الصداقة بوصفها عداءً مؤجلاً : سيكولوجيا الحسد 🧿في العلاقات الإنسانية …

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 8885 - 2026 / 11 / 10 - 15:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ من المثير للسخرية أن بعض الناس لا يمانعون في صداقتك ما دمت أقل منهم ، ولا يجدون حرجاً في الاحتفاء بك ما دمت لا تتجاوزهم ؛ لكن ما إن تحقق نجاحاً يضعك في مرتبة متقدمة حتى تتحول صداقتهم إلى مأزق نفسي ، وتصبح إنجازاتك إساءة شخصية لم ترتكبها ، كأن المطلوب منك ، كي تحافظ على صداقتهم ، ألا تتعثر كثيراً ولا تتفوق كثيراً ؛ أن تبقى في المنطقة الآمنة التىّ لا تجرح غرورهم ولا تستفز شعورهم بالنقص ، إنها صداقة تشترط عليك ، من حيث لا تعلن ، أن تخفض سقف حياتك كي لا يرتفع مستوى ضيق الآخرين ، لعلّ الحسد هو الاختبار الأكثر تعقيداً للعلاقات الإنسانية ؛ لأنه لا يظهر بالضرورة في صورة خصومة معلنة ، بل قد يتخفى داخل المجاملة والتضامن والحميمية ، فالعدو الذي يواجهك تعرف موقعه ، أما الحاسد فقد يجلس إلى جوارك ، ويعرف أسرارك ، ويشاركك أفراحك ، من دون أن يكون قادراً على احتمال أسباب تلك الأفراح ، ومن هنا ، لا تُقاس الصداقة بما يتبادله طرفاها من أسرار ومنافع ، بل بقدرة أحدهما على رؤية الآخر ناجحاً من دون أن يشعر بأن نجاحه انتقاص من قيمته .

في رواية «الحسد» (Envy) للكاتب الروسي يوري أوليشا ، الصادرة عام 1927، نجد تشريحاً أدبياً بالغ الذكاء لهذه المعضلة ، فنيكولاي كافاليروف ، الشخصية المهمشة والمأزومة ، يجد نفسه في مواجهة أندريه بابيتشيف ، الرجل الناجح الذي يمنحه المأوى والرعاية ، غير أن الإحسان لا يولّد الامتنان بالضرورة ؛ إذ يتحول إعجاب كافاليروف بمضيفه إلى ضغينة ، ويغدو نجاحه استفزازاً يكشف عجزه عن التصالح مع ذاته ، إنه لا يحسد بابيتشيف على ممتلكاته وحدها ، بل على قدرته على الفعل والإنجاز واحتلال موقع معترف به في المجتمع ، تكمن براعة أوليشا في أنه لا يقدم الحاسد بوصفه شريراً تقليدياً ، بل إنساناً ممزقاً بين الإعجاب والاحتقار ، يتألم من تفوق الآخر لأنه يذكّره بما عجز عن تحقيقه ، وهنا تتجاوز الرواية موضوعها المباشر لتكشف حقيقة نفسية قاسية : قد يتحول الإحسان ، في نفس مأزومة ، إلى دليل على الدونية ، وقد يصبح نجاح الآخر سبباً للعداء لا لأنه ألحق بنا ضرراً ، بل لأنه كشف لنا حدودنا ، ومن هذه الزاوية ، يمكن فهم الصداقة باعتبارها علاقة تتعرض لامتحان حاسم عندما تتغير موازين النجاح والمكانة ، فليس من الصعب أن يواسي المرء صديقه في محنته ، لكن الأصعب أن يراه متقدماً عليه من دون أن يستدعي ذلك شعوراً بالمنافسة ، إن بعض النفوس تتسامح مع ضعف الآخرين لأنها تجد فيه عزاءً خفياً ، لكنها تضيق بنجاحهم لأنه يسلبها امتياز التفوق المتوهم .

ويتدرج الحسد من المقارنة والضيق بنعمة الغير إلى تمني زوالها ، ثم إلى السعي لإزالتها بالفعل ، وتقدم قصة يوسف عليه السلام مثالاً بليغاً على هذا التحول ؛ فقد دفعت غيرة إخوته من محبة يعقوب له إلى تدبير إبعاده ، فالمشكلة لم تكن في يوسف ، وإنما في عجزهم عن تقبّل نصيبه من المحبة والتميّز وهكذا هم الأقارب ، ومن الضروري هنا التمييز بين الغبطة ، وهي تمني مثل النعمة من دون زوالها عن صاحبها ، والحسد الذي يتمنى حرمانه منها ، أما حين يتحول هذا التمني إلى وشاية وتشويه وتخريب ، فإننا نكون أمام عداء اتخذ من الحسد دافعاً ومن الإيذاء وسيلة ، ولا يعني ذلك أن الصداقة بين الرجال محكومة بالحسد ، أو أن المرأة غير مؤهلة للصداقة ، كما لا يمكن اعتبار الحب منزهاً عن الغيرة والتملك ، لكن العلاقات تختلف في طبيعتها ؛ فالحب يقوم غالباً على التعلق الوجداني ، بينما تتداخل في الصداقة عناصر المقارنة والمكانة والمصالح والاعتراف الاجتماعي ، ولذلك لا تكفي العاطفة وحدها للحكم على صدق العلاقة ، بل تكشف المواقف حقيقة ما تخفيه الكلمات .

إن النضج لا يقتضي أن يعيش الإنسان متوجساً من الجميع ، وإنما أن يحتفظ باستقلاله وألا يجعل الثقة مرادفاً للتعرّي النفسي ، فليس مطلوباً منه أن يتخلى عن قوته أو يعتذر عن نجاحه إرضاءً لغرور صديقه أو قريبه ، الحرية شرط للصداقة المتكافئة ، والكرامة حدّ لا ينبغي أن تمحوه الحميمية .

في المحصلة ، لا يكشف الحسد حقيقة المحسود بقدر ما يفضح هشاشة الحاسد ؛ فهو يحوّل نجاح الآخر إلى قضية تخصه ، ويحمّله مسؤولية إخفاق لم يكن طرفاً فيه ، وربما لهذا تظل رواية أوليشا حاضرة في قراءة العلاقات الإنسانية : لأنها تنقل الحسد من حدود الشعور الفردي إلى مأساة الإنسان الذي يعجز عن بناء قيمته ، فيحاول الانتقاص من قيمة الآخرين .

فالصديق الحقيقي لا يحتاج إلى أن تكون أقل منه كي يحبك ، أما الحاسد فيحتاج إلى أن تكون أقل منه كي يحتمل صداقتك … والسلام 🙋‍♂ ✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل