أوتار بابل ونايات الرافدين: الموسيقى في الحضارة العراقية وأصداء الخلود

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8457 - 2025 / 9 / 6 - 02:54
المحور: قضايا ثقافية
    

منذ فجر الحضارات الأولى، حين كانت بابل ترسم أبجديتها على الطين، وحين كانت سومر تدون ملاحمها على ألواحها المشتعلة بالأساطير، وُلدت الموسيقى في بلاد الرافدين كابنة شرعية للنهرين العظيمين. هناك، في مسارح المعابد ودهاليز الزقورات، لم تكن الأنغام مجرد ترفٍ أو تسلية، بل كانت لغة مقدسة، تعويذة روحية تلامس الآلهة وتسترضي السماء. أول وترٍ اهتز على قيثارة سومرية لم يكن سوى صرخة وجود، وأول أنشودة ارتفعت من حنجرة مطربة عراقية في عصور فجر التاريخ لم تكن إلا إعلانًا بأن هذا الشعب، مهما تبدلت العصور، هو شعب الصوت والإيقاع.لقد عُثر في أور، مهد الملوك والكهنة، على قيثارات ذهبية تعود إلى أكثر من أربعة آلاف عام، مزيّنة برؤوس الثيران، لتشهد على أن العراق هو أول من اخترع اللحن الموزون وأول من جرّب الأوتار ليخلق منها فناً يتجاوز حدود المكان. كانت أصوات المغنيات السومريات، مثل الكاهنة إنخيدوانا، وهي أول شاعرة ومغنية مسجلة في تاريخ البشرية، تحمل القصائد إلى الآلهة بصوت مهيب، وكأنها تُدخل الشعر في حضن الموسيقى لتصنع منهما وحدة خالدة. ومن هذه الجذور وُلدت المدرسة الغنائية التي عبرت من سومر إلى بابل وآشور، ومنها تسربت إلى الإغريق الذين بنوا فنونهم على أنغام جاءت من الشرق، من العراق تحديدًا.في بابل، تحوّل العزف والغناء إلى طقس اجتماعي وثقافي، حيث كان المطرب أو المطربة جزءًا من الموكب الملكي، لا يقل شأنًا عن الكاهن أو الحكيم. وكانت النايات والطبول تدوي في الاحتفالات، تُعلن انتصارات الملوك وترافق طقوس الخصوبة والحصاد. أما الآشوريون فقد طوروا آلات النفخ والوتر، وجعلوا من الموسيقى وسيلة للحرب والسلام معًا، فكان الطبل رمزًا للقوة في المعارك، وكانت الأناشيد ترتفع في المعابد كبخور يتسلل إلى آذان السماء.ولم يتوقف الإبداع عند الحضارات القديمة، بل امتد إلى العصور الإسلامية حيث برزت بغداد، حاضرة الدنيا وزهرة الكون. هناك، في مجالس الخلفاء العباسيين، تجلى إسحاق الموصلي وإبراهيم الموصلي وزرياب، الذين أخذوا روح الموسيقى العراقية ليزرعوها في الأندلس، فتتحول لاحقًا إلى بذرة النهضة الأوروبية. كان أول وترٍ عراقي يعزف في بلاط بغداد هو البذرة التي أنبتت لاحقًا السيمفونيات العالمية، وما من لحن في الغرب إلا وفي جذوره صدى بعيد من أنغام دجلة والفرات.
حتى في القرن العشرين، حين دخل العراق مرحلة الحداثة الفنية، بقيت الموسيقى مرآة لروح هذا الشعب. من حضن المقام العراقي، الذي يُعد أعرق مدرسة غنائية في الشرق، خرجت أصوات خالدة مثل ناظم الغزالي وزهور حسين وسليمة مراد، الذين جمعوا بين الحنين السومري والشجن العباسي والعاطفة الحديثة. فالمقام، وهو بناء لحني عراقي صرف، حمل هوية هذا الوطن إلى العالم، وأثبت أن الموسيقى العراقية ليست مجرد فن بل فلسفة في الغناء والبوح والخلود.إن أول مطربة عراقية لم تكن سوى امتداد لكاهنات سومر وبابل، وأول مطرب لم يكن سوى ظلٍ لإسحاق الموصلي وزرياب. أما أول وترٍ اهتز في تاريخ الإنسانية فقد كان وترًا عراقياً، صنعه صائغ سومري أو بابلي ليعلن للعالم أن الأنغام قادرة على تجاوز حدود الطين والحجر، وأن ما يقال باللحن أعمق مما يُقال بالكلمات. ومن ذلك الوتر تفرعت الموسيقى العالمية، من الموشحات الأندلسية إلى الأوبرا الإيطالية، ومن التخت الشرقي إلى الأوركسترا السيمفونية.وهكذا، حين نصغي اليوم إلى أغنية عراقية، أو إلى مقام ينساب من حنجرة بغدادية، فإننا في الحقيقة نصغي إلى آلاف السنين من الذاكرة. نصغي إلى سومر وهي تغني للآلهة، إلى بابل وهي تحتفل بالخصب، إلى بغداد وهي تصوغ أعظم مدارس الغناء، إلى الأندلس وهي ترسل أنغامها إلى أوروبا. إن الموسيقى العراقية لم تكن يومًا مجرد تاريخ، بل كانت هوية وخلودًا، ومن أوتارها الأولى حتى آخر حنجرة تغني اليوم، يبقى العراق معبد الألحان ومهد الغناء الأول في العالم.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل