<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خالد علي سليفاني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب وشاعر كوردي عراقي بارز، يتمتع بمهارة استثنائية في الكتابة باللغتين الكوردية والعربية، واشتهر بقدرته الفائقة على الترجمة بين اللغتين. نُشر له أكثر من 20 كتاباً في دول مختلفة. إلى جانب الكتابة، أبدع في الشعر الغنائي الكوردي، وغُنيت قصائده من قبل أبرز المطربين الكورد في المنطقة. كما لديه خبرة واسعة في الصحافة والإعلام. حظي بتكريم خاص من مؤسسات ثقافية في دول عديدة.<br><br>حاصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها.<br>عضو اتحاد الأدباء.<br>عضو نقابة الصحفيين.<br>من رواد قصيدة الهايكو.<br>رائد الكتابة الشذرية على الصع&#1740;-دين العربي والكوردي.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5189]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خالد علي سليفاني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : رهائن الرغيف]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 20:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>أمام الطابور الطويل،الطويل جدًّاعدسةُ كاميرا…تلتقط الواقفين،ووجوهَهم المتجعدة خذلانًا،الساقطة في ترهلات الخيبة…والنظراتِ المغبرة بالانحناء،والصمت العاريلتمنحَ الحرمانَ الذي غشّاهمأعمقَ نكهةِ أنينفيشتدّ المشهدُ بؤسًا…ثمّ، على حين غِرّة،ينقلبُ المشهدُليُقدِّمَ البؤسَ طبقًا من ذهبكطفلٍ على وشك السقوطينتظرُ مخلصهلصاحب البذلة وربطة العنق،< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : المراهقة الفكرية وتمجيد الآخر: رحلة الانبهار والحقيقة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 16:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>مقدمة: المراهقة العمرية كمدخل للفهمفي سنوات المراهقة، يتأثر الإنسان بالمظاهر، لأن وعيه يكون في طور التشكّل، ولأن نظرته إلى ذاته تمرّ في الغالب عبر عيون الآخرين قبل أن تستقر في داخله. في هذه المرحلة، يصبح الشكل لغة القبول الاجتماعي، واللباس بطاقة عبور رمزية، والصورة مرآة مؤقتة للهوية. لا يبحث المراهق عن الجمال لذاته بقدر ما يبحث عن الاعتراف، عن أن يُرى ويُعترف به في عالم سريع الحكم وقليل الصبر. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الإبداع المُعلَّق: جدلية الصانع والواجهة في الفن الغنائي]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2025 00:20:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>مقدمةحين نستمع إلى أغنية ناجحة، نردد كلماتها ونتأثر بمعانيها، لكننا نادرًا ما نتساءل: من كتب هذه الكلمات؟ من ألّف هذا اللحن؟ يظهر المغني على الخشبة محاطًا بالأضواء، بينما يبقى الشاعر والملحن خلف الكواليس، حاضرين بآثارهم، غائبين بأسمائهم. ليس هذا مجرد تقسيم عمل، بل إشكالية وجودية تمس طبيعة الإبداع ذاته: أين يكمن العمل الفني حقًا؟ أفي النص المكتوب أم في الأداء المسموع؟ في الفكرة أم في تجسدها الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : ساموثريس - سر الجناح الوحيد]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 02:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في عالمنا، كان كل من يتخيل شيئًا يصبح ذلك الشيء بعينه…لكن وباء التخيل الأخير حلّ، فلكل شخص الحق في أن يتخيل مرة أخيرة فقط وسيبقى على تلك الهيئة.أمام هذا الخيار، لم أكن لأصبح شيئًا من دون أن أشاطر حبيبتي ونصفي الآخر المصير نفسه.التقينا، ناقشنا، وقرّرنا أخيرًا أن نتخيّل، أثناء التقبيل، أن نصبح جناحين.لكن يبدو أن أحدنا لم يخلص…هل أدركت الآن لماذا تملك إلهة النصر في ساموثريس، Nike  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : النغمة الخجولة]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2025 12:33:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في خفقات الوتر، تتلاشى الأفكار كظلالٍ ضائعة بين الضياء والفراغ، كل نغمة تولد من العدم، مثقلة بوشوشة الحزن التي لم يولد صداها بعد، وتسأل الصمت عن سر الانتظار، عن حدود ما يُسمع وما يظل حبيسًا في عمق الروح الغامض. حين لا تُعد الصوت امتدادًا فحسب، بل انعكاسًا للحياة والعدم معًا، والموسيقى فعلٌ منسيٌّ يختزل فلسفة الكون في اهتزازاته الصغيرة، حيث كل موجةٍ خفية تُعلن عن معرفة لا نملكها، وعن جهلٍ يظل ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : سُكْرُ المألوف]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 15:14:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>سبعة، ثقوب الناي، مهاربُ الأنين.(ضحية)هنا،الحرُّ يموت سريعًا،قبل حواسه،ضحية المعنى.(عودة)تحت المظلةيولَدُ دفءٌ يحضُّ الأطراف على الضَماختلاجًا  لهروب صوب الأمانكهف أجدادنا البدائيين.(فاصل)قربَ النافذة،امتدادٌ على مد البصربين التداعي والتحرر المطلقزجاج الوعي.(تعريف)سقوط حر،حر تمامًا،لولا مقاومة اللامُدرك،<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : نوبل للآداب في بلاد الأوهام]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 21:29:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>قصة قصيرة لسبب ما، في عام من الأعوام، قررت مؤسسة نوبل نقل امتياز منح جائزة الآداب إلى بلد آخر. ربما كان تجربة، أو مجاملة سياسية، أو خطأً إدارياً كبيراً. لا أحد يعرف بالضبط. المهم أن الجائزة وصلت إلى بلاد الخرافات.بدأ الصراع فور الإعلان. من سيجلس في لجنة التحكيم؟ رفع الكتّاب المخضرمون أصواتهم: "نحن من كرّسنا حياتنا للأدب! نحن من نفهم النص والسياق والجمالية!". فردّ أساتذة الجامعات، أصحاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : لجنة الخلود العليا]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 14:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في بلاد بعيدة، حيث لم يؤمن أهلها بالشعارات، بل آمنوا بشيء واحد: قيمة الإنسان وعمره. اجتمع علماؤهم وأطباؤهم ومهندسوهم وخبراء البيئة والزراعة، وسألوه السؤال الوحيد الذي شغلهم:– كيف نُطيل أعمار أبناء شعبنا؟لم يكن أحد منهم يدعي غير ما يقدمه من انجاز، ولم يُقترح أي طقس أو نذر مقدس. بل سلكوا طريق العقل والعمل:– نظّموا غذاءهم بعناية فائقة.– طوّروا الرعاية الصحية إلى أعلى المستويات.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : مديح الهامش… ومراثي المعنى]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jul 2025 08:12:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>نحن ف&#1740-;- زمنٍ يتسابق فيه الناس لجذب الأضواء، لا لصناعتها، تصبح الكتابة الصادقة فعلاً شاقًا، بل فعلاً شبه عبثي في نظر كثيرين. الكاتب الصادق ليس تاجرَ كلمات، بل صانع وعي، وناثر شظايا ذاته على الورق. يكتب لأنه لا يستطيع إلا أن يكتب، لا لأنه ينتظر تصفيقًا. وهنا يكمن العذاب، وهنا يتشكل المعنى.الصدق في الكتابة ليس وصفًا أسلوبيًا، بل موقفٌ وجودي. حين تكتب ما يؤلمك، ما يعريك، ما يُخرجك من دائر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : من النوروز إلى الهوية]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jul 2025 08:18:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>قراءة في دراسة الأستاذ الدكتور علي تتر نيروي حول الشخصيات النوروزية وأبعادها الرمزيةفي خضمّ التحديات المتزايدة التي تعصف بالوعي الكوردي الحديث، تبرز الحاجة الملحّة إلى إعادة تفكيك الجذور الرمزية والثقافية التي شكّلت هذا الوعي، لا بوصفها إرثًا من الماضي فحسب، بل كطاقة كامنة في الحاضر واستثمار رمزي للمستقبل. ومن بين الجهود العلمية التي نهضت بهذا الدور، تتألّق دراسات الأستاذ الدكتور علي تتر ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الكتابة بوصفها شرارة وجود: تأملات في جدلية الإبداع والتجدد]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jul 2025 00:56:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>نحن نعيش في عصرٍ تعولمت فيه الكتابة وتقلّصت دهشتها، وتحولت أحيانًا إلى روتين يُمارس بلا وعي، تتبدّى الحاجة إلى تأمل عميق في طبيعة هذا الفعل الذي هو في جوهره توتر وجودي. فالكتابة ليست صناعة متكررة، بل شرارة تولّد المعنى في ظلمة الضياع وعتمة الخداع. هذا المقال محاولة لفهم الكتابة بوصفها تحولا داخليًا، وليست طاحونة تكرر ذاتها، بل مولدة تولّد القلق وتفتح أبواب المجهول.أولًا: الكتابة ليست طاحون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : كسر المعروف]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jul 2025 08:20:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>كان يجلس كل مساء أمام نافذته، يحدّق في العتمة كمن يبحث عن ضوء داخل رأسه، لا خارجه. الكاتب، الذي نُشرت له بعض القصص المتواضعة، كان يشعر بأن شيئًا ما ينقصه لا موهبة، بل شرارة. تلك الشرارة التي تحوّل الكلمات إلى قنابل صغيرة في وجدان القارئ. أراد أن يكتب "قصة غير مألوفة"، قصة تهزّ، تدهش، تثير الغضب أو البكاء أو الضحك... لا فرق.جرب كل شيء:قتل البطل في أول سطر.جعل النهاية في البداية.كتب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : فلسفة النوروز التاريخية وفق رؤية المؤرخ علي تتر نيروي]]></title>
<pubDate>Sat, 17 May 2025 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في كتابه الرائد "كوردستان القديمة" والذي تشرفت بترجمته إلى اللغة العربية، يقدم المؤرخ الدكتور علي تتر نيروي رؤية فلسفية وتاريخية معمقة للنوروز، ذلك العيد الذي يمتد جذوره إلى أعماق التاريخ الآري، ويُعدّ من أبرز رموز التجدد والبعث في الذاكرة الجماعية للشعوب الآرية، ولا سيما الكورد. يتجاوز نيروي الطابع الاحتفالي السطحي للنوروز، ليغوص في أبعاد رمزية وفلسفية تعبّر عن صراع وجودي بين النور والظلام، الخير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : عيد العمال: صيغة الجمع ومحنة الفرد]]></title>
<pubDate>Thu, 01 May 2025 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في الأول من مايو من كل عام، يحتفل العالم بـ"يوم العمال"، اليوم الذي يُفترض أن يكون مناسبة لتكريم أكبر طبقة في المجتمع، تلك التي لا تعرف الراحة ولا تدرك السكون، طبقة العمال الذين تُبنى على أكتافهم معظم الإنجازات الإنسانية. ومع أهمية هذا اليوم، يبقى هناك تساؤل يلوح في الأفق: هل نكرّم هؤلاء العمال فعلاً بما يليق بتضحياتهم؟ أم أن الاحتفال بهم تحوّل إلى مجرد طقس شكلي، لا يتعدى كونه إشارة رمزية بعيدة عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : وسائل التواصل الاجتماعي: مرآة القلق الجمعي وتجليات الذات المعاصرة]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Apr 2025 19:35:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في عصرنا الرقمي، أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي أكثر من مجرد منصات لنقل المعلومات أو للترفيه. لقد تحولت إلى جزء أساسي من حياتنا اليومية، حيث تتداخل فيها التحولات النفسية والاجتماعية والثقافية بشكل عميق. أصبح هذا الفضاء الرقمي بمثابة مرآة تعكس التغيرات التي تطرأ على كيفية تفاعلنا مع العالم ومع أنفسنا، وأصبح يعكس بشكل يومي صور الذوات الفردية والجماعية، كأنها مرايا متعددة تكشف عن اضطراب النفس، وتقلّب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الرواية الخالدة: حين يصبح الأدب فخًا نفسيًا وتجربة وجودية]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Apr 2025 16:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>المقدمةما يجعل الرواية خالدة لا يقتصر على عناصرها البنيوية التقليدية مثل اللغة، الحبكة، أو الشخصيات، بل يتجاوز ذلك إلى قدرتها الخفية على استدراج القارئ نفسيًا وعاطفيًا إلى قلب الحدث. ليست الرواية الخالدة مجرد قصة تُروى، بل تجربة داخلية يعيشها القارئ وكأنها مرآة نفسه. في هذا المقال، نحاول تفكيك المفاتيح العميقة خلف خلود النصوص الروائية، مستندين إلى الذكاء النفسي، والحياد السردي، والتفاصيل اليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : من أجل واقع أقل وحشية]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Apr 2025 16:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في عالم تتزاحم فيه الأصوات، وتتصارع فيه الأيديولوجيات، لا يزال الإنسان في كثير من المجتمعات حبيسًا لمنظومات فكرية تُقيّده أكثر مما تحرره. وبين شعارات التغيير التي ترفعها النُخب، والتقاليد التي تُمسك بتلابيب الوعي الشعبي، تضيع الأسئلة الكبرى: من أين نبدأ؟ وكيف نبني مجتمعًا أكثرعدالة؟في هذا المقال، أتأمل في جذور الوحشية الكامنة في البُنى الثقافية والاجتماعية، داعيًا إلى ثورة هادئة تبدأ من الفرد، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : العراق وكوردستان: تجليات الدولة المأزومة في فضاء الجغرافيا المتصدعة]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Apr 2025 16:14:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>تمهيدمنذ أن انبثقت الدولة العراقية الحديثة من رحم الخرائط الاستعمارية مطلع القرن العشرين، وهي تتأرجح بين طموح التأسيس ومعضلة التشظّي. لم يكن العراق دولة، بقدر ما كان حقلًا لتجريب مشاريع سلطوية مأزومة، تتلبّس لبوس الحداثة حينًا، وتنكفئ إلى غريزة الغلبة الطائفية أو القومية حينًا آخر. وفي شماله، حيث الجبل يعلو على الخضوع، تجسدت المفارقة الأكثر سطوعًا: كوردستان، بخصوصيتها الجغرافية والثقافية، صارت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : تغريد الإبداع أمام تهريج الجهلة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Apr 2025 22:52:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في مجتمعاتنا، ثمة نمط متكرّر من الأشخاص لا يُبدي أي إعجاب بأي إنجاز، ولا يُحرّكه الإبداع مهما بلغ من الإتقان والفرادة. تذكر أمامه اسم مخترع، أديب، أو عالم، فيكتفي بردٍّ بارد أو ساخر: "وشنو يعني؟"، "خلي يولي", "ومنو هذا؟". لا يحتفي ولا يعارض، بل يمارس نوعًا من الاحتقار الصامت لكل قيمة معرفية أو جمالية، وكأن الجمال لا يعنيه، أو أن النجاح مدعاة للإحتقار، لا للثناء.في الحقيقة، إنّ هؤلاء النماذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : إنتاج الغباء]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Mar 2025 13:34:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>ومضة:عمليًا، العقل الذي لا يعمل على إنتاج الذكاء يتحول إلى مصدر للغباء؛ فتعطيل وظيفة معينة لشيء تم خلقه أو تصميمه للإنتاج يؤدي إلى إيقاف حركة التطور. وعليه، فإن توقف العقل عن أداء وظيفته الإنتاجية يعني تعطيل الطاقة الخلاقة فيه، مما يؤدي إلى خسارة مزدوجة: من جهة، يتعطل الشيء الذي كان من المفترض أن يُنتج، ومن جهة أخرى، لا يأتي الإنتاج المنتظر.قانون:إنَّ المجتمعات التي تجعل من الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : حين يشكر الكاتبُ الناشرَ: أزمة التقدير في عالم الكتب – تفكيك نقدي]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Mar 2025 21:39:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في المجتمعات التي تعاني من ضعف البدائل المستقلة، مثل النشر الذاتي والمنصات الرقمية، لا يزال يُنظر إلى النشر كحلم صعب المنال لا سيما في ظل الأزمات الاقتصادية، وهو ما يُعزّز ثقافة امتنان الكاتب المبالغ فيه. فيظل الكاتب أسيرًا لدور النشر التقليدية التي تتحكم في فرص وصوله إلى القارئ.مدخل إلى الظاهرة: هل الشكر استحقاق أم تملّق؟في المشهد الثقافي المعاصر، لا يكاد يخلو يوم من كاتب يوجّه عبارات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : فساد بالتقسيط... حتى إشعار آخر!]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Mar 2025 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>يُقال إن الكتابة نور، وإن الصحافة سلطة رابعة، وإن القلم لا ينحني إلا ليسجّل الحقيقة... لكن الواقع يصرّ على تكذيب كل هذه الشعارات المثالية! نحن في زمن أصبح فيه الفساد كائناً متعدّد الرؤوس، كلما قطعنا رأسًا نبت مكانه عشرة، نقف اليوم أمام مرحلة جديدة: فسادٌ يتسلل إلى أقلامٍ كانت تكتب عن الفساد!الرقابة تحتاج إلى رقابة... والفساد إلى المزيد من الكتّاب!الفكرة بسيطة، إذا كان هناك صحفيون وكتّا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الشخصية الكوردية بين إرث الصراعات وغياب الرؤية الاستراتيجية]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Mar 2025 15:51:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>على مدى قرون طويلة، أسهمت الصراعات المستمرة مع القوى الإقليمية، إضافةً إلى النزاعات الداخلية والمواقف الدولية المتقلبة، في تشكيل الشخصية الكوردية وسلوكها الجمعي. ومن أبرز التحديات التي واجهها الكورد عبر العصور غياب الرؤية الاستراتيجية طويلة الأمد، مقابل الميل إلى اتخاذ قرارات آنية متأثرة بالظروف المتغيرة. يعكس كتاب "كوردستان في التاريخ الحديث" للأستاذ الدكتور علي تتر نيروَي صورة واضحة عن المعضلات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : وهم المجد ومجد الوهم]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Mar 2025 22:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في عالم اليوم، حيث تتسارع الأحداث والتطورات، نجد أن بعض الشعوب تعيش في حالة من التأخر المزمن، غير قادرة على مواكبة العصر أو تحقيق نهضة حقيقية. إن هذه الشعوب التي غالبًا ما تكون ضحية للفساد والاستبداد ونهب الثروات، تجدُ نفسها غارقة في الأزمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. ومع ذلك، فإن المثير للدهشة هو ميل هذه الشعوب إلى التفاخر بأمور شكلية لا تغيّر شيئًا في واقعها الأليم، بل ربما تكرّس هذا الوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : التكوين الفلسفي للهوية الكوردية في كتاب -كوردستان القديمة-]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Mar 2025 17:48:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>المقدمةالهوية ليست مجرد انتماء قومي، بل هي محصلة تفاعل معقد بين العوامل الجغرافية، الاقتصادية، الثقافية، والفكرية التي تشكل وعي الأفراد والمجتمعات عبر التاريخ. في كتابه كوردستان القديمة، يطرح البروفيسور الدكتورعلي تتر نيروي الهوية الكوردية من منظور فلسفي، متتبعًا جذورها في الفكر التاريخي وتأثير الحضارات المحيطة.. يوضح نيروي كيف ساهمت البيئة القاسية، والاقتصاد الزراعي والرعوي، والصراعات الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : بين -حانة- الحداثة و-مانة- التراث]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Mar 2025 19:58:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في معادلة الزمن، يُفترض أن يتقدم الإنسان بخطى ثابتة نحو المستقبل، متسلحًا بإرثه دون أن يكون سجينًا فيه، ومستفيدًا من معارف الآخرين دون أن يكون تابعًا أعمى. لكن واقعنا يعاني من مأزق فكري حاد: تقليد الغرب دون استيعاب حقيقي لمفاهيمه، والعودة إلى الماضي دون قدرة على تجديده. هذه الازدواجية ليست مجرد حالة فكرية، بل مأساة حضارية تُنتج لنا شعوبًا تسير بلا بوصلة، تعيش الحداثة بملامحها السطحية بينما تبقى في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : سلاسل من حرير]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2025 15:37:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>لطالما نظرت إلى صديقي بدهشة، بل بشيء من الاستغراب؛ فهو شخص لا يكترث بشيء، يفعل ما يحلو له دون أن يهتم بآراء الآخرين. يجلس أينما أراد، يحكي ما يريد، يضحك بصوت عالٍ، يغني بلا تردد، يرقص إن شعر بالرغبة في الرقص، يأكل ما يحب، ويرتدي ما يراه مريحًا، لا ما يراه المجتمع لائقًا. لا حسابات في حياته، لا قيود، لا اعتبارات تمنعه من أن يكون هو.أما أنا، فكنت نقيضه تمامًا. أتابع كل شيء في حياتي بدقة، أزن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : التاريخ بين السرديات المتباينة وإشكالية التزييف]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2025 15:37:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>إن التاريخ ليس مجرد تسجيل للأحداث وتوثيق للوقائع، بل هو ميدان صراع بين السرديات المتباينة التي تتأثر بعوامل سياسية وأيديولوجية متعددة. فالروايات التاريخية نادرًا ما تكون محايدة؛ إذ إنها غالبًا ما تعكس مصالح القوى المهيمنة، مما يؤدي إلى تغييب بعض الحقائق وتشويه أخرى. وقد وقع الشعب الكوردي، شأنه شأن العديد من الشعوب المظلومة الأخرى، ضحيةً لهذا التشويه التاريخي، حيث تعرضت هويته القومية والثقافية لمحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : جدلية الحقيقة: بين الإدراك والواقع]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Feb 2025 02:53:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>منذ أن بدأ الإنسان يستر جسده بالملابس، لم يكن ذلك مجرد حاجة جسدية، بل انعكاسًا لرغبة أعمق في إخفاء أجزاء من الحقيقة. كما يغطي الثوب الجسد، تغطي الروايات المختلفة الحقائق، فلا حقيقة مطلقة، بل زوايا نظر متعددة.الحقيقة مفهوم متغير ومتعدد الأوجه، فمنذ الأزل والإنسان يسعى وراءها، محاولًا الإمساك بها، غير أنها غالبًا ما تكون وجهة نظر أكثر من كونها حقيقة ثابتة. فهل هناك حقيقة مطلقة؟ أم أن الحقيقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : لا وجه له]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jan 2025 14:03:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>بعد سهرة حمراء في ليلة سوداء، جلس وحده في غرفة المعيشة الفاخرة، تحت ضوء خافت يتسلل من المصابيح المعلقة على الجدران. كانت الغرفة هادئة، إلا من صوت عقارب الساعة التي تتابع رحلتها بلا مبالاة.كان يرتدي بذلة إيطالية باهظة الثمن، وربطة عنق أنيقة، وساعة فاخرة تلمع تحت الضوء الخافت. هذا هو الوجه الذي يراه الناس: الشخصية الفذة، حامل الشهادات العليا، العبقري الذي يمن على الكون بوجوده، المحاط بالشهرة وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
