيدة الاسلامية وعن مبادئها الاخلاقية وقيمها، وفوق ذلك، لعب دورا رئيسا في نشر الدين الجديد وفي تأسيس السنن الدينية في الاسلام، وأكثر من ذلك هو مؤلف كتاب المسلمين المقدس (القرآن)، الذي هو عبارة عن تجميع لتصريحات محمد اعتقد بأنها أوحيت اليه بشكل مباشر من الله . وتم نسخ معظم هذه العبارات بأمانة تقريبا اثناء حياة محمد ، وتم جمعها بشكل موثوق بعد فترة وجيزة من وفاته، القران اذن تماما يمثل بشكل قريب جدا أفكار محمد وتعاليمه ونفس كلماته الى حد ما . ولا يوجد مثل هذا الجمع لتعاليم المسيح . وبما أن القران على الاقل مهم للمسلمين أهمية الانجيل للنصارى ، فان تأثير محمد من خلال القران مازال عظيما . ومن المحتمل ان التأثير النسبي لمحمد في الاسلام ما زال اكبر من تأثير عيسى المسيح والقديس بولس معاً في المسيحية. وعلى المستوى الديني الخالص فمن المرجح أن محمداً له تأثير في التاريخ الانساني قدر تأثير عيسى." (52)

لنحلل كلام المؤلف مايكل هارت حسب النص الانكليزي الاصلي :
1- ان القرآن الكريم كلام وافكار محمد اعتقدَ انه كلام موحى اليه من الله .
2- تأثير القرآن على الناس كان اكبر، ولهذا فان تأثير محمد اكبر من تأثير المسيح على اتباعه في ايام حياة الاثنين ، وليس عظمة النبي محمد هي الاكبر من عظمة المسيح ، بل المقارنة هي عن التأثير في الناس .
3- اما المعيار الثاني لمايكل هارت لمنح محمد المركز الاول في قائمته ان النبي "محمد كان قائدا عسكريا دينيا ودنيوياً ، بخلاف المسيح . وفي الحقيقة هو القوة التي كانت وراء الغزوات العربية ولذلك استحق ان يكون اكثر القادة تاثيراً لكل العصور" فهل يقبل المسلمون ان يكون النبي محمد هو الاعظم في العالم بعد تحريف نص فكرة الكتاب ولكنهم لا يقبلوا المعايير التي قاس بها المؤلف ! لماذا كان تأثير محمد هو الاقوى في العالم من تأثير المسيح حسب نظر المؤلف ، السبب ان محمدا هو مؤلف القرآن وكان غازيا وعنيفاً ، بعكس المسيح الوديع المتسامح حتى مع اعداءه وطلب الغفران لصالبيه . لهذان المعياران اعطيت لمحمد المكانة الاولى تأثيرا في التاريخ وليس الاعظم بين العظماء كما حرفها المترجم الى العربية.

ثالثا كتاب ( قالوا عن الاسلام):
الف الدكتور عماد الدين خليل(53) هذا الكتاب في المملكة السعودية لتكون مادة الدعوة للإسلام داخل المملكة وخارجها ، وهذا الكتاب يقدم مجموعة من الشهادات " المنصفة " في حق الإسلام، وقرآنه الكريم ونبيه ، وتاريخه وحضارته ورجاله، على حد زعم المؤلف.
يؤخذ على الكتاب انه اقتصر على الرجوع للترجمات العربية بينما ينبغي الرجوع إلى مختلف اللغات ليكون البحث أكثر شمولاً، وأصدق تمثيلاً بحجة: " استحالة الاستيعاب والرغبة في الاقتصار على نماذج مختارة " كما برر ذلك مقدم الكتاب د. مانع بن حماد الجهني، وهو تبرير لا يمكن قبوله لسبب بسيط ان اغلب هذه الترجمات غير دقيقة ان لم اقل مزيفة .
فما هي اهداف الكتاب يقول الجهني في مقدمته للكتاب : " وكان من جملة أهدافنا أن نسوق شهادات غير المسلمين لأن (الحق ما شهدت به الأعداء)، كما تشكل تأكيدًا لقناعة المؤمنين وحافزًا لبعض المتشككين الذين يحسنون الظن فيمن ننقل عنهم من أساطين الحضارة الغربية".
اذن الهدف من الكتاب هو الدعاية للإسلام من خلال شهادات الغربيين – طبعا المنصفين - له لتأكيد قناعة المسلمين وتحفيز المتشككين بدينهم عن طريق شهادة أساطين الحضارة الغربية .
ونقول للأستاذ الجهني انه لا يوجد شهادات للغربيين للإسلام ولا يوجد منصفين على مقاسكم كي تثبت المؤمنين على دينهم ولا تحفز المتشككين بدينهم وكل ما نقله لكم الاستاذ عماد الدين خليل هو مجرد هراء لا قيمة علمية له لأنه نقل من كتب اسلامية غير امينة في النقل وبعضها تنسب اقوال كاذبة للغربيين ولنأخذ مثالا على ذلك نقل الاستاذ عماد الدين خليل قول منسوب للعالم الأمريكي مايكل هارت : " إن اختياري لمحمد [صلى الله عليه وسلم] ليكون رأس القائمة التي تضم الأشخاص الذين كان لهم أعظم تأثير عالمي في مختلف المجالات، ربما أدهش كثيرًا من القراء.. ولكن في اعتقادي أن محمدًا [صلى الله عليه وسلم] كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي نجح بشكل أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي."
ونقول للأستاذ عماد الدين خليل نبارك لكم الشهادة المنصفة لمايكل هارت الذي اختار النبي محمد على رأس المائة المؤثربن في العالم لأنه هو مؤلف القرآن ، والمسؤول عن العقيدة الاسلامية، أي انها من لدنه . وهو يرى ان القرآن ما هو الا مجموعة تصريحات للرسول عليه السلام ويرى أن القران يمثل حقا القيم التي نادى بها محمد وتعاليمه، وهو الى حد كبير يحوي كلماته ذاتها.(54)

رابعا احمد ديدات : لماذا محمد صلى الله عليه وسلم هو الأعظم
نشر الداعية أحمد ديدات(55) الفصل الاول من كتاب مايكل هارت : (المائة الاشد تأثيرا في التاريخ ) وهو الفصل الخاص بسيرة النبي محمد باللغة الانكليزية . وقام الاستاذ رمضان الصفتاوي البدري بترجمته الى اللغة العربية .
اول ما نلاحظ ان الاستاذ احمد ديدات قام بتزوير عنوان الكتاب اذ جعل عنوانه: ( لماذا محمد صلى الله عليه وسلم هو الاعظم ) وهو ما يتنافى مع الامانة العلمية . كما قام بالتلاعب نفس النص اذ حرف الاستاذ احمد ديدات النص اعلاه فقال : " اما محمد وفوق كل هذا فهو الذي جاء بالكتاب المقدس الالهي للمسلمين ( القرآن) وهو مجموعة ما تيقن محمد انه موحى اليه من الله . ومعظم ما تفوه به تم تسجيله بأمانة خلال حياته وجمع بعضه الى بعض في وقت قصير بعد وفاته بدقة متناهية .
لذلك فالقران يعبر عن مبادئ محمد وتعاليمه وبطريقة اكيدة وبنفس الالفاظ.
ولا توجد ملاحق تفصيلية للتعاليم الاساسية لمن جاء بعده كما هو الحال بالنسبة المسيحية ... وفي الحقيقة فان محمدا كان كقوة دافعة وراء الانتصارات العربية ، فانه يوصف كأعظم القواد السياسيين تأثيرا في جميع الازمنة ".
نلاحظ ان الاستاذ احمد ديدات حرف عدة اقوال لمايكل هارت منها :
1- قول مايكل هارت :" أما محمد ... هو مؤلف كتاب المسلمين المقدس (القرآن)، الذي هو عبارة عن تجميع لتصريحات محمد اعتقد بأنها أوحيت اليه بشكل مباشر من الله " ولم يقل جاء بالكتاب المقدس الالهي للمسلمين كما زورها الناشر .
2- ولم يقل هارت :" ( القرآن) وهو مجموعة ما تيقن محمد انه موحى اليه من الله " كما يروج الاستاذ ديدات بل قال :" (القرآن)، الذي هو عبارة عن تجميع لتصريحات محمد اعتقد بأنها أوحيت اليه بشكل مباشر من الله ".
3- كما لم يقل مايكل هارت : " لذلك فالقران يعبر عن مبادئ محمد وتعاليمه وبطريقة اكيدة وبنفس الالفاظ " كما زعم المزور الكبير احمد ديدات بل قال :" " أما محمد ... هو مؤلف كتاب المسلمين المقدس (القرآن)، الذي هو عبارة عن تجميع لتصريحات محمد اعتقد بأنها أوحيت اليه بشكل مباشر من الله . وتم نسخ معظم هذه العبارات بأمانة تقريبا اثناء حياة محمد ، وتم جمعها بشكل موثوق بعد فترة وجيزة من وفاته، القران اذن تماما يمثل بشكل قريب جدا أفكار محمد وتعاليمه ونفس كلماته الى حد ما ".
4- حرف عميد الدعاية الاسلامية المضللة قول هارت : " وفي الحقيقة هو القوة التي كانت وراء الغزوات العربية ؛ فقد يكون حقاً أكثر قائد سياسي تأثيراً في كل العصور . " ولم يقل :" وفي الحقيقة فان محمدا كان كقوة دافعة وراء الانتصارات العربية ، فانه يوصف كأعظم القواد السياسيين تأثيرا في جميع الازمنة ". لان مايكل هارت يعد النبي محمد القوة الدافعة وراء الغزوات العربية وليس الانتصارات العربية كما حرفها عميد الدعاية الاسلامية المضللة كما انه يعد محمد الاشد تأثير في التاريخ وليس اعظم قائد كما زورها احمد ديدات .
الخلاصة ان كتاب ( لماذا محمد ص صلى الله عليه وسلم هو الاعظم ) هو عبارة عن تزوير لكتاب مايكل هارت: (المائة الاشد تأثيرا في التاريخ) وهو وان كان اقل تحريفا من تزوير انيس منصور لنفس الكتاب الا انه اتفق معه في تزوير اهم نصوص الكتاب ليظهر المؤلف وكأنه مسلم يشهد لمحمد بالنبوة ويعده اعظم شخصية في التاريخ الانساني ، كل ذلك هراء لا قيمة له . (56)
الترجمة الحقيقية لكتاب (المائة - الترتيب للأشخاص الاكثر تأثيرا في التأريخ ) الفصل الاول

محمد 632 – 570 م
قد يُدْهِشُ بعضَ القرّاء اختياري محمداً على رأس قائمة الأشخاص الأكثر تأثيرا في العالم ، وقد يشكك فيه اخرون ، لكن محمدا كان الانسان الوحيد في التاريخ الذي حقق نجاحا لا يُعلا عليه في الصعيدين الديني والدنيوي.
من اصول متواضعة اسس محمد ونشر واحدة من أعظم اديان العالم ، وأصبح قائدا سياسيا فعالا للغاية ، اليوم بعد مرور ثلاثة عشر قرناً على وفاته ، لا يزال اثر محمد قوياً ومنتشرا.
تمتعت غالبية الأشخاص في هذا الكتاب بميزة الولادة والنشأة في مراكز الحضارة ، أو الأمم المثقفة أو المحورية سياسياً.
الا محمد فهو قد ولد في عام (570 م) ، في مدينة مكة ، في جنوب الجزيرة العربية ، وهي في ذلك الوقت منطقة متخلفة في العالم ، بعيدا عن مراكز التجارة والفن والتعلم. وقد اصبح محمد يتيما في سن السادسة ، وتم تربيته في ظروف متواضعة .
تخبرنا الرواية الإسلامية أنه كان أميًا لا يقرأ ولا يكتب، وتحسن وضعه الاقتصادي عندما تزوج من أرملة غنية وهو في سن الخامسة والعشرين، لما قارب الأربعين عامًا من عمره ، كان هناك القليل من الدلائل الخارجية على أنه شخص رائع .
كان أكثر العرب في ذلك الوقت وثنيين ، يؤمنون بالعديد من الآلهة . ومع ذلك ، كان يسكن في مكة عدد قليل من اليهود والمسيحيين . ومما لاشك فيه ان محمدا قد علم منهم في البداية بوجود اله واحد قدير يحكم الكون كله ، وحين بلغ محمد الاربعين من عمره اصبح مقتنعا ان هذا الاله الفرد الحق ( الله) كان يكلمه ، وانه اختاره لنشر الدين الصحيح.
امضى محمد ثلاث سنوات يدعو أصدقاءه وأقرباءه لدينه الجديد. ثم حوالي سنة (613م)، بدأ يدعو الناس الى دينه الجديد في الأماكن العامة. فتحول قليلون الى الاسلام ، أصبحت السلطات المكية تعتبره مصدر إزعاج خطير. في عام (622م) ، خوفا على سلامته ، هرب محمد إلى المدينة (مدينة تبعد حوالي 200 ميل إلى الشمال من مكة) ، حيث عرض عليه منصب يتمتع بقوة سياسية كبيرة.
وكان هذا الفرار، الذي يدعى الهجرة، نقطة التحول في حياة النبي . وبينما كان اتباعه قليلون في مكة ازداد اتباعه كثيرا في المدينة ، فتحقق له في وقت سريع نفوذ جعل منه بمثابة دكتاتورا افتراضيًا.
خلال السنوات القليلة التالية ، تزايد اصحاب محمد بسرعة ، ووقعت سلسلة من المعارك بين المدينة المنورة ومكة. انتهت في عام (630م) بعودة محمد منتصرا إلى مكة المكرمة كفاتح.
شهد العامان ونصف العام المتبقيان من حياته التحول السريع للقبائل العربية إلى الديانة الجديدة (الاسلام) .
عندما توفي محمد ، في سنة (632م) ، كان الحاكم الفعلي لكل جنوب الجزيرة العربية.
وكان البدو رجال القبائل العربية مشهورين بشراستهم في القتال ، وكانوا ممزقين ايضا رغم انهم قليلو العدد، ولم تكن قوة او سطوة العرب في الشمال الذين عاشوا على الارض المزروعة .
ومع ذلك ، فإن هذه الجيوش العربية الصغيرة ، التي وحدها محمد لأول مرة في التاريخ ، واستناداً إلى إيمانهم القوي بالله الواحد الحق ، شرعت هذه الجيوش العربية الصغيرة في واحدة من أكثر سلسلة الفتوحات المذهلة في تاريخ البشرية من الشمال الشرقي من الجزيرة العربية ، وشملت الإمبراطورية الفارسية للساسانيين ؛ والى الشمال الغربي واكتسحت بيزنطية ، والإمبراطورية الرومانية الشرقية ، المتمركزة في القسطنطينية.
من الناحية العددية ، لم يكن العرب ينافسون خصومهم في ميدان المعركة ، ومع ذلك غزا العرب المؤمنون بسرعة كل بلاد ما بين النهرين وسوريا وفلسطين، وبحلول عام (642م) ، تم انتزاع مصر من الإمبراطورية البيزنطية ، بينما تم سحق الجيوش الفارسية في المعارك الرئيسية في القادسية عام(637م) ، ونهاوند عام (642م).
لكن حتى هذه الفتوحات الهائلة التي تمت تحت قيادة أصحاب محمد المقربين وخلفائهم المباشرين ، أبو بكر وعمر بن الخطاب - لم يمثل نهاية لتقدم الزحف العربي ؛ اذ بحلول عام (711م)، كانت الجيوش العربية قد اجتاحت بالكامل شمال إفريقيا إلى المحيط الأطلسي ، ثم تحولوا شمالًا ، وعبروا مضيق جبل طارق ، وتغلبوا على مملكة القوط الغربيين في إسبانيا.
ساد اوربا كلها شعور في ذلك الوقت بأن القوات الاسلامية سوف تستولي على كل أوروبا المسيحية.
ومع ذلك ، هُزِم الجيش المسلم الذي تقدم في وسط فرنسا في النهاية من قبل الفرنجة في سنة (732 م)، في معركة تور الشهيرة ( بلاط الشهداء )، ومع ذلك فقد استطاع الغزاة البدو الذين كانوا واقعين تحت الهام وكلام النبي ان يقيموا امبراطورية واسعة ممتدة من حدود الهند حتى المحيط الاطلسي ، وهي أكبر امبراطورية اقيمت في التاريخ حتى اليوم ! وفي كل مرة تكتسح هذه القوات بلدا ، فأنها تنشر الاسلام بين الناس .
ولم يستقر العرب على هذه الارض التي غزوها ؛ اذ سرعان انفصلت عنها بلاد الفرس ، واستعادوا منذ ذلك الحين استقلالهم عن العرب ، رغم أنهم ظلوا مخلصين لدين النبي ، وفي إسبانيا ، أدى أخيرًا ما يزيد عن سبعة قرون من الحرب إلى استعادة المسيحيين لشبه الجزيرة بالكامل. ومع ذلك ، ظلت بلاد ما بين النهرين ومصر ، مهدي الحضارة القديمة ، عربية ، وكذلك كل ساحل شمال إفريقيا.
بطبيعة الحال ، استمر الدين الجديد في الانتشار، في القرون التالية ، خارج حدود الفتوحات المسلمة الأصلية. يوجد في الوقت الحالي عشرات الملايين من المنتمين إلى إفريقيا وآسيا الوسطى وأكثر من ذلك في باكستان وشمال الهند وفي إندونيسيا.
بل ان الاسلام قد وحد بين إندونيسيا المتفرقة الجزر ، ولا يزال الصراع بين المسلمين والهندوس في شبه القارة الهندية عقبة رئيسية أمام الوحدة.
إذن كيف نقيم التأثير الكلي لمحمد على تاريخ البشرية ؟
والاسلام مثل كل الديانات يمارس تأثيراً هائلاً في حياة المؤمنين به ؛ ولهذا السبب يحتل مؤسسو الديانات الكبرى في العالم مكانة بارزة في هذا الكتاب .
قد يبدو غريباً في البداية أن محمدا قد احتل مرتبة أعلى من المسيح في هذه القائمة ؛ نظرًا لوجود عدد كبير من المسيحيين يصل إلى ضعف عدد المسلمين في العالم .
هناك سببان رئيسيان لهذا القرار. أولاً ، لعب محمد دوراً أكثر أهمية في تطور الإسلام من دور المسيح في تطور المسيحية.
على الرغم من أن المسيح كان مسؤولاً عن المبادئ الأخلاقية ، والأخلاقية الرئيسية للمسيحية (بقدر ما كانت تختلف عن اليهودية) ، فقد كان القديس بولس هو المطور الرئيسي للاهوت المسيحي ، والمبشر الرئيسي ، ومؤلف جزء كبير من العهد الجديد.
اما محمد فقد كان مسؤولا عن كل من لاهوت الإسلام والمبادئ الأخلاقية والأخلاقية الرئيسية. فضلا عن ذلك ، لعب الدور الرئيسي في التبشير الإيمان الجديد ، وفي إرساء الممارسات الدينية للإسلام.
أما محمد، على اية حال، فقد كان مسؤولا عن كل من العقيدة الاسلامية وعن مبادئها الاخلاقية وقيمها، وفوق ذلك، لعب دورا رئيسا في نشر الدين الجديد وفي تأسيس السنن الدينية في الاسلام، وأكثر من ذلك هو مؤلف كتاب المسلمين المقدس (القرآن)، الذي هو عبارة عن تجميع لتصريحات محمد اعتقد بأنها أوحيت اليه بشكل مباشر من الله . وتم نسخ معظم هذه العبارات بأمانة تقريبا اثناء حياة محمد ، وتم جمعها بشكل موثوق بعد فترة وجيزة من وفاته، القران اذن تماما يمثل بشكل قريب جدا أفكار محمد وتعاليمه ونفس كلماته الى حد ما . ولا يوجد مثل هذا الجمع لتعاليم المسيح . وبما أن القران على الاقل مهم للمسلمين أهمية الانجيل للمسيحيين ، فان تأثير محمد من خلال القران مازال عظيما . ومن المحتمل ان التأثير النسبي لمحمد في الاسلام ما زال اكبر من تأثير عيسى المسيح والقديس بولس معاً في المسيحية . وعلى المستوى الديني الخالص فمن المرجح أن محمداً له تأثير في التاريخ الانساني قدر تأثير عيسى.
علاوة على ذلك كان محمد (بخلاف المسيح) قائدا دنيوياً وقائدا دينيا في نفس الوقت ، وفي الحقيقة هو القوة التي كانت وراء الغزوات العربية ؛ فقد يكون حقاً أكثر قائد سياسي تأثيراً في كل العصور .

بين الأحداث التاريخية الهامة ، قد يقول المرء إنها كانت حتمية وأنها كانت ستحدث حتى بدون الزعيم السياسي المعين الذي قادها. على سبيل المثال ، من المحتمل أن تكون مستعمرات أمريكا الجنوبية قد حصلت على استقلالها عن إسبانيا حتى لو لم يتزعمها سيمون بوليفار . لكن هذا لا يمكن أن يقال عن الفتوحات العربية. لم يحدث شيء مماثل قبل محمد ، وليس هناك سبب للاعتقاد بأن الفتوحات كانت ستتحقق بدونه . الفتوحات المقارنة الوحيدة في تاريخ البشرية هي تلك التي شهدها المغول في القرن الثالث عشر ، والتي كانت في المقام الأول بسبب تأثير جنكيز خان. ورغم ان غزوات جنكيز خان كانت اوسع من غزوات العرب فأنها لم تدم طويلا .
فقد انكمش المغول وعادوا الى احتلال نفس الرقعة التي كانوا احتلوها قبل ظهور جنكيز خان .
الأمر مختلف تمامًا مع فتوحات العرب. فالعرب يمتدون من العراق الى المغرب ، وهذا الامتداد يحتوي سلسلة كاملة من الدول العربية تتحد لم يوحد بينها بالإسلام فقط ، ولكن وحدت بينها اللغة العربية والتاريخ والحضارة .
إن مركزية القرآن في الدين الإسلامي وحقيقة أنه مكتوب باللغة العربية قد منعت اللغة العربية من الانقسام إلى لهجات مختلفة غامضة ، والتي ربما حدثت لولا ذلك في القرون الثلاثة عشر التالية. الاختلافات والانقسامات بين هذه الدول العربية موجودة ، بالطبع ، وهي كبيرة ، لكن الانقسام الجزئي لا ينبغي أن يعمينا عن عناصر الوحدة المهمة التي لا تزال قائمة. على سبيل المثال ، لم تنضم إيران أو إندونيسيا ، الدولتان المنتجة للنفط أو الإسلامية في الدين ، إلى الحظر النفطي الذي فرض في شتاء 1973-1974 على العالم الغربي . ليس من قبيل الصدفة أن جميع الدول العربية ، والدول العربية فقط ، شاركت في الحصار.
اذن نحن نرى غزوات العرب في القرن السابع ظلت تلعب دورا مها في التاريخ البشري حتى يومنا الحاضر، وهذا المزج الفريد بين الديني والدنيوي هو الذي اشعر انه يعطي لمحمد الحق في يكون اكثر شخصية مؤثرة في التاريخ .

الخاتمة
رغم اختيار مايكل هارت النبي محمداً على رأس قائمة الأشخاص المائة الأكثر تأثيراً في العالم، يتضح مما سبق أن هدف الكاتب الأمريكي هو إثبات أن الإسلام هو جهد دنيوي من صنع الانسان وليس من عند الله ، وأن القرآن الكريم هو من تأليف النبي محمد ، وهذا يجيب عن السؤال: ما الرسالة التي سعى مايكل هارت إيصالها للناس؟ ومن المسلم به أن الكاتب قد وضع النبي محمدا في أول قائمة الأشخاص الأكثر تأثيراً أو نفوذاً في العالم على مدار التاريخ، لا لأنه نبي ورسول بل نتيجة تأثيره الكبير في حياة البشر، عبر الإسلام الذي هو جهد بشري لمحمد، على حد زعمه . أما أنيس منصور فيقول: " وكان المؤلف يستحق الكثير من حفاوة الدول الإسلامية :" بل إن الحال وصل بأنيس منصور إلى أن يرسل رسالة لمايكل هارت يثني عليه. فيقول: " وسوف تكون مفاجأة للمؤلف أن أبعث إليه بنسخة من هذا الكتاب. وبذلك تكون المفاجأة الثانية ؛ أما الأولى فهي عندما أرسلت له خطاباً أُبدي إعجابي بعلمه وخلقه وأستأذنه في نشر ما استطيع من هذا الكتاب" .
فهل هذا يعني أن أنيس منصور شكره على وصف الرسول بالدكتاتور الافتراضي؟ إن شكر أنيس منصور للكاتب الامريكي وإعجابه بخلقه وعلمه يعني إقراره بصحة كل ما جاء به ، وهذا أمر خطير يمس العقيدة الإسلامية في صلبها.
هل نقل أنيس منصور مضمون كلام المؤلف الأصلي نقلاً أميناً صادقاً؟
الجواب : لم ينقل أنيس منصور المضمون نقلاً صحيحاً أميناً، ولجأ إلى التلخيص وإدخاله في النص العربي ما ليس من مضمون النص الانجليزي، وهو ما أدى إلى تزوير المضمون تزويراً كبيراً، ووضع على لسان المؤلف الأصلي مالم يقله، وهذا انعكس سلباً على المجتمع الإسلامي الذي استقى المعلومات من كتاب أنيس منصور فأضلهم، فأثنى كثير من المسلمين، دعاة وخطباء ومفكرين، على مايكل هارت وأشادوا بشجاعته رغم تجنيه على الإسلام والرسول محمد .
ومجمل القول إن الفصل الأول من كتاب ( الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله)
الخاص بالنبي محمد ما هو إلا من تأليف الكاتب أنيس منصور، ويوحي إلى القارئ أنه عبارة عن تلخيص لسيرة الرسول منقولة عن أحد المصادر الإسلامية كالسيرة النبوية لابن هشام لا عن كتاب مايكل هارت الذي أخل منصور بمضمون نصه الأصلي بوسائل متعددة منها:
1- تحريفه معاني عدد من الكلمات وهو ما أدى إلى تحريف الجمل ثم النص.
2- أضاف عبارات من عنده من دون أن يوضح سبب استخدامها مثل "ومعهم حق في ذلك"، "وقد يكون غريب حقاً".
3- حذف عبارة مايكل هارت عن النبي التي وصفه ب: "بمثابة دكتاتور افتراضي".
4. لم يورد أنيس منصور اقوال مايكل هارت أن النبي محمد هو مؤلف القرآن، وأن القرآن هو القرآن الذي ألفه محمد ، لكن ليس تماماً بل هو " إلى حد كبير كلماته بحد ذاتها".
5. استخدامه عبارات مبهمة فيما يخص القرآن الكريم مثل: "نزل.... كاملاً".
6- زور انيس منصور المفردات التي يستخدمها الكاتب مايكل هارت فعلى سبيل المثال عندما يكتب المؤلف " محمد " يكتب انيس منصور في الترجمة " محمد رسول الله " او" الرسول عليه السلام " او " صلى الله عليه وسلم " وغير ذلك من المصطلحات الاسلامية .
وخلاصة القول: لقد أخلّ أنيس منصور بمضمون النص الأصلي إخلالاً كبيراً، ولم ينقله نقلاً أميناً دقيقا، بل يظن القارئ الذي لم يطلع على النص الانكليزي أن مايكل هارت عالم " منصف " على الطريقة الاسلامية ، كما رأينا من ثناء بعض الناس عليه. أما تأثيره في الناس والمجتمع العربي تحديداً فلا يحتاج إلى برهان ودليل فهناك العشرات بل المئات من المواقع الإلكترونية التي تصف مايكل هارت بالمنصف، وأن كثيراً من الناس الخاصة منهم والعامة والخطباء في المساجد والدعاة يعتقدون أن كتاب أنيس منصور هو نسخة صحيحة عن النص الأصلي وهناك حشد كبير جدا من الأدلة في شبكة الانترنيت .
أما السؤال: هل يجب ترجمة المضمون دون إخلال مراعاة لمشاعر المسلمين؟ يجب على المترجم أن يكون صادقا أمينا وينقل النصوص من دون تحوير وتبديل ولا يفعل كما فعل أنيس منصور إذ أبقى صورة مشوهة من كتاب مايكل هارت، تعبر عن رأي أنيس منصور نفسه. وعلى المترجم الذي يترجم نصاً من النصوص التي تتعلق بعقيدة الأمة أن لا يترجم ما يراه هو ويحرف المضمون على هواه بل عليه أن يلتزم بمضمون النص التزاماً صادقاً حتى نعرف الحقيقة ، وباستطاعة المترجم، لا سيما المترجم التحريري، أن يعلق على النقاط التي يراها سلبية أو غير صحيحة فيما يخص عقيدته ودينه أو تاريخ أمته وبإمكانه أن يرد عليها إن كانت له المقدرة على ذلك وإلا فليترك الأمر لأصحاب الاختصاص. أما أن يحرّف المضمون كما فعل أنيس منصور، إذ أظهر أن ما طرحه مايكل هارت مطابق للسيرة النبوية والوحي رغم ما يكتنف نص أنيس منصور من غموض وتلاعب بالنص وذلك بعدم ترجمته النص كاملا، بل اختصره اختصاراً كبيراً يخل بمضمون النص وأتاح لنفسه أن يضيف ما يشاء فهذا أمر مرفوض وبعيد عن الأمانة في الترجمة.
وفي ختام الحديث عن مايكل هارت الذي يعشقه اغلب المسلمون ؛ لأنه (منصف) جعل النبي محمد الاول في قائمة المائة الاشد تأثيرا في التاريخ نقول نظم هارت مؤتمرا عنصرياً للافتخار بالبيض الأوروبيين وتفوقهم في 6 الى 8 شباط عام (2009) في مدينة بالتيمور بولاية مريلاند تحت عنوان الحفاظ على الحضارة الغربية. وقدّم المؤتمر على أنه الحاجة للدفاع عن "الإرث اليهودي-المسيحي والهوية الأوروبية لأمريكا" من المهاجرين، المسلمين والأفارقة الأمريكيين. فقال ما نصه :
" the threat from Islam, a militant ideology that is hostile to our society and, in principle, committed to destroying it."
" حماية الحضارة الغربية من خطر الاسلام الذي هو عبارة عن ايدولوجية عدوانية عسكرية تجاه مجتمعنا وهي مصممة مبدئيا على تدميره " (57) والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه .
الهوامش
(1) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York City: Hart Publishing Company Inc 1978, INTRODUCTION.
(2) ينظر : جوزبف ستالين على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية).
(3) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله .الاسكندرية: المكتب المصري الحديث، 1984، ص9 .
(4) فولتير: الكاتب الفرنسي Voltaire : فرانسوا ماري أرويه (François-Marie Arouet) المعروف باسم فولتير (بالفرنسية: Voltaire) ولد عام (1694) وتوفي سنة (1778)، فولتير هو اسمه المستعار. كاتب فرنسي عاش في عصر التنوير، وهو أيضًا كاتب وفيلسوف ذاع صيته بسبب سخريته الفلسفية الظريفة ودفاعه عن الحريات المدنية خاصة حرية العقيدة.
وكان فولتير مدافعًا صريحًا عن الإصلاح الاجتماعي على الرغم من وجود قوانين الرقابة الصارمة والعقوبات القاسية التي كان يتم تطبيقها على كل من يقوم بخرق هذه القوانين. وباعتباره ممن برعوا في فن المجادلة والمناظرة الهجائية، فقد كان دائمًا ما يحسن استغلال أعماله لانتقاد دوغما الكنيسة الكاثوليكية والمؤسسات الاجتماعية الفرنسية الموجودة في عصره. للمزيد يراجع عنه: بشير الهمامي - فولتير وفلسفة الأنوار - الأوان - 2012.
(5) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, INTRODUCTION.
(6) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 9 .
(7) ينظر: البخاري، محمد بن إسماعيل الجعفي مولاهم ، (ت 256هـ/862م): صحيح البخاري - طبع دار الشعب ، القاهرة ، الطبعة: الأولى، 1407ه/ 1987م.(1/ 13). النيسابوري، مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري،(ت 261هـ/875 م) : صحيح مسلم ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي ، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. (1/ 51)؛ ابن خزيمة: أحمد بن إسحاق أبو بكر السلمي النيسابوري
(ت 311 هـ /924 م): صحيح ابن خزيمة ، تحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي، الناشر المكتب الإسلامي
، بيروت- 1970.(4/ 7) ؛ ابن حبان: محمد بن حبان البستي (ت 354هـ/960م) : صحيح ابن حبان، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ط2، (د.م - د.ت). (1/ 399) ؛ الحاكم النيسابوري ، أبو عبد الله محمد بن عبد الله الضبي المعروف بابن البيع ، (ت 505هـ/1058م): المستدرك على الصحيحين، دار المعرفة، (بيروت ـ د.ت). (1/ 544)؛ الحَمِيدي : محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي (ت 488ه/ 1095م): الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم، تحقيق: د. علي حسين البواب، الناشر: دار ابن حزم بيروت ، الطبعة: الثانية، (1423هـ / 2002م) .(1/ 85).
(8) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p3.
(9) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p3.
(10) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 13.
(11) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p3.
(12) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 13.
(13) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p3.
(14) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 14.

(15) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p4.
(16) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p4.
(17) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 14.
(18) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p4.
(19) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 14.
(20) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p4.
(21) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 15.
(22) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p4.
(23) معركة نهاوند من المعارك الفاصلة في الفتح الإسلامي لفارس. وقعت في خلافة عمر بن الخطاب، سنة 21 هـ (642 م) وقيل سنة 18 أو 19 هـ قرب بلدة نهاوند في فارس، وانتصر فيها المسلمون انتصارًا كبيرًا بقيادة النعمان بن مقرن على الفرس الساسانيين، إلا أن النعمان قتل في المعركة. بانتصار المسلمين انتهى حكم الدولة الساسانية في إيران . ينظر: ابن خياط، أبو عمرو خليفة العصفري البصري، (ت 240هـ/854 م) : تاريخ خليفة بن خياط ، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري،الناشر: دار القلم ، بيروت ، الطبعة: الثانية، 1397ه. (ص: 147).
(24) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 15.
(25) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p5.
(26) معركة بلاط الشهداء أو معركة تور (بالإنجليزية: Battle of Tours)‏ أو معركة بواتييه (بالفرنسية: Bataille de Poitiers)‏ هي معركة دارت في رمضان 114 هـ/أكتوبر 732م في مكان يقع بين مدينتي بواتييه و تور الفرنسيتين، وكانت بين قوات مسلمين تحت لواء الدولة الأموية، بقيادة والي الأندلس عبد الرحمن الغافقي من جهة، وقوات الفرنجة و البورغنديين بقيادة شارل مارتل من جهة أخرى، وانتهت بانتصار قوات الفرنجة وانسحاب جيش المسلمين بعد مقتل قائده عبد الرحمن الغافقي.
فإن معظم مؤرخي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، رأوا أن المعركة أوقفت المد الإسلامي في أوروبا. لذا تعدا علامة فارقة في واحدة من أهم الحقب في تاريخ العالم. ينظر: الحجي، عبد الرحمن علي ، التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة( 92-897 هـ /711-1492 م). دار القلم، دمشق – بيروت ،(1981). ص100 .
(27) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 16.
(28) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p5.
(29) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 16.
(30) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p8.
(31) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 16-17.
(32) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 17.
(33) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p9.
(34) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 17.
(35) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 17.
(36) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 17.
(37) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p9.
(38) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p9.
(39) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ص 18.
(40) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 18.
(41) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p9.

(42) سيمون خوسيه أنطونيو دي لا سانتيسيما ترينيداد بوليفار ، يُعرف اختصارًا باسم سيمون بوليفار، عسكري وسياسي فنزويلي في فترة ما قبل الجمهورية القبطانية العامة لفنزويلا، وُلد في كاراكاس عاصمة فنزويلا في 24 يوليو عام 1783. هو مؤسس ورئيس كولومبيا الكبرى، وواحد من أبرز الشخصيات التي لعبت دورًا هامًا في تحرير الكثير من دول أمريكا اللاتينية التي وقعت تحت طائلة الحكم الإسباني منذ القرن السادس عشر مثل كولومبيا وفنزويلا والإكوادور وبيرو وبوليفيا وبنما. وأُطلق عليه جورج واشنطن أمريكا اللاتينية. وتُوفي في سانتا مارتا بعاصمة مقاطعة ماجدالينا بكولومبيا الكبرى في 17 ديسمبر عام 1830. للمزيد يراجع عنه
Simón Bolívar-Biography Military Leader (1783–1830) نسخة محفوظة 29 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
(43) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص 18.
(44) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p10.
(45) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله ، ص17-18 .
(46) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, INTRODUCTION.
(47) ينظر : جوزبف ستالين على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية).
(48) انيس منصور : الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله . ص9 .
(49) ينظر: منتديات الدكتور طارق السويدان https://www.suwaidan.com
(50) ينظر : Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p9.
(51) المدرس، علاء الدين شمس الدين: ( القرآن يقوم وحده) ، دار النشر: دار الرقيم - بغداد (2009).ص 30.
(52) Hart, Michael, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, p9.
(53) عماد الدين خليل ، مؤرخ عراقي ، من مواليد الموصل عام 1939، حصل على إجازة الآداب، من جامعة بغداد عام 1962م. ثم على الماجستير في التاريخ الإسلامي، من جامعة بغداد أيضا، 1965 . ثم حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي، من جامعة عين شمس عام 1968. له عدد كبير من المؤلفات التاريخية والأدبية ولا سيما في المسرح والقصة والشعر، وله دراسات نقدية عديدة. للمزيد يراجع عنه: موسوعة الاسر الموصلية الجزء الثاني شبكة البصرة، ازهر سعد الله العبيدي الأسر الطائية ـ الطائي .
(54) ينظر: عماد الدين خليل ، كتاب قالوا عن الإسلام، الندوة العالمية للشباب المسلم ، الرياض، ط1، 1992. (ص: 141).

(55) أحمد ديدات (1 تموز 1918 - 8 اب 2005) : هو أحمد حسين كاظم ديدات داعية وواعظ ومُحاضر ومُناظر إسلامي، اشتُهِر بمناظراته وكتاباته في مقارنة الأديان وعلى وجه الخصوص بين الإسلام والمسيحية أسس وترأس المركز الدولي للدعوة الإسلامية في مدينة ديربان في جنوب أفريقيا وحاز على جائزة الملك فيصل لجهوده في خدمة الإسلام عام 1986م.
وُلد أحمد ديدات في تادكهار فار بإقليم سراط بالهند لأبوين مسلمين؛ حسين كاظم ديدات وزوجته فاطمة هاجر إلى جنوب أفريقيا في عام 1927 ليلحق بوالده، كان يعمل والده بالزراعة وأمه تعاونه ومكثا تسع سنوات ثم انتقل والده إلى جنوب أفريقيا . التحق بالدراسة بالمركز الإسلامي في ديربان لتعلم القرآن وعلومه وأحكام الشريعة الإسلامية. بدأ دراسته في العاشرة من عمره، وفي عام 1934 أكمل ديدات المرحلة السادسة الإبتدائية، ثم قرر أن يعمل لمساعدة والده فعمل في دكان يبيع الملح وانتقل للعمل في مصنع للأثاث وأمضى به إثنا عشر عاماً. صعد ديدات سلم الوظيفة في هذا المصنع من سائقٍ إلى بائعٍ ثم إلى مديرٍ للمصنع، وفي أثناء ذلك التحق الشيخ بالكلية الفنية السلطانية كما كانت تسمى في ذلك الوقت فدرس فيها الرياضيات وإدارة الأعمال، تزوج أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً.للمزيد يراجع عنه: الجزيرة نت. مقالة عن ديدات، نسخة محفوظة 12 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
(56) ينظر: احمد ديدات ، لماذا محمد صلى الله عليه وسلم هو الاعظم ، بقلم ميشيل هارت ، الناشر المختار الاسلامي ، مطبعة النصر للطباعة الاسلامية . القاهرة- 1991.
(57) ينظر: Preserving Western Civilization: Purpose نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين

قائمة المصادر والمراجع
اولا المصادر
البخاري، محمد بن إسماعيل الجعفي مولاهم ، (ت 256هـ/862م).
1- صحيح البخاري - طبع دار الشعب ، القاهرة ، الطبعة: الأولى، 1407ه/ 1987 م.
ابن حبان: محمد بن حبان البستي (ت 354هـ/960م) .
2- صحيح ابن حبان، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ط2، (د. م - د. ت).
الحَمِيدي : محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي (ت: 488ه /1095م).
3- الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم، تحقيق: د. علي حسين البواب، الناشر: دار ابن حزم بيروت ، الطبعة: الثانية، (1423هـ / 2002م).
ابن خزيمة: أحمد بن إسحاق أبو بكر السلمي النيسابوري (ت 311 هـ /924 م).
4- صحيح ابن خزيمة ، تحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي، الناشر المكتب الإسلامي، بيروت- 1970.
ابن خياط، أبو عمرو خليفة العصفري البصري، (ت 240هـ/854 م).
5- تاريخ خليفة بن خياط ، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، لناشر: دار القلم , بيروت ، الطبعة: الثانية،1397ه.
الحاكم النيسابوري ، أبو عبد الله محمد بن عبد الله الضبي المعروف بابن البيع ، (ت 505هـ/1058م).
6- المستدرك على الصحيحين، دار المعرفة، (بيروت ـ د.ت).
النيسابوري، مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري،(ت 261هـ/875 م) .
7- صحيح مسلم ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي ، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
ثانيا المراجع
احمد ديدات (ت 2005م).
8- لماذا محمد صلى الله عليه وسلم هو الاعظم ، بقلم ميشيل هارت ، الناشر المختار الاسلامي ، مطبعة النصر للطباعة الاسلامية . القاهرة- 1991.
انيس منصور (ت 2011م).
9- الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله .الاسكندرية: المكتب المصري الحديث، 1984.
بشير الهمامي .
10- فولتير وفلسفة الأنوار - الأوان - 2012.
الحجي : عبد الرحمن علي.
11- التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة( 92-897 هـ /711-1492 م). دار القلم، دمشق – بيروت ،(1981).
عماد الدين خليل .
12- كتاب قالوا عن الإسلام، الندوة العالمية للشباب المسلم ، الرياض، ط1، 1992.
المدرس: علاء الدين شمس الدين.
13- ( القرآن يقوم وحده) ، دار النشر: دار الرقيم - بغداد (2009).
14- موسوعة الاسر الموصلية الجزء الثاني شبكة البصرة، ازهر سعد الله العبيدي الأسر الطائية ـ الطائي .

Hart, Michael,
15- 14- The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York City: Hart Publishing Company Inc 1978 .
ثالثا مواقع الانترنيت
16- الجزيرة نت. مقالة عن ديدات، نسخة محفوظة 12 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
17 -منتديات الدكتور طارق السويدان https://www.suwaidan.com
18 - جوزيف ستالين على موقع Encyclopædia Britannica Online الإنجليزية
Preserving Western Civilization: Purpose-19 نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
20- Simón Bolívar-Biography Military Leader (1783–1830) نسخة محفوظة 29 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل