مناظرات الامام الرضا بين الكتابات التمجيدية والحقائق التاريخية

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 8435 - 2025 / 8 / 15 - 21:44
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

المبحث الاول مصدر المناظرات
القسم الاول
ينفرد برواية المناظرات كتاب (عيون اخبار الرضا ) للشيخ الصدوق والبقية نقلوه عنه.(1)
وتنفرد بذكرها- بهذه الصيغة- المصادر الشيعية حصراً فلا توجد في كتب السنة سواء الاشاعرة او الحنابلة او المعتزلة مما يضع علامات استفهام حولها.
يعود تاريخ مخطوطة كتاب (عيون اخبار الرضا) الذي ضم هذه المناظرات الى القرن الحادي عشر الهجري.(2)
اما تاريخ تدوينها الاول فيشير الشيخ الصدوق انه دونها في منتصف القرن الرابع الهجري وبالتحديد في سنة (352هـ / 963م) (3) اي بعد قرن ونصف من وفاة الامام علي الرضا سنة (203هـ / 818 م). (4) بل لم تسجلها المصادر المعاصرة للإمام او القريبة العهد منه كابن سعد : محمد بن سعد بن منيع الزهري مولاهم (ت 230هـ/837 م)، في كتابه (الطبقات الكبرى) ،
وابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم، (ت 276هـ/883 م)، في كتاب (عيون الاخبار)، والبلاذري: أحمد بن جابر بن يحيى (ت 279هـ/885 م)، في كتابه (انساب الاشراف) ، واليعقوبي، أحمد بن إسحاق بن واضح ،(ت 292هـ/899 م)، في تاريخه ، والطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد (ت 310هـ/ 922م)، في (تاريخ الرسل والملوك) ، والمسعودي :أبو الحسن علي بن الحسين (ت 346هـ/953م) في مروج الذهب، مما يضع علامات استفهام حول تلك المناظرات.(5)
اما اسناد الشيخ الصدوق في رواية المناظرات فقد قال ما نصه:" ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان وأصحاب المقالات في التوحيد عند المأمون حدثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الإيلاقي رضي الله عنه قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن صدقه القمي قال : حدثنا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الأنصاري الكجي قال : حدثني من سمع الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي" (6) .
رجال الاسناد
1. ابن الرازي : هو أبو محمد جعفر بن أحمد بن على (أو على بن أحمد) القمي ، كان أحد شيوخ أبى جعفر محمد بن على بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق. وقد زكاه الشيخ الصدوق بالترضي عنه ، وروى عنه هذه المناظرات .(7)
آثاره: يقال إنه ألّف نحو (220) كتابا منها:« كتاب العروس»: موضوعه فضائل يوم الجمعة، و«كتاب الغايات»: موضوعه حميد الأعمال وشنيع الأفعال ، «كتاب المانعات من دخول الجنة»، و«كتاب المسلسلات»: يضم ما رواه على بن أبى طالب عليه السلام. (8)
2. الحسن بن محمد بن علي بن صدقه ، أبو محمد القمي، مجهول؛ لم تذكره كتب الطبقات والتراجم والانساب. ولم تنقل عنه كتب الحديث سوى روايتين: الاولى: تتعلق بمناظرة الامام الرضا مع علماء الاديان وأصحاب المقالات، والثانية: مناظرة الامام مع سليمان المروزي. (9)
3. محمد بن عمر بن عبد العزيز الأنصاري، ابو عمرو الكجي. مجهول ؛ اذ لم تترجم له كتب الطبقات والتراجم، روى عنه الشيخ الصدوق في كتاب (عيون اخبار الرضا)، وكتاب (التوحيد) حديث مناظرة الرّضا مع أصحاب المقالات. (10)
4. الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي: وهو مجهول عند علماء الجرح والتعديل وقد ورد اسمين يعرف كل منهما بالنوفلي:
الاول: الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، يعد شيخ الهاشميين، وثقه النجاشي ، وذكر انه صنَّف (مجالس الرضا مع أهل الأديان).(11)

الثاني: الحسن بن محمد بن سهل النوفلي(12): وهو مجهول عند ائمة الحديث ؛ لذلك ضعفه النجاشي(13) والعلامة الحلي(14) ، وذكر النجاشي له كتاب (مجالسِ الرضا مع أهل الأديان).(15)
يبدو انهما شخصية واحدة ولكن التصحيف وقع بين(الحسن والحسين) وكذلك التصحيف بين ( فضل وسهل).
النتيجة هو الحسن بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ، وهو النوفلي ؛ كونه من نسل نوفل بن الحارث، وهو راوي المناظرة وله كتاب (مجالس الرضا ع مع أهل الأديان) (16) وصفه النجاشي بانه "حسن كثير الفوائد" (17) وكلامه يدل على عدم دراسته للكتاب ومقارنة ما ورد فيه مع (الكتاب المقدس) ، كما ان راوي الكتاب عن النوفلي مجهول ؛ وذلك لانقطاع السند بين محمد بن عمرو بن عبد العزيز الأنصاري والنوفلي اذ روى الكتاب "عمن سمع" النوفلي مما يضعف رواية مناظرات ؛ لان المناظرات لها اسناد واحد فقط ، وفيها رواة مجهولين ، وهناك انقطاع في السند فضلا عن ان مصنف هذه المجالس مجهول.

الهوامش
(1) الشيخ الصدوق، ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه (ت 381هـ / 991 م)، عيون اخبار الرضا (ع) ، قدم له : محمد مهدي الخرسان، (النجف الاشرف: المطبعة الحيدرية، 1390هـ) ، ج1، ص 126، الطبرسي، أحمد بن علي بن أبي طالب، ابو منصور (توفي نحو سنة 620هـ / 1223 م)، الاحتجاج، (النجف الاشرف، المطبعة المركزية، 1350هـ). ص226.
(2) سزكين : فؤاد (ت 2018م): تاريخ التراث العربي (علوم القرآن والحديث - التدوين التاريخي - الفقه - العقائد) ، نقله إلى العربية: د محمود فهمي حجازي راجعه: د عرفة مصطفى - د سعيد عبد الرحيم أعاد صنع الفهارس: د عبد الفتاح محمد الحلو، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، 1411هـ / 1991م. (3/ 302).
(3) الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا ( ع )، ج ١ ص ٢٤.
(4) الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا ( ع )، ج ١ ص ٢٤.
(5) الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا ( ع )، ج ١ ص ٢٤.
(6) الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا ( ع )، ج ١ ص ١٣٩.
(7) الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا ( ع )، ج ١ ص ١٣٩.
(8) سزكين: تاريخ التراث العربي - العلوم الشرعية (3/ 298).
(9) ينظر: الصدوق، عيون اخبار الرضا، 1/159 ، 179، التوحيد: 417 و 441.
(10) سزكين: تاريخ التراث العربي - العلوم الشرعية (3/ 298).
(11) النجاشي، أبو العباس أحمد بن علي، (ت 450هـ/1057م)، فهرست اسماء مصنفي الشيعة ( رجال النجاشي )، تحقيق: موسى الشيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي، ط5، (قم ـ 1996). 56 / 131 .
(12) النجاشي: فهرست اسماء مصنفي الشيعة ، ص 37 – 38.
(13) النجاشي، فهرست اسماء مصنفي الشيعة ( رجال النجاشي ). ص ٣٧.
(14) العلامة الحلي: الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي (ت726هـ/1351م) ، خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، تحقيق : الشيخ جواد القيومي، الناشر: مؤسسة نشر الفقاهة، سنة الطبع ١٤١٧، الطبعة الأولى. ص 213 .
(15) العلامة الحلي: خلاصة الأقوال ، رقم 75، ص 37 – 38.
(16) النجاشي، فهرست اسماء مصنفي الشيعة ( رجال النجاشي)، ص ٣٧.
(17) النجاشي: فهرست اسماء مصنفي الشيعة ، ص ٣٧.

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل