لا ابواب و شبابيك لبيوت العرب

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3204 - 2010 / 12 / 3 - 23:52
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

من الباب للشباك - رايحة و جاية وراك
لكن مش شايفاك – من باب و لا شباك

مع تقديري و اعتذاري للمطربة العربية السورية الرائعة فائزة (فايزة) احمد ذات الصوت الدافئ و اغانيها الجميلة الاخرى مثل (بيت العز يابيتنا) و لكن لو رجعت الست فايزة الى الوراء لوجدت نفسها في خيم في الصحراء بدون ابواب و شبابيك ولم تستطع تغني اغانيها الجميلة.

من بين جميع الاقوام السامية بقت العرب اطول فترة تعيش في الخيم و لحد هذا اليوم تتمسك العرب باخلاص بخيمتها العزيزة. الحقيقة كثير من القبائل البدائية المتنقلة كانت تعيش في الخيم كالعرب و نحن نسمع من الطبري ايضا (في المظال و الاخبية لا يسكنون بيوت المدر) لان العرب لا (تسكن في بيوت) بل (تنزل في خيمة) و النزول ينطبق على الهجرة و التنقل وعدم الهدوء وان هروب محمد من مكة الى المدينة جزء من هذا التنقل البدوي و لا يشكل هجرة تأريخية من هذه الناحية.

(المسكن) للحضر و(المنزل) للبدو و حتى بعد اكتشاف العرب العيش في بيوت عند الاختلاط مع الاقوام المتحضرة استمرت في استعمال المفردات المستعمارة من حياة العيش في الخيم مثل (كل طنب من اطناب بيتك). لربما عدم اهتمام العرب بالاستقرار في مكان واحد ساعد ايضا على الزحف على البلدان المجاورة بعد الاسلام و التوسع على مساحات شاسعة. وهناك عدة كلمات اخرى في العربية تشير الى حياة العرب في الخيم بدل البيوت منها:
اولا كلمة (اهل) الشائعة الاستعمال لم تعني سابقا (العائلة) كما نعرفها اليوم بينما (الخيمة) و اذا تزوج الابن تنصب له خيمة جديدة و لذا تطور معنى (الاهل) من (الخيمة) الى (العائلة). راجع مقالاتي عن العائلة العربية و التنزيل في القرآن و الحضارة.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219669
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206579
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224019

ثانيا كلمة (حل) كما نقرأها في سورة البلد في القرآن (و انت حل بهذا البلد) كانت تشير في الاصل الى ارخاء سرج او صهوة الجمل و (الحل) هو المسموح بعكس (الحرام) و (حل) في مكان ما كضيفا اي ارخى السرج و نزل. راجع ايضا اصل الكلمات الدخيلة الاخرى مثل الطين و الجص و الاسطوانة...
تتداخل علوم الانسان و هي كنسيج العنكبوت تتصل اجزائها لتكون (شبكة) استعارة من الفارسية كما سنرى. انظر كيف تساعدنا الجغرافية على فهم اللغة ففي المحيط العربي الصحراوي كانت هناك خيم بدل بيوت (الكلمتان على وزن فعول) لم تكن بالطبع للخيم القديمة ابواب و شبابيك و اقفال و هذا يقودنا الى القاء نظرة على المفردات العربية الاخرى كالباب و الشباك و القفل و نقرأ ايضا عند الطبري (العرب الذين لا اغلاق لبيوتهم و لا ابواب).

كلمة (قفل) و الفعل المشتق (اقفل) هي من الارامية و جذر كلمة (قافل) بعنى الجاف توجد في العربية ايضا لان النباتات تطوي اوراقها من الجفاف و لذلك تعني هذه الكلمة الرجوع او الدوران كالقفل كما في (و قفل عائدا). كلمة (بالوعة) بعنى الانبوب او الحنفية هي ايضا استعارة من الارامية.

كلمة (باب) استعارة قديمة من العبرية و ربما لذلك يمكن ان تستعمل هذه الكلمة كمؤنث (الباب كبيرة) و احيانا كمذكر (الباب كبير).اما كلمة (شباك) فهي فارسية من (شبكه) بمعنى (الشبكة) من الفارسية البهلوية القديمة shupka و ان كلمة (نافذة) تشير بشكل واضح الى حيرة العرب مع (الشباك) و اعتباره فقط منفذ للتنفس و النظر لتتحول الى (نافذة). من الجدير بالذكر ان كلمة (كوخ) ايضا فارسية كردية الاصل.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات