حين تصبح البديهيات مادةً للجدل

ضيا اسكندر
كاتب

الحوار المتمدن-العدد: 8392 - 2025 / 7 / 3 - 12:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم يخطر ببالي يوماً، أن أجد نفسي غارقاً في نقاشاتٍ عقيمة، أو أن أُضطر لتسطير المقالات دفاعاً عن بديهياتٍ، ظننتها راسخة في وجدان الناس وفطرتهم، دون الحاجة إلى برهان أو تذكير.
لم أتخيل أن يأتي زمن في وطني، سوريا، نُعيد فيه فتح ملف ما يجب أن يكون من المسلّمات، ونُجهد أنفسنا في تكرار ما هو بدهي، كأننا نخطّه للمرّة الأولى.
صرت أكتب، وأنا مثقلٌ بخيبة تُشبه الحزن الوطني العام: ألهذا الحد انحدرت بنا السنين، حتى صارت الهوية لعنة، والانتماء المختلف تُهمة؟
أليس من الظلم الفادح أن يُختزل المرءُ في انتماءٍ قومي أو ديني أو مذهبي لم يكن له يد في اختياره، تماماً كما لم يختر لون بشرته، ولا ملامح وجهه، ولا هيئته الجسدية؟
إن جوهر الإنسان لا يُقاس بما وُلد عليه، بل بما يصنعه بيديه، وما يتركه من أثرٍ بفعله، وبما يبوح به سلوكه من أخلاقٍ وعدلٍ وإنسانية.
كم هو موجعٌ أن نضطر لتأكيد أن المواطن، أيّاً كان اسمه أو نسبه أو أصله، له ما لغيره من حقوق، وعليه ما على سواه من واجبات.
ولكن الألم لا يقف هنا؛ بل يتضاعف حين تنكشف الوجوه التي كنا نظنها منارات. فكم هو مفجعٌ أن نرى بعض من حسبناهم متنورين، ومثقفين، عابرين للطوائف والقوميات، يخلعون عباءة التنوير؛ ليظهروا بأقنعة الانتماء الضيق والفجور الهويّاتي.
هذا هو الجرح الأعنف؛ أن يتواطأ "المثقفون" مع التشظّي، وأن يتحوّل من قرأ عن التنوير إلى أداة ظلام، أن يصمت حين يجب أن يصرخ، أو أن يصرخ في الاتجاه الخاطئ.
وها نحن، نرى سلطات دينية تتقدّم الصفوف، تُنصّب نفسها وصيةً على تفاصيل حياة الناس؛ تجرّم اللقاء بين الجنسين ما لم يرتكز على "رابطة شرعية"، وتُغلق المحال وتراقب الأجساد والمظاهر باسم "الحق الإلهي".
متى تحوّلت الفضيلة إلى أداة قمع؟ وهل يُربّى الحياء بالقسر والخوف، أم بالحب والفهم والثقة؟ ما نراه ليس غيرةً على الأخلاق، بل رغبة في السيطرة، تلبس قناع الإيمان كي تُخفي نزعة الاستبداد.
إن هذه الظواهر لم تنشأ من فراغ؛ فلا يمكن فهم ما نعيشه اليوم دون الرجوع إلى إرث نظام البعث الذي حكم سوريا لعقود. نظامٌ لم يكن طائفياً بالمعنى التقليدي كما يُخيّل للبعض، بل كان طبقياً بامتياز؛ لم تُبنَ فيه شبكات الانتماء على أسس مذهبية أو قومية، بل على قاعدة الطاعة والصمت.
قَمَعَ كل من تجرّأ على الاختلاف، أيّاً كان اسمه أو انتماؤه، ووزّع المكاسب على كل من والاه وبارك جرائمه، بصرف النظر عن خلفياتهم الدينية أو المناطقية.
لقد أُفرغت الدولة من مضمونها المدني، كما أُفرغت مؤسساتها لصالح أجهزة قمعية، وجرى خنق النقاش العام وتهميش النخب الفكرية.
ومع تآكل الحياة السياسية وانتشار الفساد والفقر وغياب المساءلة، نشأت بيئة خانقة تقوّت فيها التيارات المتشددة، لا بوصفها امتداداً لمجتمع متدين، بل كأعراضٍ جانبية لانهيار السياسة واحتكار الحقيقة. هكذا، حين أُطفئت الأضواء في الفضاء المدني، أُضيئت بقوة في أروقة الاستبداد، وتقدّمت الأصوات التي لا تعرف من "القيم" سوى ما يخدم سلطتها.
كم تغيّرت هذه الأرض التي أحببناها حتى النخاع! وكم تنكّرت لنا الأيام حتى أصبحنا نُراجع ما كنّا نظنه خطّاً أحمر لا يُناقش، ونُكابر دفاعاً عن بقايا حلمٍ كان اسمه وطن!
وعلى الرغم من كل هذا الخراب، لا تزال في التربة المتشققة بذورٌ تأبى الموت. ثمّة من لم يفقد الإيمان بأن النهوض ممكن، وأن صوت الضمير سيعلو من جديد، وأن الحقيقة لن تبقى رهينة الخوف والمحاباة.
سيأتي يومٌ نعيد فيه للوطن اسمه، لا على مقاس السلطة، بل على مقاس الإنسان. يومٌ تتّسع فيه الأرض للجميع بعدالة لا تُساوَم، وكرامة لا تُمنح بإذن، وحرّية لا تستأذن أحداً.

#ضيا_اسكندر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل