الصلاة في زمن الخوف

ضيا اسكندر
كاتب

الحوار المتمدن-العدد: 8386 - 2025 / 6 / 27 - 14:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في كل حضارة، ومنذ فجر الإنسانية، كانت أماكن العبادة ملاذاً روحياً، يأوي إليه الإنسان للتأمل وطلب للطمأنينة.
ففي المساجد والكنائس والمعابد، يتوق المؤمنون إلى لحظات يختلط فيها الخشوع بالسكينة، بحثاً عن السلام، والتطهّر من أعباء الحياة وضجيجها، والتماساً من الطقس الديني عزاءً يعينهم على الاستمرار.
غير أن هذا السلام بات مهدّداً. فكم من مؤمن دخل إلى بيتٍ من بيوت الله وهو يحمل في قلبه الرجاء، ليجد نفسه فجأة، في قلب مأساة... دويّ انفجار، صرخات ذعر، وصلاة لم تُكمل! تشيع الرعب وتغتال المعنى الأسمى للعبادة.
كيف يمكن لإنسان أن يركع لله مطمئناً، وهو يتوجّس من أن تكون هذه الركعة الأخيرة؟
وكيف للمؤمن الخضوع لسكينة روحه، بينما جسده يتأهّب للفرار عند أول صوت مريب؟

سؤال يفرض نفسه: كيف تؤمّن دور العبادة من الإرهاب؟
الحماية الأمنية ضرورة، نعم، لكنّها ليست كافية. إذ إن تجفيف منابع الإرهاب لا يبدأ من فوهات البنادق، بل من جبهات الفكر والثقافة والسياسة.
علينا مواجهة الإرهاب لا كفعلٍ منفرد، بل كنتاجٍ مركّبٍ لانسداد الأفق، والفقر، والتهميش، والانحطاط التربوي، والتعبئة العمياء التي تُنبت التطرف في تربة اليأس والجهل.
ولعلّ الجذر الأعمق يكمن في الخلط بين الدين والدولة. فحين تتداخل السلطة بالعقيدة، تُفتح الثغرات لكل من يسعى لتبرير العنف باسم المقدّس.
والعلمانية هنا لا تعني خصومة مع الدين، بل صيانته من التسييس، وحماية للمجتمع من الانقسام على أسس طائفية.

لقد أدركت أوروبا - بعد قرون من الحروب الدينية والدماء المهدورة باسم الله - أن لا نهضة دون علمانية، ولا تقدّم بلا وضع الدين في مكانه الطبيعي؛ في قلب الإنسان، لا في قبضة السلطة.
وحين فعلت ذلك، ازدهرت، وتصالحت مع تعددها، وأصبحت مثالاً يُحتذى به في التعايش والاحترام المتبادل.
لا يمكن تحصين دُور العبادة من خطر الإرهاب، دون التوجّه إلى الجذور التي تُغذيه. فالإصلاح يبدأ من المدرسة، حيث تُبذر بذور التسامح والمواطنة في عقول الناشئة، ويكتمل بدورٍ إعلامي ناضج يقدّم العلمانية بوصفها ضامناً للتعددية الدينية وليست خصماً للإيمان. وفي موازاة ذلك، لا بد من اجتثاث الجهل والخرافة، عبر إشراك المؤسسات الثقافية والدينية في ورش عمل تحصّن الفكر، مع معالجة الفقر والبطالة اللذين يوفران البيئة المثالية لتمدّد التطرف.
ولا يتحقق كل ذلك دون ترسيخ مبدأ المواطنة المتساوية، ليشعر كل فرد، أياً كان انتماؤه الديني، أنه شريك كامل في الوطن، لا مواطن منقوص الحقوق.

ختاماً: الإرهاب لا يميز بين ضحاياه، ولا يقتصر على أماكن العبادة وحدها، فقد يطال المدارس والأسواق العامة والمؤسسات والمستشفيات، مستهدفاً جوهر الحياة وأمنها.
ودُور العبادة لا تُصان فقط بالجدران العالية وفي تكثيف الحراسات وكاميرات المراقبة، بل بما نبنيه داخل العقول والقلوب من وعي ومسؤولية وحرية.
عندما يشعر كل فرد أن المسجد أو الكنيسة أو المعبد بيتٌ للطمأنينة، لا للترقب والخوف، حينها فقط تستعيد الصلاة لحظتها الخالصة؛ لقاء روحاني لا يعكّره دويّ انفجار، ولا ظلال الحقد والكراهية.
وما لم نعتمد العلمانية نهجاً واضحاً، لا شعاراً مراوغاً يُستخدم لتزيين الخطابات، فإن القادم سيكون أدهى وأمرّ، وما حدث مؤخراً في كنيسة مار الياس بدمشق، ليس إلا بروفة دامية لما قد ينتظرنا… إذا استمرّ الجهل مشرّع الأبواب والتعصّب محروساً برعاية السلطة ومُبرّراً بالتشريع.

#ضيا_اسكندر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل