إنكي إله الحكمة السومري الماكر

عضيد جواد الخميسي

الحوار المتمدن-العدد: 8783 - 2026 / 7 / 31 - 17:35
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كان إنكي (المعروف أيضاً باسم إيا، إنكيگ ، ديس، نگبو، نيسيكو، نينسيكو، نوديمود) إله الحكمة ، والمياه العذبة ، والذكاء ،والمُكر، والمِهَن ، والسحر، وطرد الأرواح الشريرة ، والشفاء، والخلق، والخصوبة، والفنون؛ عند السومريين . وتُصوره الأيقونات كرجل ملتحٍ يرتدي قبعة ذات قرون ورداءً طويلاً وهو يصعد جبل شروق الشمس . في تلك الصورة، حيث تتدفق المياه من كتفيه، مؤكدةً ارتباطه بالماء الواهب للحياة؛ بينما تنتصب أشجاراً في الخلفية التي تُمثل مبدأي الذكورة والأنوثة. ويُفسَّر هذين المجريين على أنهما نهري دجلة والفرات اللذان وفقاً لإحدى الأساطير، تَشكلا من السائل المنوي المنبعث من إنكي . كما أن اسمه يعني "سيد الأرض"، ومن أيقوناته السمكة والمعزة ، وكلاهما يُمثل الخصوبة، بينما يُعتقد أن ألقابه؛ نگبو ونيسيكو، ونوديمود تعني "الأمير".
كان إنكي (المعروف آنذاك باسم إنكيگ ) في الأصل إلهاً سومرياً للمياه العذبة وراعياً لمدينة إريدو، التي اعتبرها سكان بلاد الرافدين أول مدينة تأسست في بداية الخلق ، حيث سنّت الآلهة القوانين . كما ظهر الإله إنكي لأول مرة في الأعمال المدونّة خلال فترة السلالات المبكرة الثالثة (عام 2600-2334 قبل الميلاد)، وأصبح إلهاً مهماً لدى الأكديين حوالي عام 2400 قبل الميلاد، الذين عرفوه باسم إيا.

كشفت التنقيبات الأثرية في إريدو عن أدلّة بوجود نموذج تشييد معابد للإله إنكي يعود تاريخه إلى تأسيس المدينة حوالي عام 5400 قبل الميلاد. وفي إريدو عُرف باسم "إنكي"، ولاحقاً في أكد باسم "إيا"؛ حيث يُستخدم الاسمان بشكل متبادل للإشارة إلى الإله نفسه ، كما هو الحال مع الاسم البابلي "نوديمود". وعُرف إنكي أيضاً باسم "نينسيكو" فقط كراعٍ للحرف والفنون، تحديداً في الأشياء المخصصة للآلهة.

العائلة
كان إنكي ابن آنو، إله السماء في الأساطير السومرية والأكدية . وهو ابن أپسو، الأب البدائي في النصوص البابلية. ويُشار إليه أيضاً بأنه ابن الإلهة نامو، وهي إلهة بدائية باعتبارها الأم التي أنجبت الأرض والسماء.
كانت زوجة إنكي هي نينهورساگ (المعروفة أيضاً من بين عديد الأسماء الأخرى، باسم نينما، وفي الأصل باسم دامگالنونا، ودامكينا الآشورية)، وكان أبناؤهم هم "أسارلوهي" (إله معرفة السحر)، و"إنبيلولو" (إله القنوات والسدود)، والحكيم البشري أداپا ، وملك الآلهة مردوخ (الذي يتشرّب فيما بعد بصفات أسارلوهي). كما أنجبا ثمانية أبناء وبنات؛ نتيجة جهود زوجته نينهورساگ في علاج إنكي كما جاء في أسطورة "إنكي ونينهورساگ" وهم : آبو (إله المزروعات والنمو) ، نينتولا (سيد ماگان ـ سلطنة عُمان الحالية ـ وإله المعادن الثمينة ) ، نينسيتو (إلهة الشفاء، زوجة إله الشفاء نينازو) ، نينكاسي (إلهة البيرة ) ، نانشي (وتعني أيضاً نانسي، إلهة العدالة الاجتماعية والخصوبة والنبؤة وتفسير الأحلام) ، أزيموا (إلهة الشفاء، وزوجة إله العالم السفلي نينگيشيدا) ، إمشاگ (سيد دلمون ـ مملكة البحرين حالياً ـ وإله الخصوبة) ، و نينتي (إلهة الضلع، وواهبة الحياة) .
وكثيراً ما يُصوَّرالاله إنكي على أنه والد (أو عم) إحدى أشهر الآلهة وأكثرها ديمومة؛ إنانا، إلهة الحب والحرب والخصوبة والبغايا . وكان له أخ توأم يُدعى "أداد " (المعروف أيضاً باسم إيشكور) إله الطقس والعواصف .

الظهور في الأدب الرافديني
تزخر بلاد ما الرافدين بالعديد من القصص والأساطير والتعاويذ والنقوش الملكية التي يلعب فيها إنكي دوراً محورياً. ويُصوَّر بشكل بارز في الأعمال المتعلقة بنينهورساگ (نينما)، مثل؛ "إنكي ونينهورساگ" و "إنكي ونينما"، وكلاهما يتناول خلق العالم والبشر. وتُعد "رحلة إنكي إلى نيپور" أسطورة أصلية أخرى تُفسر كيف خلق الإله إريدو وأمر بصنع آلات موسيقية معينة استُخدمت في أعياد واحتفالات بلاد الرافدين القديمة .
في ملحمة الخلق البابلية "إنوما إليش" ، يظهر الإله إنكي كأبٍ للمحارب مردوخ الذي هزم قوى الفوضى، وهو شريك ابنه في خلق العالم . كما يظهر إنكي في أعمال أخرى مثل " أطراهاسيس" ، و "زواج إريشكيگال ونيرگال " ، و "إنانا وإله الحكمة" ، و" نزول إنانا" ، و"إنكي والكون" ، و "إنمركار وسيد أراتا" ، و "ملحمة گلگامش" ، وغيرها.
كان إنكي أحد أهم الآلهة في مجمع آلهة بلاد الرافدين إلى جانب آنو (رب السماء)، وإنليل (رب الهواء الأعلى)، وإنانا. وشكّل مع آنو وإنليل ثالوثاً أولياً في بلاد الرافدين يحكم السماوات العليا والغلاف الجوي والأرض. كما يُذكر ضمن أقدم سبعة آلهة سومرية كواحد من القوى الإلهية السبع: آنو، وإنكي، وإنليل ، وإنانا، ونانا ، ونينهورساگ ، وأوتو- شمش .

الأصل الأسطوري من ملحمة إنوما إليش
بحسب ملحمة إنوما إليش البابلية ، كان إنكي الابن الأكبر للإلهين الأولين، أپسو وتيامات . ففي فجر التاريخ، كان الكون عبارة عن فوضى عارمة لا تمايز فيه لشيء، إذ يفصل بين أپسو رمز الذكورة الذي يمثله بالماء العذب، وتيامات رمز الأنوثة التي تمثله بالماء المالح. أنجب أپسو وتيامات آلهةً أصغر سناً، لكن هذه الآلهة لم يكن لديها ما تفعله، فكانت تتسلى قدر استطاعتها. إلا أن ضجيجها المستمر أزعج أپسو وأقلق نومه، فقرر قتلهم بعد الاتفاق مع مستشاره .
سمعت تيامات حديثهما، وارتعبت من تلك الخطة الخبيثة ، فهمست بها لابنها. فكّر إنكي في خيارات عديدة ومقدارعواقبها، ثمّ نفّذ ما رآه الأنسب؛ اذ أدخل والده في سباتٍ عميق ثمّ قتله. غير أن تيامات لم تُفكّرقطّ في مثل هذا الاحتمال، فتبرّأت من أبنائها. ثمّ جمعت جيشاً من العفاريت والوحوش بقيادة عشيقها المحارب كوينگو (أو كينگو) لمهاجمة جيش الآلهة الأصغر . فهُزم هذا الجيش من قبل الآلهة القديمة في كلّ مواجهة بينهما ، إلى أن تراجع جيش الآلهة الأصغر وبدأ بفقدان الأمل .
عند هذا المشهد؛ تقدم مردوخ ابن الإله إنكي بعرضٍ مُغرٍ إلى رفاقه الآلهة الشباب: فيما لو اختاروه ملكاً عليهم، فسوف يقودهم إلى النصر الأكيد . قبل ذلك، لم يكن هناك من بينهم قائداً متفرّد ؛ بل كان كل إلهٍ يتناوب على القيادة. وما إن انتُخب مردوخ ملكاً، حتى واجه كوينگو في نزالٍ فردي وهزمه، ثم أطلق سهماً قوياً على تيامات، فشطرها إلى نصفين .
انهمرت دموع تيامات من عينيها وتحوّلت إلى نهري دجلة والفرات، واستخدم مردوخ جسدها لتشكيل الأرض ، وقتل كوينگو واستخدم جسده لخلق البشر، كما قتل الآلهة الأخرى المُحرّضة لتيامات على الحرب . وقد كان مردوخ يستشير والده إنكي في كل خطوة وقرار، لذا يُنسب لإنكي في كثير من الأحيان دور الشريك في خلق العالم والحياة .

إنكي في ملحمة أطراهاسيس
تقدم القصة الأكدية /البابلية أطراهاسيس رواية أخرى عن الخلق، فقد كان الإله إنكي يلعب دوراً محورياً فيها أيضاً. وفي هذه القصة، يعيش الآلهة الكبار حياة مترفة مليئة بالمتعة والرفاهية ، بينما يُكلّف الآلهة الأصغر سنّاً بجميع أعمال بناء الكون . ولأن الآلهة الأصغر سنّاً لا يجدون وقتاً للراحة لكثرة ما عليهم عمله؛ اقترح إنكي أن يخلقوا كائنات أدنى منهم لتعمل معهم أو بدلاً منهم .
قامت الإلهة الأم نينهورساگ حسب مقترح إنكي بخلق سبعة ذكور وسبع إناث بعجن دم ولحم وعقل الإله الذبيح وي ـ لو مع الطين . وكانت هذه المخلوقات الأربعة عشر الجديدة خصيبة بشكل استثنائي، وسرعان ما زاد عددها على الأرض . وكانوا جميعهم من الإناث والذكور يقومون بالأعمال التي كانت مُناطة بالآلهة الشباب. ولكثرة أعدادهم ، ازداد ضجيجهم و تفاقمت مشاكلهم؛ فأزعجوا بذلك نوم إنليل ملك الآلهة، فقرر تقليص عددهم بسلسلة من الأوبئة والجفاف والمجاعة وغيرها من العوارض، وفي كل مرة يستنجدون بالإله إنكي فينقذهم . بعد ذلك؛ شعر الإله إنليل بالإحباط ، فقرر التخلص منهم ؛ حيث أقنع الآلهة الأخرى بالسماح له بإطلاق طوفان هائل ومرعب لتدمير البشر. عندئذٍ أدرك إنكي قسوة هذا المخطط وظلمه، لكنه لا يستطيع ثني الإله إنليل، فنزل إلى الأرض وعثر على رجلاً صادق وحكيم يُدعى أطراهاسيس؛ فهمس إنكي في أذنه ليُشيّد سفينة ويأوي فيها زوجين لكل نوع من الحيوانات، ومجموعة من المزروعات .
أنهى أطراهاسيس مهمته مع بداية الطوفان؛ فيستغيث البشر بالآلهة، ولكن ما من مغيث . انهمرت دموع نينهورساگ على الناس حزناً لا يُطاق، وناحت الآلهة الأخرى أيضاً، لكن ليس بمقدور أحد وقف ذلك الطوفان . وفي تلك اللحظة ؛أدرك إنليل أن هذا الطوفان ربما لم يكن هو الخيار الأمثل، إلا أنه فات الأوان ؛ فقد هلك جميع سكان الأرض .
انحسرت مياه الطوفان ورست السفينة، وأوعز إنكي لأطراهاسيس في أن يفتح بوابات السفينة ويقدم القرابين للآلهة. فعل أطراهاسيس ذلك، وصعدت رائحة وليمته الزكية إلى السماء، فنظر إنليل إلى الأسفل ليرى أن أحدهم قد نجا من الموت. فأدرك على الفور أن إنكي هو من وراء ذلك، ورغم أنه كان قد ندم للتو على فعلته ، إلا أنه وجّه كل غضبه نحوه .
لقد برر إنكي موقفه ، ودعا جميع الآلهة بالنزول إلى الأرض لتناول طعام الوليمة . ثم اقترح إنكي خطة جديدة في خلق كائنات بأعمار قصيرة وخصوبة أقل ( عقم او إجهاض) ، مع زيادة فرص حوادث الموت والإعاقة . وافقت الآلهة على هذا الاقتراح؛ وبُعث أطراهاسيس إلى السماء حيث مسكن الآلهة، وقامت نينهورساگ بخلق الكائنات الجديدة .

إنكي إله الخداع
في كلتا القصتين، يتصرف إنكي بما يخدم مصلحة المجتمع حتى وإن لم يُقدّر ذلك. ففي ملحمة إنوما إليش يتحدى رغبة والدته في قتل أپسو ، لكنه اضطرٌ لذلك من أجل الصالح العام . وفي ملحمة أطراهاسيس ، يُنقذ رجلاً حكيماً ليُلهم إنليل بمنح البشرية فرصة ثانية للحياة. وفي معظم القصص الأخرى، يُصوَّر الإله إنكي على هذا النحو. ففي قصة زواج إريشكيگال ونيرگال على سبيل المثال، يُدبّر الأحداث بحيث يُحتجز نيرگال إله الحرب في العالم السفلي لمدة ستة أشهر من السنة، مانعاً بذلك الحروب والنزاعات خلال تلك الفترة .
في قصة "نزول إنانا"، يُدبّر حيلةً لإنقاذ ابنته (أو ابنة أختها) من العالم السفلي بعد أن قتلتها أختها إريشكيگال، وذلك بإرسال عفريتَين ماهرَين لخداع ملكة الموتى وحملها على تسليم جثة إنانا. ويُصوَّر إنكي في قصة " إنانا وإله الحكمة" بصفته مالك " المه" ، أي القوانين والقوى المتعلقة بالحياة وأُسس الحضارة ؛ وهي ممتلكات الآلهة وحدها التي يسمح لإنانا بالاستحواذ عليها منه خلال حفلة سُكُر صاخبة.
على الرغم من أوامره لأتباعه في ملاحقتها لاستعادة الكنوز المسروقة وإعادتها إليه، إلا أن إنانا على مايبدو قد نجحت بالاحتفاظ بتلك الكنوز دون صعوبات جمّة . وفي هذا السياق يُصوَّر إنكي كما في أعمالٍ أخرى تتناول سيرة إنانا؛ كأب لابنة مستعد لفعل أي شيء من أجلها، حتى لو لم يكن ذلك الخيار الأمثل أو الأكثر عدلاً في ظل الظروف الراهنة.
في قصة نزول إنانا ، تتسبب إنانا بمشاكل لنفسها، وإريشكيگال الإلهة المظلومة التي وجب عليها مساعدتها. ولكن بمساعدة إنانا، يعيد إنكي التوازن إلى العالم، ويتخذ قراره مرة أخرى بناءً على مصلحة الجميع . وعندما سمح لإنانا بسرقة المه ، كان يعلم أنها ستمنح البشرية مقومات الحضارة، تماماً كما يعلم أن الآلهة الأخرى تتوقع منه أن يبقيها بعيدة عن أيدي البشر.
وبصفته إلهاً ماكراً ، يكشف إنكي عن حكمته فينير درب الآخرين بأفعال قد تبدو غير منطقية للوهلة الأولى. ويتجلى ذلك في سماحه لنفسه بان يكون ثملاً ليفسح المجال لإنانا بسرقته ، وكذلك في ملحمة گلگامش حين وافق على موت إنكيدو الصديق المقرّب للمحارب گلگامش . حيث إنكيدو وگلگامش كانا قد عادا لتوّهما من انتصار آخر حين حاولت إنانا (المعروفة باسم عشتار في القصة) إغواء گلگامش، إلا أنه رفضها بسبب أن عشّاقها السابقين قد لقوا حتفهم لسوء سلوكها .
أرسلت إنانا گوگالانا ( ثور السماء) زوج شقيقتها إيريشكيگال، لتدمير مملكة گلگامش ، فقتله إنكيدو. ولأنه تجرأ على تحدي الإلهة إنانا، فكان لا بد من موت إنكيدو. وافق إنكي على ذلك، رغم إدراكه أن إنانا هي من تسببت في المشكلة، الا ان البشر لا يجب أن يظنوا أنفسهم فوق مستوى الآلهة. والأهم من ذلك، فقد أدرك إنكي أن موت إنكيدو سيعلّم گلگامش معنى الظلم ، وهذا سيقوده إلى استكشاف معنى الحياة، مما يجعله إنساناً أكثر عمقاً ونضجاً .
وحتى في ملحمة إنكي ونينهورساگ ، حيث يغوي ابنته وحفيدته البالغتين لأنهما تذكرّانه بزوجته، حيث يُصوَّر إنكي بصورة متعاطفة. كما يُعاقَب على ذنوبه التي يُوضَّح أنه لم يرتكبها إلا بدافع حبه الشديد لنينهورساگ ، وبنوع من السحر الذي وقع فيه يسبب اشتياقه إليها. ويتجلى دوره كإله مخادع في هذا المشهد، إذ تؤدي أخطاؤه وذنوبه الكثيرة إلى ولادة آلهة تُفيد البشرية.
وينطبق الأمر نفسه على أسطورة إنكي ونينما، حيث تتحدى نينما إنكي في رهان أثناء احتسائهما مشروب البيرة، فيتمكن إنكي من التغلب عليها بخلق كائن معاق لا تستطيع هي شفاؤه . وإن أفعاله المؤذية في كل هذه الحكايات دليل على حكمته ورغبته في بذل قصارى جهده من أجل البشرية .

راعي مدينة إريدو
يُعدّ إنكي بصفته راعياً لمدينة إريدو ذا أهمية بالغة لدوره كإله للحكمة. وكان يُعتقد أن إريدو هي أول مدينة خلقتها الآلهة، حيث أُرسيت فيها دعائم النظام والقانون في فجر التاريخ، وعُرفت لاحقاً باسم "مدينة الملوك الأوائل". وقد تأسست إريدو حوالي عام 5400 قبل الميلاد، واستمرت مركزاً دينياً هاماً لآلاف السنين، وظهرت في القصص والأساطير التي تتحدث عن "عصر ذهبي" .
كشفت الحفريات في المدينة عن معابد للإله إنكي، بُنيت وأُعيد بناؤها في الموقع نفسه على مدى آلاف السنين . وحتى بعد أن انتشرت عبادة الإله في أماكن أخرى، ظلّ مرتبطاً مع إريدو وماء الهور أبسو( أو أبزو ). وكان إنكي يُعبد بشكل أساسي في معبده المعروف باسم إي- أبزو (بيت الأبزو) ، و إي -إنگور- را (بيت ماء الهور أو المياه العميقة)، والذي وُصف وأُشيد به في رحلة إنكي إلى نيپور ، حيث نال بركات الإله إنليل للمدينة بعد إنشائها.
كما هو الحال مع جميع الآلهة والإلهات المهمة الأخرى في بلاد الرافدين، كان الكهنة يعتنون بتمثال الإله وزقورة المعبد ومجمع المعبد، الذي كان يخدم الناس بطرقٍ عديدة. حيث كانت معابد الآلهة بمثابة بيوتٍ للشفاء، ومراكز للمشورة، وأماكن لتوزيع المؤن والمساعدات، ومواقعَ مقدسة في نفس الوقت. ولم تكن هناك طقوسٌ دينيةٌ بالمعنى المتعارف عليه اليوم، حيث كان الناس يتفاعلون مع الآلهة بشكل رئيسي خلال الاحتفالات والاعياد الدينية، أو من خلال التواصل مع الكهنة الصغار، أو في منازلهم عبر طقوس خاصة.

في إريدو ترأس إنكي مكان الأبزو، بل وترأس أيضاً الجوانب الروحية لهذا الهور المائي القديم الذي يُعتقد أن المدينة والحياة قد نشأتا منه. وعندما كان إنكي برفقة مستشاره إيسيمود، يمتلك مخلوقات متنوعة في خدمته، مثل العمالقة والعفاريت (الحامية والمدمرة على حد سواء)، وكائنات روحانية أخرى . وكان يُعتقد أن حوريات البحر ورجال البحر يسكنون أعماق الأبزو المائية أسفل المدينة، بينما كان الحكماء السبعة ( الأبگال ) يعيشون مع إنكي في قصره .
وفي كل قصة أو أسطورة، يرتبط إنكي بآفاق وعمق الفهم الكوني، ويُنظر إليه دائماً كصديق للبشر . وعندما يُخيّر بين خدمة ماتريده الآلهة أو ما يريده الناس، يختار إنكي مصالح الناس، ويسلك دائماً طريق الرحمة والتسامح والحكمة..


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جيريمي بلاك ـ الآلهة ، العفاريت والرموز في بلاد الرافدين القديمة ـ طباعة جامعة تكساس ـ 1992 .
ثوركيلد جاكوبسن ـ كنوز الظلام: تاريخ الدين في بلاد الرافدين ـ طباعة جامعة بيل ـ 1978 .
گويندولين ليك ـ بلاد الرافدين القديمة من الألف الى الياء ـ سكاريكرو للنشر ـ 2010 .
إي . أي واليس بادج ـ الحياة والتاريخ البابلي ـ بارنز و نوبل للنشر ـ 2005 .
ديان وولكشتاين & صموئيل نوح كريمر ـ إنانا / ملكة السماء والأرض ـ ‎ هارپر پيرينيال للطباعة ـ 1983
ستيفاني دالي ـ أساطير من بلاد الرافدين القديمة ـ طباعة جامعة أوكسفورد ـ 2009 .
أن . كي .ساندرز ـ ملحمة گلگامش ـ پينگوين كلاسيكس للنشر ـ 1960.

#عضيد_جواد_الخميسي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل