لا تحتفلوا بي بعد موتي: وصية مبدع خذله الأحياء

خالد علي سليفاني
شاعر وكاتب ومترجم
(Khaled Ali Silevani)

الحوار المتمدن-العدد: 8887 - 2026 / 11 / 12 - 15:08
المحور: قضايا ثقافية
    

ثمة حزن لا يعرفه إلا الذين أنفقوا أعمارهم في الكتابة، وأمضوا سنواتهم يطاردون فكرة، أو يصوغون قصيدة، أو يحاولون أن يتركوا في ذاكرة مجتمعهم أثراً لا تمحوه الأيام. إنه الحزن الذي ينشأ حين يكتشف المبدع، بعد سنوات من العطاء، أن الكلمات التي كتبها وجدت طريقها إلى القراء بصعوبة، بينما لم تجد طريقها إلى المؤسسات التي كان يفترض أن ترعى أصحابها.
ليس من السهل أن يواصل الكاتب عمله وهو يشعر بأن ما يكتبه لا يجد من يلتفت إليه. فالمبدع لا يعيش بالأفكار وحدها، ولا يستطيع أن يفصل حياته عن حاجاته اليومية. له أسرة، والتزامات، وظروف صحية ومعيشية، وله أيضاً حاجة إلى النشر والطباعة والتواصل مع القراء. وقد يكون كل ما يحتاج إليه أحياناً فرصة عادلة لنشر كتاب، أو دعماً بسيطاً يتيح له مواصلة عمله، أو مؤسسة تنظر إلى تجربته بجدية.
لكن بعض المؤسسات الثقافية لا تنظر إلى الإبداع من زاوية القيمة. فقد تتقدم العلاقات الشخصية والولاءات والمجاملات على المعايير المهنية، ويجد الكاتب نفسه أمام معادلة قاسية: إما أن يحافظ على استقلاله فيدفع ثمن ذلك عزلةً وتهميشاً، وإما أن يتعلم لغة المجالس ويجيد توزيع الثناء. ويتحول بعض القائمين على هذه المؤسسات إلى حراس لأبواب مغلقة، يقررون من يستحق الظهور لا وفق قيمة ما ينتج، بل وفق مقدار قربه منهم وقدرته على مجاملتهم. وهنا لا تكون المشكلة في غياب المبدعين، بل في غياب القدرة على اكتشافهم والتمييز بين القيمة الحقيقية وما تفرضه العلاقات.
ولا يعني ذلك أن المسؤول عن مؤسسة ثقافية يجب أن يكون شاعراً أو روائياً. فالإدارة الثقافية لا تشترط أن يكون القائم عليها مبدعاً، لكنها تتطلب معرفة بالمجال، وكفاءة مهنية، ونزاهة في التعامل مع الأعمال وأصحابها. فالمؤسسة التي لا تملك معايير واضحة، ولا تعرف كيف تقيّم الإنتاج الثقافي، تتحول إلى مكان لتوزيع المجاملات بدلاً من رعاية الإبداع.
وقد يمضي شاعر سنوات وهو يحاول نشر ديوانه، أو يظل كاتبٌ عاجزاً عن طباعة كتاب أنفق في إعداده أعواماً من عمره. وربما يرحل أحدهما وفي درج مكتبه نصوص لم يرها القراء، لا لأنها تفتقر إلى القيمة بالضرورة، بل لأنها لم تجد فرصة عادلة للوصول إليهم. وفي المقابل، لا يجد المبدع في حياته من يسأل عن ظروفه أو يتابع تجربته أو يمد له يد المساعدة.
ثم يموت.
فجأة يصبح المبدع مهماً. يصبح الاسم الذي لم يكن يحظى بالاهتمام حاضراً في خطابات المؤسسات، وتُقام له الأمسيات والندوات، وتُستعاد قصائده وكتاباته. ويتحدث عنه أشخاص ربما لم يقرأوا أعماله في حياته، ولم تجمعهم به علاقة تتيح لهم معرفة تجربته عن قرب. فبعض الذين لم يجدوا وقتاً للجلوس معه وهو حي يجدون الوقت الكافي للحديث عنه بعد موته، وبعض الذين لم يمنحوه كلمة تقدير وهو بين أيديهم يصبحون أكثر الناس بلاغة في وصف فضله.
إنه نفاق لا يحتاج إلى شرح. فحين يتحول المديح بعد الموت إلى تعويض لفظي عن الإهمال في الحياة، لا يعود الاحتفاء وفاءً، بل يصبح ستاراً. وليس المقصود هنا الاعتراض على كل تأبين أو التشكيك في كل من يشارك فيه. فمن حق الأصدقاء والقراء أن يحزنوا، وأن يستعيدوا ذكرياتهم، وأن يحفظوا أثر من أحبوا. ثمة تأبين صادق يصدر عن المحبة والوفاء، وثمة احتفاء آخر يتخذ من اسم الراحل فرصة لإظهار النشاط، أو تحسين صورة المؤسسة، أو تحقيق حضور إعلامي لم يكن لصاحب الاسم نصيب منه وهو حي.
وليس هذا من نسج الخيال. فقد رحل قبل زمن ليس ببعيد كاتب في مدينتنا، بعد أن ظل يطلب سنوات طباعة مجموعته، وفي أربعينيته أُقيم له احتفال في قاعة كبرى، وطُبع له كتاب بتمويل رسمي.
ولا يقتصر الأمر على الكتّاب. فقد رحل ممثل أفنى سنوات طويلة في خدمة الفن، ولم يجد في أيامه الأخيرة من يسدّ حاجته. وحين مات، امتلأت الصفحات بمنشورات المواساة، واجتمع المسؤولون في عزائه. ولو أن كل من كتب منشوراً مواسياً قدّم له يسيراً وهو حي، لكفى ذلك لتفريج ما كان يثقله.
وهكذا لا ينتهي استغلال المبدع برحيله. كان يُهمَل بوصفه إنساناً، ثم يُستثمر بوصفه اسماً. ينتقل من موقع الإنسان الذي يحتاج إلى الرعاية والإنصاف، إلى موقع الرمز الذي تتسابق المؤسسات على الاحتفاء به.
وهنا تبرز مفارقة تستحق المساءلة: كيف تستطيع مؤسسة أن تخصص ميزانية للاحتفاء بمبدع بعد رحيله، بينما لم تجد في حياته ما يستحق أن تنفق عليه جزءاً من تلك الميزانية لنشر كتابه أو دعم تجربته؟ إن المشكلة ليست في تكريم الراحلين، بل في أن يصبح تكريمهم بديلاً عن واجب كان ينبغي أداؤه تجاههم في حياتهم.
من هنا تنشأ فكرة الوصية. ماذا لو كتب المبدع، وهو في كامل وعيه، وصية ثقافية يحدد فيها ما يريده وما لا يريده بعد رحيله؟ ماذا لو قال بوضوح إنه لا يريد أن يتحول موته إلى مناسبة لنشاط مؤسسي لم يجده في حياته؟ وماذا لو أضاف أنه لا يرغب في إقامة أمسيات تأبينية باسمه، أو أربعينيات وذكريات سنوية تُنفق عليها الأموال العامة، بينما بقيت حاجاته الثقافية والإنسانية من دون استجابة؟
إن من حق المبدع أن يقول: لا تحتفلوا بي بعد موتي. لا تجعلوا من غيابي مناسبة لاكتشاف قيمتي، ولا تتخذوا من اسمي وسيلة لإظهار وفائكم بعدما لم أجد منكم ما يدل عليه وأنا بينكم.
أريد أن يقرأني أحد وأنا حي، وأن أجد من يناقش قصائدي وكتبي قبل أن تصبح موضعاً للخطب والمراثي. أريد أن أرى أثراً لما أكتبه في حياتي، لا أن أترك للآخرين مهمة الحديث عن ذلك بعد أن أغيب.
قد يبدو هذا الموقف قاسياً، لكنه في جوهره احتجاج على طريقة تعامل المجتمع مع مبدعيه. فليس من المعقول أن نترك الكاتب يواجه وحده صعوبات الحياة والنشر، ثم نتسابق بعد رحيله إلى الحديث عن عظمته. وليس المقصود أن تكون هذه الوصية عداءً للذاكرة، أو منعاً للأصدقاء والقراء من استعادة تجربة المبدع والحزن عليه. فالمشاعر الصادقة لا تحتاج إلى إذن، والذكريات الشخصية لا تملكها المؤسسات. المقصود هو رفض تحويل الموت إلى نشاط ثقافي وإعلامي يستفيد من اسم المبدع، من دون أن تكون له صلة حقيقية بما عاناه أو احتاج إليه في حياته.
ويمكن أن تتضمن الوصية طلباً واضحاً: إذا كانت هناك أموال مخصصة للاحتفاء بي بعد موتي، فلتُوجَّه إلى مبدع حي يحتاج إلى دعم، أو إلى طباعة كتاب لكاتب لا يجد فرصة للنشر، أو إلى مشروع ثقافي يمنح الآخرين ما لم أحصل عليه. عندها يصبح للمال أثر في حياة إنسان، بدلاً من أن يتحول إلى نفقات احتفالية لا يستطيع الراحل أن يرى نتائجها أو ينتفع بها.
ليس المبدعون بحاجة إلى مجتمع يبكيهم جيداً بعد موتهم، بل إلى مجتمع لا يتركهم يبكون وحدهم في حياتهم. وليسوا بحاجة إلى مؤسسات تحفظ صورهم في الأرشيف، بل إلى مؤسسات تحفظ كرامتهم، وتعرف كيف تكتشف قيمتهم، وتمنحهم ما يستحقونه قبل أن يتحولوا إلى أسماء في سجلات الراحلين.
ولعل أسوأ ما يمكن أن يحدث للمبدع ليس أن يموت من دون تكريم، بل أن يصبح موته مناسبة لتكريم يكشف، أكثر مما يستر، حجم الإجحاف الذي تعرض له حياً.

#خالد_علي_سليفاني (هاشتاغ)       Khaled_Ali_Silevani#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل