عامر الشعبي اسمه ونسبه وكنيته ونسبته

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 8096 - 2024 / 9 / 10 - 00:49
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

هو عامر بن شراحيل بن عبد ذي كبار - وذو كبار: قيل من اقبال اليمن –(1) ، وقيل عامر بن شراحيل بن عبده (2)، وقيل عامر بن عبد الله بن شراحيل (3) .
والشعبي : نسبة الى شعب وهو بطن من همدان وشعب جبل في اليمن نزله حسان بن عمرو الحميري الهمداني " فمن كان منهم بالكوفة قيل لهم شعبيون ومن كان منهم في مصر قيل لهم الاشعبون، ومن كان منهم بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان منهم في اليمن قيل لهم آل ذي شعبين"(4) .
والهمداني : نسبة الى همدان ، واسم همدان أوسلة بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان(5). وهمدان قبيلة عربية من اليمن أسلمت في زمن الرسول ؛ وذلك لان النبي اهتم اهتماماً خاصاً بجنوب الجزيرة، حيث قبائل اليمن، فقد كان حريصاً على تأمين الجبهة الجنوبية للدولة الإسلامية، وظهر أثر هذا الاهتمام والحرص في النتائج الباهرة التي حققتها الدعوة في كثرة عدد الوفود التي كانت تنساب من كل أطراف اليمن متجهة إلى المدينة المنورة ، حيث بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه في سرية إلى اليمن في شهر رمضان من السنة الثامنة من الهجرة النبوية ، فأسلمت على يده قبيلة همدان كلها في يوم واحد، بعد ان قرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت همدان جميعاً، فكتب الامام علي إلى رسول الله بإسلامهم، فلما قرأ رسول الله الكتاب خر ساجداً، ثم رفع رأسه، فقال «السلام على همدان، السلام على همدان»، ثم تتابع أهل اليمن على الإسلام، وقدمت وفودهم إلى المدينة المنورة. (6)
اما كنيته فقد كان يكنى بأبي عمرو(7) ، فهو عامر بن شراحيل الشعبي الهمداني الكوفي.

الهوامش
(1) ابن سعد : محمد بن سعد بن منيع الزهري مولاهم (ت 230هـ /837 م)، الطبقات الكبرى ، تحقيق: احسان عباس ، دار صادر(بيروت- بلا ت) جـ 6، ص :246 ؛ ابن خياط : خليفة الليثي العصفري (ت 240هـ/ 854م) ، الطبقات ، تحقيق: سهيل زكار، مطابع وزارة الثقافة والسياحة والإرشاد القومي (دمشق-1966). م2 ص363.
(2) الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد (ت 310هـ/ 922م) ، تاريخ الرسل والملوك ،الناشر: دار التراث ، الطبعة: الثانية ، بيروت- 1387هـ ، جـ6 ، ص532.
(3) الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي، (ت 463هـ/1070م) : تـاريخ بغداد، تحقيق ودراسة: مصطفى عبد القادر، دار الكتب العلمية، (بيروت- 2004) ، جـ 12، ص222.
(4) ابن سعد ، الطبقات الكبرى 6/246 ؛ ابن قتيبة ، أبو محمد عبد الله بن مسلم (ت 276هـ/ 883 م): المعارف ، تحقيق: ثروت عكاشة، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، ( القاهرة -1960م ). ص449 ؛ وكيع، محمد بن خلف بن حيان (ت306هـ/918 م)، أخبار القضاة، تحقيق :عبد الرزاق مصطفى المراغي، مطبعة الاستقامة (مصر – 1947م) ج2 ، ص 413؛ السمعاني ، ابو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي (ت: 562هـ / 1166م) ، الانساب ، تحقيق: عبد الله عمر البارودي ، دار الجنان ( بيروت – بلا ت) جـ3 ، ص431 ؛ ابن الاثير : أبو الحسن علي بن محمد الشيباني الجزري (ت 630هـ/1237م) ، اللباب في تهذيب الانساب ، دار الصادر ( بيروت – 1980) ج2 ، ص 198 .
(5) ابن سعد ، الطبقات الكبرى : 6/247 ؛ ابن دريد ، أبو بكر محمد بن الحسن الازدي (ت 321هـ/927م) ، الاشتقاق ، تحقيق : عبد السلام محمد هارون ، الناشر مؤسسة الخانجي ، مطبعة السنة المحمدية (القاهرة -1378هـ / 1958م) ج2 ، ص 524 ؛ الذهبي، شمس الدين: محمد بن أحمد بن عثمان التركماني (ت 748هـ/1357م): تذكرة الحفاظ ، تحقيق: محمد حميد الله، حيدر آباد الدكن، (الهند-1955) . جـ1 ، ص80.
(6) الطبري ، تاريخ الرسل والملوك ، جـ2 ، ص : 131 ؛ البيهقي ، أبو بكر احمد بن الحسين الكسروجردي (ت 458هـ /1064م) : السنن الكبرى ، دائرة المعارف العثمانية ، ط1 ، حيدر اباد الدكن ، (الهند -1346ه) ، جـ 2 ، ص3691، قال البيهقي عن الحديث :"هذا إسناد صحيح" ينظر : معرفة السنن والآثار، تحقيق : سيد كسروي حسن ، دار الكتب العلمية ، ( بيروت – بلات).(2/ 200).
(7) ابن سعد ، الطبقات الكبرى : 6/246 ؛ ابن خياط ، الطبقات : 2/ 363 ؛ ابن حبان ، محمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي (ت 354 هـ/ 960م)، مشاهير علماء الامصار ، تصحيح : فلايشهمر ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ( القاهرة-1959م) ، ص101؛ ابن حزم، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد القرطبي ، (ت 456هـ/1062م)، جمهرة انساب العرب ، تحقيق : عبد السلام محمد هارون ، مطبعة دار المعارف ( القاهرة - 1962 ) ص433 ؛ الشيرازي ، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشافعي (ت 476هـ/1082م) ، طبقات الفقهاء، تحقيــــق : د. احسان عباس ، الناشر دار الرائد العربي (بيروت -1970) ، ص81 ؛ الجعدي ، عمر بن علي بن سمرة (ت بعد 586 هـ / 1190 م)، طبقات فقهاء اليمن ، تحقيق : فؤاد سيد، (القاهرة - 1957)، ص70 ؛ ابن الجوزي ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي القرشي (ت597هـ/1204م): المنتظم في تاريخ الملوك والرسل والأمم ، تحقيق : د. سهيل زكار ، مطبعة دار الفكر، (بيروت -1995 ) جـ4 ، ص 559.

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل