-بسمة الصباح وظلّ خالد: حين يتحوّل الحزن إلى حارس-

رانية مرجية
كاتبة شاعرة ناقدة مجسرة صحفية وموجهة مجموعات
(Rania Marjieh)

الحوار المتمدن-العدد: 8400 - 2025 / 7 / 11 - 07:59
المحور: الادب والفن
    

في عالمٍ يهجس بالموت، ويتفلت من بين أصابع الحنين كالماء، تأتي قصة بسمة الصباح كجرح مفتوح على تخوم الحلم والواقع، حيث تختلط الأرواح بما تبقّى من وجع، ويغدو الحزن حارساً، لا عبئاً.
قصة "صوت من العتمة" لا تنتمي فقط إلى أدب الرعب أو الغموض، بل هي نصّ مشبع بالرمزية الوجدانية والفلسفة النفسية العميقة. هي ليست حكاية فتاة فقدت شقيقها فدخلت في نفق الحزن، بل هي سرد وجودي عن العلاقة المتواصلة مع من رحلوا، وتحوّل الذاكرة من فعلٍ تأريخي إلى ممارسة يومية للنجاة.
نور، البطلة، لا تصرخ كما يتوقّع الآخرون، بل تغوص إلى الداخل، حيث الألم لا يُعرض على الملأ، بل يُعتّق في صمت الأرض اليابسة. حين تفقد إنساناً بحجم خالد، لا تبكيه، بل تستدعيه بكل الطرق الممكنة، حتى تصبح رؤاه امتدادًا داخليًا لحسّ النجاة من الفقد.
الخيال كآلية دفاع نفسي
في علم النفس، يُشار إلى أن بعض أشكال الحزن العميق تؤدي إلى ما يُعرف بـ"الهلوسة التعزية"، وهي ظاهرة شائعة حيث يرى أو يسمع بعض الأشخاص من فقدوا أحباءهم أصواتهم أو صورهم أو يحسون بوجودهم الفيزيائي بعد الموت. لكن النصّ هنا لا يكتفي بتفسير الظاهرة نفسياً، بل يحوّلها إلى رسالة عميقة حول الحماية، وكأن الغياب ليس انفصالاً بل انتقالاً إلى وظيفة جديدة: الحراسة.
هل يحمي الغائبون من بقي في هذا العالم؟ أم أن من بقي، حين يعجز عن تقبّل الفقد، يُسقط حاجته للحماية على صورة الغائب؟
نور تحوّلت إلى نبيّة صغيرة في عالم لا يصدّق الرسائل، وفي مجتمع يسارع إلى وصم المختلف بـ"الممسوس". لكن أليست المجتمعات الخائفة من الحزن هي نفسها التي تخاف من الحقيقة؟ أولئك الذين يتهامسون عن الأشباح، يعيشون حياة أشدّ فراغًا من العدم.
جماليات النص: الرمزية والظلّ
الجمال في قصة بسمة الصباح ليس فقط في بنائها الأدبي المتقن، بل في الصور التي تنتقل بنا من ضوء القمر الناقص إلى صوت يأتي من أعماق البئر، إلى كلمات تُكتب على المرآة… كأن كل ما حول البطلة يتآمر ليقول إن الفقد لا يعني الرحيل، بل إعادة التشكيل.
القصة توظّف الرموز ببراعة:
المرآة: ليست فقط أداة رؤية، بل بوابة روحية بين العالَمين.
الممرّ المعتم: تمثيل للعبور بين الحياة والموت، بين المعرفة والحدس.
السوق: مركز الحياة اليومية، يتحوّل إلى مسرح للحذر والتأويل.
كل هذه التفاصيل ليست اعتباطية، بل ترسم عالمًا شبه سريالي، حيث يمتزج المادي بالميتافيزيقي في سلاسة سردية مذهلة.
البعد الاجتماعي: العار من الحُزن المختلف
تتحوّل نور، شيئاً فشيئاً، من أخت شهيد إلى امرأة محاصرة بالشكوك، وتتحوّل رسائلها من فعل نجاة إلى تهمة بالمسّ. إن وصم المرأة التي ترى ما لا يُرى هو امتداد تاريخي لعقاب المختلفات. القصة هنا تعرّي هذا البعد القاسي، وتجعله مرآةً لنا: كيف نتعامل مع من اختبر الفقد بشكل غير مألوف؟ لماذا نرفض تصديق من يدّعي التواصل مع من رحل، بينما نؤمن بالخرافات السطحية؟
خاتمة: عن الحُبّ الذي لا يموت
في نهاية المطاف، لا تقول لنا بسمة الصباح إن خالد حيّ، لكنها تقول إن الحب لا يموت. وإن بعض الأرواح تختار ألا ترتاح، فقط لتحمي من تُحب. وفي زمنٍ يعجّ بالصخب، تُصبح همسات الغائبين أكثر صدقًا من صراخ الأحياء.
"هل يُمكن للحزن أن يتحول إلى حارس؟"
نعم، تقول نور… حين يكون الحبُّ أقوى من الموت.

#رانية_مرجية (هاشتاغ)       Rania_Marjieh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل