العربية امس و اليوم و غدا -2-

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3199 - 2010 / 11 / 28 - 16:53
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

على الكاتب العربي الذي يكتب في عام 2010 ان يعي الفرق الزمني بين العربية قبل الاسلام و بعد الاسلام و العربية في القرون الوسطى و العربية بعد الثورة الصناعية في انجلترا و عربية اليوم عصر الانتريت و التطبيقات الالكترونية و الهاتف النقال و الفضائيات و لا يثقل كاهل القراء بمفردات و قواعد لغوية تبعد بيننا و بينها فترة زمنية شاسعة لان لكل زمن خصائصه اللغوية تختلف عن ما جاء قبله. الاستشاد بالشعر الجاهلي و الايات القرآنية يرجع القارئ مئات القرون الى الوراء و لا يستطيع القارئ ان يفهم ما يقصد الكاتب دون شرح و تفسير لما قيل و على الكاتب اما ان يترجمها الى اللغة العربية العصرية سواء كانت عامية او رسمية او يفسرها.

لقد مرت العربية بتأريخ طويل و تطورت من لغة قبائل بدائية بسيطة تفي باحتياجات البدو في الصحراء و حياة التنقل و الغزو و الكر و الفر و الجمل بالتفاعل اما مع اخواتها من اللغات السامية المتطورة و حضارتها المتقدمة كالارامية او اللغات المتطورة المجاورة غيرالسامية كاليونانية و اللاتينية و الفارسية و هنا لعبت الفارسية جنبا الى جنب الارامية دورا كبيرا في تكوين العربية كما نعرفها اليوم هذا وان العربية لا تستطيع العيش اليوم دون الاعتمادعلى الانجليزية اما على شكل ترجمات (الاستعارات الخفية) او استعارة مفردات في جميع الاختصاصات العلمية و الادبية.

من جانب اخراستطاعت العربية بعد الاسلام من خلال مسيرتها ان تقضي على معظم لغات شقيقاتها السامية رغم انها مدينة اليها في غذائها الى درجة ان لغة اكبر شقيقاتها وهي الارامية تحولت الى لغة هامشية و لغة اقليات اكثرها تركت الشرق الاوسط باتجاه امريكا و اوربا الغربية بسبب اضطهاد و ملاحقة المتعصبين المسلمين لها اي رغم ان الارامية ساهمت في اغناء العربية بشكل كبير و لكنها لم تحصد غير الويلات و الدمار و القتل.

اما الفارسية فانها نجت باعجوبة و لكنها فقدت هويتها اللغوية الى حد كبير بعد الزحف الاسلامي الى درجة نستيطع ان نقول ان فارسية اليوم تحولت الى خليط من السامية و الايرانية لا تستطيع العيش بدون العربية رغم محاولات المتعصبين و القوميين لغربلة اللغة من الكلمات العربية الدخيلة قبل الثورة الاسلامية و الاطاحة بالشاه على غرار التركية بعد حركة اتاتورك القومية الشوفينية.

رغم ذلك اثبت لنا اللغة ان الحركات القومية سواء كانت عربية او تركية او فارسية او غيرها لا تستطيع التحكم بها لان اللغة بطبيعتها ديموقراطية و لكننا نرى من جانب اخر ايضا كيف ان العامل الديني الطاغي يلعب دوره التدميري المرعب في القضاء على الثقافات واللغات او تغييرها جذريا لان العامل الديني ديناميكي و اقوى بكثير من العامل القومي فمثلا حكومة الملالي في طهران تزيد من سيطرة العربية الى درجة كبيرة لتوجه للفارسية ضربة اسلامية جديدة اخرى بعد الضربة الاسلامية الاولى.

لم تنجو الكردية ايضا من الزحف العربي الاسلامي و لكنها لم تتغير كما تغيرت الفارسية لربما لان الاكراد معظمهم من السنة او لان العامل الديني كان دائما اضعف في الثقافة الكردية و ان الجالية الكردية المسيحية و الزدشتية لم تترك كردستان مثلما تركت جالية Parth ايران باتجاه الهند خوفا من الاسلام. اما الجالية الكردية اليهودية فانها هاجرت فقط بعد تأسيس اسرئيل و لكن الجالية الكردية اليزيدية و الفيلية لم تترك العراق رغم محاولات الحكومات القومية العربية في العراق ابعادها او القضاء عليها. رغم ذلك لا تستطيع الكردية اليوم العيش دون الاعتماد على العربية و ان كثير من المفردات الكردية الحديثة هي ليست ترجمات من الانجليزية بل من العربية اي ان العربية تقوم بترجمة الافكار و المفاهيم الانجليزية و تقوم الكردية العراقية بترجمتها من العربية رغم محاولات الجهات القومية الكردية تقليل الاعتماد على العربية و ترجمتها مباشرة من الانجليزية.

وهنا لايمكن تجاهل دور تأثيرلغات كثيرة اخرى كالقبطية و التمازيغية و السريانية و البابلية و النبطية و الاكدية و غيرها اضافة الى بعض لغات القارة الافريقية على العربية و تأثير العربية عليها لان العربية اولا توسعت بفضل الزحف الاسلامي على مساحات شاسعة و تفاعلت مع ثقافات مختلفة و لانها ثانيا نقلت لغتها تحت راية الاسلام الى مناطق بعيدة كالهند و اندونسيا و تركت بصماتها حتى على اللغات الاوربية الشرقية و الغربية.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل