-القصة القصيرة جدًّا... أو كيف تقتل الأدب بسطرين!-

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8426 - 2025 / 8 / 6 - 14:37
المحور: قضايا ثقافية
    

في هذا العصر المخبوص بالعجلة، المهووس بالاختزال، المنكوب بقصص "التيك توك" الأدبية، ولد نوعٌ جديدٌ من الكتابة اسمه: "القصة القصيرة جداً"... لكنها وُلدت ميتة، ملفوفة بلفافة الحداثة، ومحمولة على أكتاف أدباء لم يتمرنوا إلا على الركض خلف الضوء، لا خلف المعنى.لم نعد بحاجة لقراءة "حديث الصباح والمساء"، ولا التوغل في "البحث عن الزمن المفقود"، ولا حتى الغرق في دهاليز "مدام بوفاري"، فاليوم كل شيء يُلخّص، كل شيء يُسحق، كل شيء يُضغط كما تُضغط الأزرار في المصاعد: ضغطة واحدة توصلك إلى سطر واحد... هذا السطر اسمه "القصة القصيرة جداً"، أو كما يحب أن يسميها المريدون: "الدهشة المضغوطة".يا لسخرية المصطلح!من قال إن الدهشة تُضغط؟ ومن أباح لكم أن ترموا على قارئ مثقل بالأسئلة حكمةً مقطوعة من سياقها وتسمّونها قصة؟ أي خديعة هذه التي تحولت فيها القصة إلى "تغريدة" أدبية؟ بل وأي نكتة باهتة حين يُصفّق لها جمهور يتعاطى مع الأدب كما يتعاطى مع إعلان مزيل عرق؟ خمس كلمات، ضربة نهاية، والكاتب يجلس كأنه دستويفسكي، ينتظر التحليل الفلسفي لانفعالاته المقطوعة.نحن هنا لا نهاجم كل قصر، ولا نجرّم كل اقتضاب، فبعض القِصَر قد يُكثّف الدلالة ويصنع البلاغة، كما تفعل الطرفة أو الومضة الشعرية، لكن المشكلة تكمن في التحايل، في أن يُستبدل الضعف بالاختزال، والقصور بالتكثيف، والعجز بالدهشة المزعومة. القصة القصيرة جداً، في نسختها العربية المبتذلة، أصبحت مرتعًا خصبًا لمجموعة من الكتبة الذين لا يملكون من أدوات القصة إلا الاسم، ولا من الحكاية إلا فاصلة، ولا من الفن إلا زهوًا أجوف يتباهى بأنه كتب الحياة كلها في ثلاثة أسطر، ثم لا يفهم القارئ من تلك الحياة شيئًا، سوى أنه أضاع ثلاث ثوانٍ من عمره.أيها السادة، ليس كل ما قُصِّر فنًا، ولا كل من اختصر أبدع. إن أعظم الروايات في التاريخ احتاجت لمساحات، لأن النفس الإنسانية معقدة، والحدث لا ينمو على سطح أملس، والدهشة لا تُقذف في وجوه الناس كما يُقذف الماء الساخن. ماذا حدث لذائقتنا كي نصفّق لحكاية تقول: "فتح الباب... لم يجد أحدًا... أغلق قلبه!"؟ بالله عليكم، هل هذه قصة؟ أم منشور عاطفي مشلول خرج من رحم كُتيّب تطوير الذات؟ هل هذا هو الأدب الذي نُراهن عليه؟ هل هذا ما سنُدرّسه لأجيال ما بعد الرواية، وما بعد الشعر، وما بعد الذوق؟
وما أقسى أن تأتيك هذه القصة القصيرة جداً محمولة على أكتاف احتفالات نقدية طافحة بالانبهار، ومجلات تتعامل معها كأنها فتحٌ بلاغيّ، وتُقيم لها مهرجانات وندوات، بينما النص الطويل يُهمّش، ويُتّهم بالثرثرة، وكأن الاستطراد أصبح عارًا، والتعمق جريمة، والتفصيل مرضًا نفسياً!
لقد أصبحت القصة القصيرة جداً عبئًا على الأدب، لا لأنها قصيرة، بل لأنها خاوية. لأن كاتبها – في أحيان كثيرة – ليس سوى شخص هارب من تطوير أفكاره، خائف من البناء، كسول في رسم الشخصيات، ضعيف في صياغة الحوارات، فيختصر كل شيء، ويعتقد أن هذا الاختصار "حداثة"، بينما هو في الحقيقة عجز مقنّع.
ثم يأتيك المبرر القاتل: "الناس لم تعد تقرأ، العالم أصبح سريعًا، القارئ يريد ما يُستهلك بسرعة!" حسنًا، ليذهب هذا "العالم السريع" إلى الجحيم! لماذا نُرهن ذائقتنا لكسل الجمهور؟ لماذا يُكتب الأدب على مقاس من لا يقرأ؟ وهل يُنتج الفن من أجل الذين لا وقت لديهم؟ من قال إن الرواية يجب أن تُنافس الفيديو القصير؟ وهل المطلوب من الشعر أن ينافس فلاتر إنستغرام؟ نحن لا نكتب لنرضي سوقاً؛ نحن نكتب لنصنع ذائقة، لا لننحدر معها.
إن الدفاع عن القصة الطويلة، أو حتى القصيرة المتماسكة، ليس موقفًا تقليديًا، بل هو دفاع عن جوهر الأدب، عن حريته في التمهّل، وفي التأمل، وفي صعود السلم درجة درجة. الأدب الحقيقي لا يلهث، لا يتنفس لاهثًا خلف "الترند"، بل يقف، يتأمل، يعيد بناء اللغة، ويصنع عالماً يُجبر القارئ على البقاء، لا على الانسحاب.القصة ليست نكتة، وليست منشورًا فيسبوكيًا، ولا حكمة شعبية بربع ابتسامة. القصة هي فن هندسة الزمن، وفن التعمق في النفس، وفن تحويل العادي إلى استثنائي. أما من يكتب سطرًا ويسميه قصة، ثم يضع له عنوانًا بأربعة أسطر، فهو ليس كاتبًا، بل حائك فشل مغطّى بورق هدايا.
دعونا لا نخجل من قول الحقيقة: هناك طوفان من "نصوص القاع"، تكتب فقط لأنها قصيرة، تُنشر فقط لأنها لن تزعج عين القارئ، تُهلّل لها صفحات ثقافية فقط لأنها سريعة الاستهلاك، ويمشي خلفها كتّاب شباب حالمون بالضوء، لا بالعمق. لقد صرنا في زمنٍ تُختزل فيه الحكاية إلى "ومضة"، ثم لا يبقى منها شيء في الذاكرة.
إن القصة القصيرة جداً، حين تفقد الأدب، وتفقد البنية، وتفقد الدهشة الحقيقية، تصبح فعل هروب، لا فعل كتابة. تصبح تمرينًا على الصمت، لا تمرينًا على السرد. تصبح مقبرة للخيال، لا مولده.ختامًا، أقولها بمرارة: لسنا ضد الاختزال، ولكننا ضد التفاهة. لسنا ضد الومضة، بل ضد الإظلام الكامل. إن لم تكن القصة القصيرة جداً تملك ما يجعلها تقف بجانب القصة الكاملة، فلتبقى في دفاتر التجريب، لا أن تصعد عرش الأدب من دون تاج. كفى عبثًا، كفى ركضًا وراء اللاشيء. فلنُعد للأدب روحه، قبل أن تُختصر الرواية إلى "كان... وانتهى."

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل