هل الشكلية ركن من اركان الطلاق الخلعي او شرط من شروط صحته؟ قراءة في اتجاه محكمة التمييز الاتحادية في قرارها المؤرخ في 17/8/2026

سالم روضان الموسوي

الحوار المتمدن-العدد: 8830 - 2026 / 9 / 16 - 00:27
المحور: دراسات وابحاث قانونية
    

هل الشكلية ركن من اركان الطلاق الخلعي او شرط من شروط صحته؟
قراءة في اتجاه محكمة التمييز الاتحادية في قرارها المؤرخ في 17/8/2026

نشرت مواقع التواصل الاجتماعي قرار محكمة التمييز الاتحادية المؤرخ في 17/8/2026 والذي قضت فيه تصديق قرار محكمة الأحوال الشخصية في (.......) المؤرخ في 5/7/2026 حيث قررت فيه رد دعوى المدعي الذي طلب تصديق زواجه من المدعى عليها وتصديق الطلاق الخلعي الواقع بينهما عام 2015 امام محاكم تنظيم داعش الإرهابية، وجاء في حيثيات القرار التمييزي ان محكمة الموضوع ردت الدعوى لان الطلاق الخلعي المطلوب تصديقه تم امام محاكم التنظيم الإرهابي ويكون باطلاً،

كما جاء في حيثيات قرار محكمة التمييز الاتحادية الذي قضت بموجبه تصديق قرار محكمة الموضوع (لان الطلاق الواقع بين الطرفين بتاريخ ٢٠١٥/٥/١٠ غير صحيح وباطل شرعاً حيث تم اجرائه من قبل ما يسمى بمحاكم داعش الإرهابية وغير الشرعية، وحيث ان الطلاق الخلعي باطل وغير صحيح شرعاً وقانوناً لذا فأن الزواج الأول يبقى مرعياً وصحيحاً ولا يصح تصديق زواج اخر على الزواج الأول كون الطلاق المدعى به غير صحيح وحيث ان المحكمة قضت برد الدعوى فيكون الحكم بما قضى فيه صحيحاً لذا قرر تصديقه ورد الطعون التمييزية وتحميل المميز رسم التمييز وصدر القرار بالاتفاق في ٤/ربيع الأول/١٤٤٨ه الموافق 17/8/2026م)

أولاً: قرار محكمة التمييز الاتحادية

ادعت المدعية لدى محكمة الأحوال الشخصية في (......) بان المدعى عليه زوجها وقد طلقها بتاريخ ۲۰۱٥/٥/١٠ وقام بالزواج منها خارج المحكمة بتاريخ 29/10/2016 على مهر معجله (مليون مائتان وخمسون الف دينار) غير مقبوض ومؤجله (ثلاثة ملايين دينار) غير مقبوض باقي بذمة الزوج تستحقه عند اقرب الاجلين ولم يتم تسجيل الطلاق ولا الزواج في السجلات الرسمية لذا طلبت دعوة المدعى عليه للمرافعة والحكم بتصديق الطلاق والزواج المذكورين أعلاه وتحميله الرسوم والمصاريف أصدرت محكمة الموضوع بالعدد 0000 في 5/7/2026 حكماً حضورياً يقضي بعدم صحة الطلاق الخلعي الواقع بتاريخ 10/5/2015 امام محكمة تنظيمات داعش الإرهابية بين المتداعيين ورد دعوى المدعية بطلب تصديق الطلاق والزواج وتحميل المدعية الرسوم والمصاريف واتعاب المحاماة طعن وكيل المدعى عليه بقرار الحكم تمييزاً بعريضته المؤرخة في 27/7/2026.

القرار ////// لدى التدقيق والمداولة وجد أن الطعن التمييزي واقع ضمن المدة القانونية لذا قرر قبوله شكلاً ولدى عطف النظر على الحكم المميز وجد انه صحيح وموافق للشرع والقانون للأسباب والحيثيات التي استندت اليها المحكمة عند اصدار حكمها المميز لانها اجرت تحقيقاتها وتوصلت الى ان الطلاق الواقع بين الطرفين بتاريخ 10/5/2015 غير صحيح وباطل شرعاً حيث تم اجرائه من قبل ما يسمى بمحاكم داعش الإرهابية وغير الشرعية وحيث ان الطلاق الخلعي يعتبر باطل وغير صحيح شرعاً وقانوناً لذا فأن الزواج الأول يبقى مرعياً وصحيحاً ولا يصح تصديق زواج اخر على الزواج الأول كون الطلاق المدعى به غير صحيح وحيث ان المحكمة قضت برد الدعوى فيكون الحكم بما قضى فيه صحيحاً لذا قرر تصديقه ورد الطعون التمييزية وتحميل المميز رسم التمييز وصدر القرار بالاتفاق في ٤/ربيع الأول/١٤٤٨هـ الموافق 17/8/20126)

ثانياً: القراءة في ضوء القرار التمييزي:

1. تعريف الطلاق: ان المحكمة الموقرة اعتبرت وقوع الطلاق الخلعي امام المحاكم غير الشرعية والقانونية هو طلاق باطل، لكن ما يجمع عليه الفقه والشريعة والقانون ان الطلاق يقع بمجرد التلفظ بلفظ الطلاق الشرعي سواء كان رضائي بالاتفاق (الخلع) او قضائي (التفريق) او بتلفظ الزوج، وعلى وفق احكام المادة (34/اولاً) من قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 المعدل التي جاء فيها (الطلاق رفع قيد الزواج بإيقاع من الزوج او من الزوجة ان وكلت به او فوضت او من القاضي، ولا يقع الطلاق الا بالصيغة المخصوصة له شرعاً)

ويرى فقهاء المذهب الشافعي بان اركان الطلاق خمسة (المطلق (الزوج)، المطلقة (الزوجة) ، الصيغة (لفظ الطلاق) ، والمحل (وجود رابطة زوجية قائمة)، والقصد)[1]، بينما الفقه الحنفي يرى بان للطلاق ركن واحد فقط وهو اللفظ الذي جعل دلالة على معنى الطلاق[2]، ويقع الطلاق حالاً اذا صدر ممن يملك الطلاق وصادف محلا لوقوعه بقيام الرابطة الزوجية، ويقسم اللفظ الذي يقع به الطلاق الى صريح وكنائي[3]، اما عن الطلاق الخلعي فانه إزالة ملك النكاح الصحيح بلفظ الخلع او بما معناه كالمبارأة أي مقابل بدل مع قبول الزوجة[4]، ويرى الفقه الحنفي بان الطلاق الخلعي له ركنان اثنان فقط (الايجاب والقبول)، ويقع بمجرد التقاء الايجاب مع القبول دون أي شروط او اركان اخرى[5]، كما يرى شراح قانون الأحوال الشخصية أيضا بان الطلاق يقع بمجرد وقوع اللفظ الذي يدل على معنى الطلاق ويستدلون بأحكام المادة (34/اولاً) من قانون الأحوال الشخصية[6]

2. اثار الطلاق: ان من اهم اثار الطلاق الصحيح هو التزام المطلقة بالعدة الشرعية، سواء كانت تحسب بالحيض او بالطهر او بالأشهر، الا انها تحسب من تاريخ وقوع الطلاق، أي في لحظة التلفظ بالصيغة الشرعية للطلاق، وحتى لو لم تعلم الزوجة بوقوع الطلاق فان عدتها تحسب من تاريخ التلفظ بصيغة الطلاق، وهذا ما عليه اجماع الفقه، حيث تبدأ العدة منذ لحظة الفرقة بين الزوجين[7]

ثالثاً: موقف القضاء من الطلاق الباطل

ان المحكمة وبعد اجراء التحقيقات اللازمة للتحقق من صحة الطلاق، فإنها امام قرارين لا ثالث لهما، فاذا كان صحيحاً تقضي بصحته من تاريخ وقوعه عند التلفظ بالصيغة الشرعية، اما اذا وجد-ت انه غير صحيحي لاختلال ركن من اركانه، فإنها تقضي بعدم صحة الطلاق وليس برد الدعوى، لان دعاوى الطلاق من دعاوى الحل والحرمة، ولا يجوز للمحكمة ان تتجاوز الفصل في صحة الطلاق نهائياً، وهذا ما استقر عليه قضاء محكمة التمييز الاتحادية في العديد من قرارتها ومنها قرارها العدد 8238/ هيئة الأحوال الشخصية والمواد المدنية/2012 في 18/7/2012 الذي جاء فيه (ان محكمة الموضوع اصدرت حكما بتصديق الطلاق الواقع بين الطرفين بتاريخ 18/7/2012 واعتباره طلاقا رجعيا واقعا للمرة الاولى في حين ان الطرفين اقرا بوجود طلاق سابق بينهما بتاريخ 25/7/2008 وحصول الرجعة خلال مدة العدة الشرعية وكان يقتضي على المحكمة ان تستكمل تحقيقاتها بشان الواقعة المذكورة وتصدر حكمها الشرعي لتعلق ذلك بالحل والحرمة)

كذلك لا يجوز للمحكمة ابطال عريضة الدعوى المتعلقة بتصديق الطلاق او الزواج سواء بناء على طلب أطراف الدعوى او عدم حضورهم، وانما عليها ان تبحث فيها وتصدر الحكم اللازم بموجبها لتعلقها بالحل والحرمة، وهذا استقرار قضائي منذ امد طويل.

الخلاصة: من خلال العرض اعلاه نرى بان الطلاق بجميع انواعه لم يكن من بين اركانه شكلية معينة بان يقع امام المحاكم او امام رجل الدين وانما يقع بمجرد التلفظ بالصيغة الشرعية، وفي تطبيقات القضاء العراقي نجد يوميا تقام دعاوى لا حصر لها بتصديق الطلاق الخارجي الذي يقع بين الزوجين دون وجود شخص يلفظهم الصيغة، او امام رجل الدين، وتصدق المحكمة الطلاق بمجرد التثبت من وقوعه، وتاريخ وقوعه هو تاريخ التلفظ وليس تاريخ صدور الحكم بتصديقه او تاريخ إقامة الدعوى بطلب تصديقه،

مما يعني ان الطلاق الخلعي محل البحث في قرار محكمة التمييز الاتحادية محل القراءة، هو طلاق وقع وتم طالما تلفظ به الزوج والخلع قد وقع بمجرد عرض الزوج (الايجاب) وقبول الزوجة، ويصبح الطلاق واقعاً من تاريخ التقاء الايجاب والقبول ويرتب اثاره الشرعية، ولا يعتد بوقوعه امام محاكم شرعية او غير شرعية، وانما تتعامل معه المحكمة عند طلب التصديق على انه طلاق خارجي، وتبحث في اركانه من ثم تحكم بصحته واعتباراً من تاريخ التلفظ به، ومن الأمثلة على ذلك بعض العراقيين المقيمين في خارج العراق وفي بلدان غير إسلامية (اوربا وامريكا) يوقعون الطلاق اما محاكم تلك الدول غير الإسلامية ولا تراعى احكام الشريعة، وعندما يتقدم احدهم لتسجيل ذلك الطلاق فان المحكمة لا تعتد بالحكم الوارد في قرار المحكمة الاوربية او الامريكية، وانما تتعامل على ان الطلاق واقع بمجرد اللفظ الشرعي، وتبحث فيه باعتباره طلاق خارجي، ومن تاريخ وقوعه وتحسب العدة من تاريخ التلفظ بصيغة الطلاق.

سالم روضان الموسوي

قاضٍ متقاعد
الهوامش============

[1] للمزيد انظر الدكتور نظام الدين عبدالحميد ـ احكام الاسرة في الفقه الإسلامي المقارن ـ منشورات دار المناهج ـ طبعة عام 2011 ـ ص203

[2] الدكتور عمر عبدالله ـ احكام الشريعة الإسلامية في الأحوال الشخصية ـ منشورات دار المعارف في الإسكندرية ـ طبعة عام 1963 ـ ص385

[3] للمزيد انظر الدكتور عمر عبدالله ـ مرجع سابق ـ ص397

[4][4] للمزيد انظر الدكتور عمر عبدالله ـ مرجع سابق ـ ص453

[5][5] للمزيد انظر الدكتور نظام الدين عبدالحميد ـ مؤرجع سابق ـ ص306

[6] الدكتور فاروق عبدالله كريم ـ الوسيط في شرح قانون الأحوال الشخصية ـ منشورات جامعة السليمانية طبعة عام 2004 ـ ص 165

[7][7] للمزيد انظر الدكتور عمر عبدالله ـ مرجع سابق ـ ص520، والدكتور نظام الدين عبدالحميد ـ مرجع سابق ـ ص404

#سالم_روضان_الموسوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل