شؤون الحرب وأشجانها

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8440 - 2025 / 8 / 20 - 18:31
المحور: قضايا ثقافية
    

8 أكتوبر 2023
أرماند دانجور
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

سعى المؤرخون اليونانيون، مثل ثوسيديديس، إلى الموضوعية في سردهم للصراعات الوحشية، لكن القناع كان يتساقط أحيانًا، لشدة دهشتهم من الأحداث التي سجلوها. وأحداث إسرائيل خير دليل على ذلك.
نقش خشبي من القرن التاسع عشر يصور تدمير الجيش الأثيني في صقلية أثناء الحرب البيلوبونيسية، 413 قبل الميلاد
الحرب عمل مروع ووحشي. القتال والقتل الذي يُرى عن قرب يذكرنا بأن الحديث عن النصر أو الهزيمة يخفي المعاناة الرهيبة وألم القلب للأفراد والأسر المحاصرين في القتال. يشهد العالم حاليًا حروبًا في العديد من المسارح، مع توغل حماس في إسرائيل الآن في مقدمة الأخبار. إن اللقطات الصارخة للفظائع التي ارتُكبت تُبرز رعب وحشية الإنسان تجاه الإنسان، وخاصة تجاه المدنيين الأبرياء، بلحظة صادمة للغاية. كان للردع عن بعد والحرب عالية التقنية والتدمير بضغطة زر، سواء في الحياة الواقعية أو في الخيال السينمائي، تأثير في إبعاد المشاهدين عن الألم والقلق البشعين اللذين يعاني منهما ضحايا الإرهاب والقتل. لكن أولئك الذين يعانون من كابوس الحرب والأسر اليوم، سواء في أوكرانيا أو السودان والآن إسرائيل، يعرفون بيقين قاتم مدى بشاعة التجربة. إن أولئك الذين يراقبون الأحداث بعجز من على الهامش، ويطرحون أسئلة يائسة حول مسار الأحداث، لا يستطيعون أن يفعلوا سوى الدعاء بأن لا تكون معاناتهم عميقة أو طويلة الأمد.
في مثل هذه الظروف، قد لا يكون من المريح الرجوع إلى التاريخ بحثًا عن إجابات مفيدة. وما هو أكثر وضوحًا، في المجمل، هو أوجه التشابه الحزينة والمؤسفة. فلا تنقصنا روايات القتل والوحشية في سجلات الحروب القديمة، بل في الحروب عبر العصور. يروي يوليوس قيصر ، دون أي انفعال، مقتل أكثر من مليون غالي خلال حملاته؛ وحتى لو كان العدد مبالغًا فيه، فإن عشرات الآلاف قد قُتلوا أو شُوِّهوا أو استُعبدوا. إن حقيقة أن القتال حتى العصر الحديث كان ينطوي في معظمه على القتل المباشر، وأن المنتصرين كانوا يُخلّدون ذكرى الشجاعة في ساحة المعركة بانتظام، قد أضفت على الجندية وسلوك الحرب وهمًا بالنبل. ومن المؤكد أن هذا الوهم قد تلاشى من حين لآخر من قِبل المشاركين والمشاهدين على حد سواء. كتب الشاعر هوراس في القرن الأول قبل الميلاد: "إن الحُلو واللياقة من أجل الوطن هو أمرٌ جميل ومجيد". لقد كان يعني ذلك بصدق كافٍ، ولكن تجربته المباشرة لموت الرفاق في الخنادق في الحرب العالمية الأولى جعلت الشاعر ويلفريد أوين يقتبس كلماته بمرارة لا يمكن إخفاءها:
"إذا كنت في بعض الأحلام الخانقة، يمكنك أيضًا السير بسرعة
خلف العربة التي ألقيناه فيها،
وانظر إلى عينيه البيضاء وهي تتلوى في وجهه،
وجهه المتدلي، مثل وجه شيطان سئم من الخطيئة؛
إذا كان بإمكانك سماع الدم عند كل هزة
تعالوا غرغروا من رئتيكم الفاسدة بالرغوة،
فاحش كالسرطان، مرير كالجُرّ
من الجروح البشعة التي لا شفاء منها على ألسنة الأبرياء، -
يا صديقي، لن تخبرني بمثل هذه الحماسة العالية
إلى الأطفال المتحمسين لبعض المجد اليائس،
الكذبة القديمة: إنها حلوة وجميلة.
" من أجل الوطن مات. "
كان المؤرخ ثوسيديديس أعظم مؤرخ للحرب في اليونان القديمة ، حيث شرع في تسجيل تفاصيل الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) بدقة وموضوعية غير مسبوقتين في عصره. وكتب:
سأكون راضيًا إذا وجد دارس هذه الأحداث، أو غيرها من الأحداث المشابهة التي يُحتمل وقوعها مستقبلًا، بحكم الطبيعة البشرية، سرديتي مفيدة. لم أكتبها من أجل الإشادة الفورية، بل لتكون إرثًا خالدًا.
كان ثوسيديديس نفسه قائدًا عسكريًا في بداية الحرب. نُفي عام 423 قبل الميلاد بعد فشله في إنقاذ مدينة يونانية شمالية من الوقوع في أيدي العدو، لكنه ظل شاهد عيان على العديد من أحداث الحرب وكان لديه مخبرون موثوق بهم عن الآخرين. في تقريره عن إحدى أكثر حلقات الوحشية الأثينية إيلامًا، وهي حصار وتدمير جزيرة ميلوس عام 416 قبل الميلاد، يعرض خطبًا ألقاها الميليون المحاصرون في محاولة لتجنب مصيرهم. لم تُجدِ نفعًا: أصرّ الأثينيون على استسلام الميليون أو موتهم. على الرغم من أن الميليون حققوا نجاحًا متقطعًا في القتال الذي تلا ذلك، حيث استولوا في مرحلة ما على خط أثيني، إلا أنهم في النهاية استسلموا للجوع وللقوات المحاصرة الأكبر بكثير. ذُبح جميع رجال ميلوس الذين أسرهم الأثينيون، وبِيعت نساء وأطفال ميلوس كعبيد.
أدان اليونانيون على نطاق واسع الإجراءات الأثينية في ميلوس، وكان لها تأثير على موضوع مأساة يوربيديس، نساء طروادة ، من عام 415 قبل الميلاد، والتي تصف السلوك البربري لليونانيين بعد حصار طروادة. يبلغ ثوسيديديس عن حلقات من العنف المأساوي بتفاصيل غير عاطفية، ولكن في مناسبة أو مناسبتين في سياق تاريخه ينزلق قناع الموضوعية، ويتم إدراج تعليق مؤلف نادر في السرد. هذا هو الحال في تقريره عن عمل الجنود التراقيين المتحالفين مع أثينا في عام 413 قبل الميلاد. شرع الأثينيون في حملة كبيرة لتعزيز قواتهم في صقلية، ووصل حوالي 1300 مرتزق تراقي الذين كان من المفترض في الأصل الانضمام إليهم إلى أثينا متأخرين جدًا للانضمام إلى الأسطول. أعادهم الأثينيون إلى تراقيا، وأمروهم بمضايقة المناطق المتحالفة مع العدو في طريقهم. أثناء سيرهم عبر بيوتيا، وصل التراقيون إلى بلدة ميكاليس الصغيرة غير المحمية، وشنوا هجومًا مدمرًا:
"اقتحم التراقيون ميكاليسوس، ونهبوا المنازل والمعابد، وذبحوا السكان، ولم يرحموا الأطفال أو كبار السن، بل قتلوا كل من صادفوه، واحدًا تلو الآخر - الأطفال والنساء وحتى حيوانات الحمل والحيوانات الأخرى (التراقيون هم أكثر الناس تعطشًا للدماء، خاصة عندما لا يكون لديهم ما يخشونه).
أحدثوا فوضى عارمة وموتًا واسعَي النطاق. ومن بين ما فعلوه، هاجموا أكبر مدرسة في المدينة، التي كان الأطفال قد دخلوها للتو، وذبحوهم جميعًا. كانت الكارثة التي حلت بالمدينة لا مثيل لها، وأكثر مفاجأةً ورعبًا من أي كارثة أخرى... لقد شهد ميكاليسوس مأساةً، بالنظر إلى حجمها، لا تقل مأساوية عن أي مأساة وقعت خلال الحرب.

المصدر:
https://engelsbergideas.com/notebook/the-sorrow-and-pity-of-war/

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل