صرير العجلات ومعنى أن نُقاد بدل أن نقود

أوزجان يشار

الحوار المتمدن-العدد: 8397 - 2025 / 7 / 8 - 20:40
المحور: الادب والفن
    

قراءة في مقطع من “راعي القطيع” لفرناندو بيسوا

من خلال راعي القطيع
أدهشني ما كتب فرناندو بيسوا عندما قال :

ليت حياتي عربة تجرها الثيران
تأتي في مطلع الفجر تَصِرُّ بعجلاتها على الطريق
وتعود من حيث أتت قبل حلول الليل
سالكة الطريق ذاته
إذن لما كنت في حاجة إلى الأمل—كنت سأحتاج إلى عجلات فقط
وحين أشيخ لن تكون لدي تجاعيد ولا شعر أبيض
وعندما لا أعود صالحاً للخدمة
سيجردونني من عجلاتي
وسأُترك مقلوباً محطماً في قعر الوادي.

ومن هنا أبدأ:
“ليت حياتي عربة تجرها الثيران
تأتي في مطلع الفجر تَصِرُّ بعجلاتها على الطريق
وتعود من حيث أتت قبل حلول الليل…”

بهذه الكلمات، لا يرسم بيسوا حياة شاعر، بل حياة آلة خشبية مطواعة، يسهل فهمها، ويسهل توديعها. إنها ليست الحياة التي نحلم بها، بل الحياة التي نقبلها حين يخيب الحلم. هذه الأمنية الغريبة بأن نكون مجرد “عربة” تتكرر دورتها بين الفجر والليل، هي بحد ذاتها تمرد هادئ على الإنسان الحالم، ذلك الذي يربكه المعنى ويستنزفه الأمل.

في قلب هذه الرغبة المعلَنة بالتحوّل إلى شيء، يكمن أعمق وجوه المعاناة: أن نتمنى لو كنا غير ذواتنا. فالمعاناة، كما أفهمها، ليست الألم وحده، بل أيضًا الوعي بالعجز، الانكشاف أمام الزمن، الاهتراء البطيء للقدرة، وذاك الصمت الطويل حين لا يعود أحد ينتظرنا.

ضد الأمل، أم ضد العجز؟

يقول بيسوا:

“إذن لما كنت في حاجة إلى الأمل—كنت سأحتاج إلى عجلات فقط.”

إنه يلغي الأمل باعتباره عبئًا، لا فضيلة. الأمل، في هذا السياق، يُقدَّم كحيلة عقلية نمارسها حين لا نعرف الطريق، حين لا نملك عجلات تقودنا. لكن في عمق هذه الجملة برأيي نزاع داخلي، أو قل: نوع من المقاومة المقلوبة، كأن الشاعر يخشى الاعتراف بضعفه، فيختار التنكر لطبيعته البشرية، ويغلف الهزيمة بلغة البساطة.

لكن، أيّ أملٍ هذا الذي يُرفض؟
أهو الأمل الزائف الذي يَعد بالخلود؟ أم الأمل الصادق الذي يجعلنا نستيقظ كل صباح؟
أن نلغي الأمل لا يعني أننا شجعان. أحيانًا يعني أننا متعبون، أو خائفون من خيبة أمل جديدة. وأنا، مثل كثيرين، لست أريد عجلات. أريد نافذة، أرى منها العالم، ولو من سرير عجوز.

العربة: صورة الزمن الصامت

ما تختزنه العربة هو التكرار، ذلك الذي قد يبدو هادئًا لمن خاف الانكسارات.
الحياة كعربة تجرها الثيران صورة رتيبة، لا مفاجآت فيها، لا شغف، لا انتظار.
ولذلك يتمنى الشاعر هذه العربة، لأنه – ربما – خائف من أن يخسر السيطرة، أو أن يكون عليه أن يقرر. فالعربة لا تسأل، لا تختار. إنها تُقاد. وهنا، في رأيي، يتجلى أشد أنواع الخوف: الخوف من حرية الاختيار حين لا نضمن نتائجها.

منتهى التشييء: مقلوبًا في قعر الوادي

“وعندما لا أعود صالحاً للخدمة
سيجردونني من عجلاتي
وسأُترك مقلوباً محطماً في قعر الوادي.”

أية صورة هذه؟
ليست مأساوية فقط، بل متجردة من الكرامة. فحتى في نهاية الطريق، لا يُترك له أن يتوقف باختياره. بل يُجرد، يُقلب، يُترك. إنها نهاية العربة، لا نهاية الإنسان.

لكنني أرى في هذه الصورة شيئًا آخر، شيئًا أقرب إلى الواقع مما نحب أن نعترف به:
أغلبنا يُستنزف لا حين يشيخ، بل حين تتوقف الحاجة إليه. حين يشعر أنه لم يعد نافعًا، أو مؤثرًا، أو مطلوبًا في هذه الرحلة. وهذه اللحظة هي أكثر من مجرد لحظة تقاعد أو خفوت. إنها لحظة محو داخلي، أشد وقعًا من كل التجاعيد.

بين العجز والميلاد من جديد

لكن، هل تنتهي الحياة حين تُجرد العربة من عجلاتها؟
ربما في منطق بيسوا نعم. أما في منطقي الإنساني، فأقول:
حين تُنتزع العجلات، تُمنح لنا الأرجل، ونبدأ رحلة جديدة، أصعب، لكنها أصدق.
لا أحد فينا يريد أن يكون مجرد وسيلة. بل أن يكون كائنًا يفكر، يحلم، يتألم، ويجرب.
والمعاناة ليست عارًا. إنما العار أن نُخدَّر ضد الألم حتى لا نعود نعرف ما إذا كنا أحياء.

الختام: صرير العجلات… أم نبض القلب؟

حين تمر عربة في مطلع الفجر، وتَصِرّ بعجلاتها على طريق ريفي، فإنها تترك أثرًا في الصمت. لكن القلب، حين يخفق في الظلمة، يترك أثرًا في الحياة.

وأنا، إذ أقرأ بيسوا، لا أجادله بقدر ما أُصغي إلى ذاك الصوت العميق في نفسي:
لا أريد أن أُقاد، بل أن أتعثر وأحاول.
لا أريد عجلات… أريد أملًا…وأنتم أيضاً بحاجة إلى أمل.

#أوزجان_يشار (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل