الشرق الأدنى مصطلح جديد لأرض قديمة

عضيد جواد الخميسي

الحوار المتمدن-العدد: 8726 - 2026 / 6 / 4 - 20:47
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

أطلق علماء التاريخ مصطلح "الشرق الأدنى" على المنطقة التي تضم أرمينيا ، قبرص ، مصر ، العراق، إيران، الأردن، لبنان ، فلسطين ، سوريا ، وجزءاً من تركيا . وهي تُطابق في تاريخها أورارتو القديمة ، وبلاد الرافدين، وبلاد النيل، وعيلام ، وبلاد فارس ، وبلاد الشام ، والأناضول ؛ أما مصطلح " الشرق الأوسط" فهو مصطلح سياسي وجغرافي . ويُؤرَّخ تاريخ الحضارة في الشرق الأدنى القديم عادة بين عام 6500 قبل الميلاد والقرن السابع الميلادي .
على الرغم من أن الاستيطان البشري في المنطقة يعود إلى العصر الحجري (حوالي 10000 قبل الميلاد) حيث بدأت المستوطنات الدائمة في الظهور خلال العصر الحجري الحديث حوالي 7000 قبل الميلاد،؛ إلا أن تاريخ المنطقة بدأ في العصر النحاسي ( حوالي 5900-3200 قبل الميلاد) في بلاد الرافدين وذلك في فترة العُبيد تحديداً (حوالي 6500-4000 قبل الميلاد) . ويتوافق هذا تقريباً مع التطورات في فترة ما قبل السلالات في بلاد النيل (حوالي عام 6000 ـ 3150 قبل الميلاد) ومناطق أخرى . بيد أنه كانت هناك مستوطنات متطورة دائمة ومواقع مقدسة موجودة في زمن سابق بكثير؛ مثل مدينة أريحا (حوالي عام 9000 قبل الميلاد) في فلسطين وگوبكلي تبّه (حوالي عام 10000 قبل الميلاد) في الأناضول (تركيا الحديثة) .

غالباً ما يتم تعريف الشرق الأدنى على أنه المنطقة التي يحدها البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود وبحر قزوين والخليج العربي والبحر الأحمر، وقد شجع الوصول إلى هذه الممرات المائية التجارة الخارجية، لا سيما مع مدن حضارة وادي السند ( حوالي عام 7000 ـ 600 قبل الميلاد) بالإضافة إلى مختلف مدن وموانئ الشرق الأدنى .
كما يُشار إلى هذه المنطقة أيضاً؛ على أنها تشمل الهلال الخصيب الذي يُعرف باسم "مهد الحضارة"، على الرغم من أن الحضارة قد تطورت أيضاً في أماكن أخرى، مثل الصين القديمة ووادي السند والأمريكتين .
رغم ذلك؛ تُعتبر منطقة بلاد الرافدين في الشرق الأدنى وتحديداً أرض سومر ؛ أقدم حضارة على وجه الأرض نظراً للتأريخ المُستدَل للاختراعات والتطورات التي شكلت ظهور الحضارة، بما في ذلك :تربية الحيوانات ، الابتكارات الزراعية ، التوسع الحضري ، علم الفلك والرياضيات ، مفهوم الزمن ، التجارة الخارجية ، الطقوس الدينية والمواقع المقدسة ، الممارسات الطبية ، التوجه العلمي والاختراعات التكنولوجية . وقد انتهى تاريخ الشرق الأدنى القديم بغزو العرب المسلمين للمنطقة في القرن السابع الميلادي وسقوط الإمبراطورية الساسانية الفارسية (عام 224-651)، مما يمثل بداية مرحلة جديدة في تاريخ المنطقة.

الفترات المبكرة لبلادي الرافدين والنيل
على الرغم من شيوع استخدام مصطلح "الشرق الأدنى"، إلا أنه ليس مقبولاً عالمياً في الأوساط الأكاديمية الحديثة، إذ لا يزال بعض الكتّاب يعتبرون مصطلح "الشرق الأوسط" أكثر دقة. وقد أشار البروفيسور مارك ڤان دي ميروپ إلى ذلك كما في المقطع أدناه :
"مصطلح < الشرق الأدنى > ليس شائع الاستخدام الآن؛ بيد أنه بقي متداولاً في الدراسات التاريخية التي تعود جذورها إلى القرن التاسع عشر الميلادي، حيث كان يُستخدم لتحديد بقايا الإمبراطورية العثمانية على الشواطئ الشرقية للبحر الأبيض المتوسط. واليوم نستخدم مصطلح < الشرق الأوسط > للإشارة إلى هذه المنطقة الجغرافية، إلا أن المصطلحين لا يتطابقان تماماً، ولا يزال المؤرخون وعلماء الآثار القدماء في الشرق الأوسط يستخدمون مصطلح <الشرق الأدنى >." (ص115)

يُشكّل تاريخ المنطقة الطويل وحضاراتها المتنوعة تحدياً كبيراً في صياغة سردٍ واضحٍ وشاملٍ للأحداث، لذا يُركّز معظم العلماء والباحثين على بلاد الرافدين وإلى المناطق والكيانات السياسية الأخرى التي تفاعلت معها. وبناءً على هذا النهج؛ يبدأ تاريخ الشرق الأدنى بفترة العُبيد، التي شهدت بناء المعابد الأولى (الزقورة ) ونمو المستوطنات الدائمة لتصبح قرى صغيرة .

خلال فترة أوروك (حوالي عام 4000-3100 قبل الميلاد)، تطورت هذه القرى إلى مراكز حضرية انخرطت في الزراعة والصناعة والتجارة كأساس لاقتصادها . كما اختُرعت الكتابة في سومر بالخط المسماري ( حوالي عام 3600/3500 قبل الميلاد)، وتلتها العجلة بعد ذلك بفترة وجيزة أو في نفس الوقت تقريباً (حوالي عام 3500 قبل الميلاد)، إلى جانب ابتكارات تكنولوجية وزراعية أخرى .
وخلال الحقبة نفسها في بلاد النيل، طُوِّرت الكتابة الهيروغليفية على يد حضارة نقادة الثالثة ( في محافظة قنا) ، (حوالي عام 3400-3200 قبل الميلاد)، وكانت بعض المدن المصرية القديمة مثل " خاست"( سخا مدينة تابعة الان الى محافظة كفر الشيخ) ، تُعتبر قديمة بالفعل في ذلك الوقت. وشهدت بلاد النيل في عصر الأُسر المبكرة (حوالي عام 3150 ـ 2613 قبل الميلاد) ترسيخ النظام الملكي عندما وحّد الملك نارمر (المعروف أيضاً باسم مينا ) المنطقة . وبحلول ذلك الوقت، كانت التجارة مع مدن بلاد الرافدين مستمرة منذ عدة قرون .

العهد السلالي المبكر
خلال فترة السلالات المبكرة في بلاد الرافدين (حوالي عام 2900 ـ 2350/2334 قبل الميلاد)، ترسّخ نظام الملوكية، فقد تحول المجتمع من مفهوم الحاكم كاهن ـ ملك (الذي عُرف خلال فترة أوروك) إلى تقسيم المسؤولية بين الملك ورئيس الكهنة. إذ أصبح الملك يهتم بالشؤون العسكرية والواجبات المدنية، بينما يتولى رئيس الكهنة خدمة إله المدينة والاهتمام بشؤون المعبد .
بحلول ذلك الوقت، كان بناء الزقّورة الضخم قد بدأ بالظهور في مدن بلاد الرافدين لقرون، ولا يزال العلماء يتجادلون حول ما إذا كانت تلك الزقّورات قد أثرت في ظهور أهرامات مصر التي شُيّدت خلال عصر الدولة القديمة (حوالي عام 2613-2181 قبل الميلاد). ورغم أن هذا الاحتمال وارد، نظراً للتواصل الوثيق بين الحضارتين من خلال التجارة، إلا أن الهرم يبدو قد جاء تطوره من المقبرة المصرية القديمة " مصطبة"، ولم يكن له أي صلة مع الزقّورة لا من حيث التصميم ولا من حيث الغرض . فقد كانت الأهرامات المصرية مقابر ملكية، بينما كانت الزقّورات في بلاد الرافدين مواقع دينية تعلوها معابد مخصصة لإله محدد . كما صُممت الأهرامات المصرية بغرف داخلية، بينما الزقّورات هي هياكل صلدة من طوب اللبِن دون غرف داخلية. ويبدو أيضاً عدم وجود صلة بين مفهوم الملوكية في بلاد الرافدين ومفهومها في بلاد النيل . كما توضّح السجلات الإدارية والأدلة الأثرية في بلاد الرافدين؛ أن مدن المنطقة كانت تختلف عن غيرها في كونها عادة أكبر حجماً ومُحاطة بأسوار، وتعتمد على ضواحي مُمتدة غالباً لمجتمعات ريفية زراعية.

الإمبراطورية الأولى وإحياء الحضارة السومرية
كانت كل مدينة من مدن بلاد الرافدين كياناً سياسياً وعسكرياً مستقلاً حتى ظهور الملك سرگون الأكدي (عام 2334 ـ 2279 قبل الميلاد)، الذي وحّد المنطقة تحت راية الإمبراطورية الأكدية . إذ أسس الملك سرگون أول كيان سياسي متعدد الأعراق والقوميات في العالم، وحافظ على وحدته من خلال تعيين مسؤولين يثق بهم في مناصب هامة عند مختلف المدن (مثل ابنته إنهيدوانا ، حوالي عام 2300 قبل الميلاد، كرئيسة كهنة لمدينة أور ). كما وحّد الملك سرگون منطقة الشرق الأدنى ابتداءً من العراق مروراً بالأردن وسوريا ولبنان وجزء من تركيا الحالية وصولاً إلى قبرص .
بلغت الإمبراطورية أوج قوتها في عهد الملك نارام ـ سين حفيد الملك سرگون (عام 2254-2218 قبل الميلاد)، لكنها تدهورت بعد وفاته وسقطت في نهاية المطاف بيد الغزاة الگوتيين حوالي عام 2154 قبل الميلاد. كما أدى سقوط دولة أكد إلى بداية العهد الگوتي في المنطقة (حوالي عام 2141 ـ 2050 قبل الميلاد)، والذي وصفه مؤرخو هذه الفترة (وما بعدها) بأنه عصر الفوضى وانعدام القانون . وفي تلك الفترة أيضاً؛ تراجعت التجارة في الشرق الأدنى ، وكذلك بناء المعابد والمشاريع العمرانية الأخرى، إلى أن ثار ملك أوروك السومري أوتوـ هيگال (عام 2119-2112 قبل الميلاد) وأعاد هيبة الدولة . وبعد وفاة أوتوـ هيگال، واصل الملك أورـ نمّو (عام 2112-2094 قبل الميلاد) الحرب ، مُدشناً بذلك عهد أور الثالث (حوالي عام 2112 ـ 2004 قبل الميلاد)، حيث انتهت الأعمال العدائية بانتصار ابنه شولگي ملك أور (عام 2094 ـ 2046 قبل الميلاد). كما شهد عهد أور الثالث نهضة ثقافية واسعة ومشاريع عمرانية ضخمة، مثل زقّورة أور العظيمة .
بحلول ذلك الوقت، كانت العديد من أهم اختراعات وابتكارات السومريين قد تبنتها الكيانات الحضارية الأخرى في بلاد الرافدين ، وانتشرت عبر قنوات التجارة في جميع أنحاء الشرق الأدنى . وقدم البروفيسور صموئيل نوح كريمر، في كتابه الشهير " التاريخ يبدأ من سومر" ، قائمة تضم 39 " أولاً " ظهرت في سومر القديمة، والتي أثرت في تطور وثقافة حضارات أخرى في الشرق الأدنى :

أولى المدارس ، أول ظاهرة للتملّق ، أول حالة جنوح للأحداث ، أول حرب نفسية ، أول برلمان ، أول مؤرخ ، أول قرار تخفيض الضرائب ، أول مشرّع ، أولى الاحكام القضائية ، أول مرجع طبّي ، أول تقويم زراعي ، أول تجربة للزراعة الظلّية ، أول فلسفة عن الكون ونشأته ، أولى المُثُل الأخلاقية ، أول وظيفة ، أولى الأمثال والحِكم ، أولى حكايات الحيوانات ، أولى المناظرات الأدبية ، أولى السرقات الأدبية ، أول قصة طوفان ، أول قصة للقيامة ، أولى الأساطير ، أولى الاستعارات الأدبية ، أولى الملاحم البطولية ، أول قصيدة حب ، أول فهرس للمكتبات ، أول عصر ذهبي للبشرية ، أول مجتمع مريض ، أولى المرثيات ، أول مخلّص ، أول بطل في الجري ، أولى العبارات الأدبية البليغة ، أول رمزية للجنس ، أول نواح للأم ، أولى التهويدات ، أولى عبارات المديح ، أولى الطقوس الجنائزية ، أول انتصار للعمّال ، أول حوض أسماك ..

إضافةً إلى تلك " الِأوَل" في الشرق الأدنى، نجد إنهيدوانا أول مؤلفة في العالم تُعرف باسمها. وطوق الكلب ومقوده، والقوس المزخرف . ومن بلاد النيل ، أول فرشاة للأسنان ومعجون الأسنان، وأول هرم حقيقي، وأول طبيبتين مسجلتين " ميريت پتاح" (حوالي عام 2700 قبل الميلاد)، وهي طبيبة البلاط الملكي . و"پيسهيت" (حوالي عام 2500 قبل الميلاد)، المعروفة باسم المشرفة على الطبيبات. كما ورد ذكر طبيبات أسنان وطبيبات في نصوص بلاد الرافدين القديمة لكن دون ذكر أسمائهن .

بابل والحثيين​
سقط السومريون ضحيةً لغزوات العيلاميين و الآموريين، الذين استقروا في بابل. وفي عهد الملك حمورابي (عام 1792 ـ 1750 قبل الميلاد)، أصبحت بابل مركزاً للإمبراطورية البابلية العظيمة، التي سيطرت على نفس المنطقة تقريباً التي كانت تحت حكم الملك سرگون الأكدي. وبعد وفاة حمورابي، تفككت إمبراطوريته وسقطت في أيدي الحثيين و الكاشيين، الذين أسسوا مراكزهم الثقافية والسياسية الخاصة .
يقسّم العلماء المعاصرون فترة الحكم الحثّي إلى عهد المملكة القديمة (عام 1700-1500 قبل الميلاد) وعهد المملكة الحديثة ( المعروف أيضاً بالإمبراطورية الحثّية) (عام 1400-1200 قبل الميلاد)، مع فترة انتقالية بينهما تُعرف أحياناً باسم المملكة الوسطى . وقد بلغت الإمبراطورية الحثّية أوج قوتها في عهد الملك سوبيلوليوما الأول (عام 1344-1322 قبل الميلاد) وابنه وخليفته مورسيلي الثاني (عام 1321-1295 قبل الميلاد)، لكنها تدهورت خلال انهيار العصر البرونزي . وقد تسارع تدهورها بسبب غزوات قبيلة الكاسكا وشعوب البحر، الذين ساهموا أيضاً في تراجع حضارات أخرى في الشرق الأدنى، سواءً بشكل مؤقت أو دائم .

الآشوريون والفرس والإسكندر
أنهى الآشوريون بقيادة الملك أدد نيراري الأول (عام 1307-1275 قبل الميلاد) سيطرة الحثيين على المنطقة، وأسسوا مدينة آشور التي برزت كمركز هام، ومنها انطلقت الإمبراطورية الآشورية لتتوسع باطراد. وكانت الإمبراطورية الآشورية هي الأكبر في العالم في ذلك الحين، إذ غزت أراضٍ تمتد من شمال سوريا مروراً بتركيا الحالية ثم الأردن ولبنان وفلسطين . وواصلت الإمبراطورية الآشورية الجديدة (عام 912-612 قبل الميلاد) وهي الفترة الأشهر والأكثر توثيقاً لحكمهم، ممارسة الاضطهاد والترحيل القسري وإعادة توطين الشعوب المندحرة، ناشرةً بذلك ثقافة وأفكاراً دينية وعادات شعوب مختلفة في جميع أنحاء الشرق الأدنى .
تمّت السيطرة على السكان المتنوعين عرقياً وإثنياً من خلال القوات العسكرية الآشورية بقوانينها وأوامرها الصارمة، كما أن المناطق المختلفة خضعت أيضاً لسيطرة الإله آشور الذي رُفع إلى مرتبة الإله الأسمى . وكان آشور في الأصل إله مدينة آشور فقط ، وطالما كان انشغال الجيش الآشوري في حملات الغزو، فقد كان المحاربون يحملون تمثال إلههم معهم . ومع كل انتصار يقيمون له معبداً تكريماً له. ومن إله محلي يرعى مدينة واحدة؛ بات آشور الإله الأسمى للشرق الأدنى بأكمله. وقد أشار البروفيسور پول كريڤاشيك الى هذا الجانب :
" كان بإمكان الشخص أن يُصلّي لآشور ليس فقط داخل معبده الخاص في مدينته؛ ​​بل في أي مكان . ومع توسع حدود الإمبراطورية الآشورية، تواجد الإله آشور حتى في أبعد الأماكن . كما أن التحوّل من الإيمان بإله موجود في كل مكان إلى الإيمان بإله واحد فقط ليس بالأمر الصعب. حيث أدرك الناس أن الآلهة المحلية الاخرى، ليست سوى تجليات مختلفة عن الإله آشور نفسه." (ص231)

لقد جرت محاولات لتطبيق التوحيد في بلاد النيل خلال عهد الملك إخناتون (عام 1353 ـ 1336 قبل الميلاد)، لكنها باءت بالفشل، وقام خلفاؤه بتدمير جميع آثار عهده. ومن غير المرجح أن يكون لتوحيد إخناتون تأثير على أي تطور لاحق له في مناطق أخرى (مع أن هذا وارد)، لكن يُعتقد أن ظهور آشور كان له تأثير أكبر في الإيحاء بوجود قوة فوق الطبيعة، لا تسكن معبداً كما كان سائداً في جميع أنحاء الشرق الأدنى؛ بل موجودة في كل مكان وزمان . وكما يشير البروفيسوركريڤاشيك ؛ فقد شجع هذا الاعتقاد على تغييرات جوهرية في نظرة الناس لأنفسهم وعلاقتهم بالطبيعة :
"أصبحت الطبيعة بلا قدسية، وبلا روحية. ولأن الآلهة كانت كيانات غيرطبيعية ، فإن البشر وحسب المعتقدات الرافدينية الذين خُلقوا على صورة الآلهة ومطيعين لها؛ يجب أن تكون خارجة عن الطبيعة وفوقها أيضاً. وطالما أنها ليست جزءاً من الأرض الطبيعة، لذا فإن الجنس البشري قد بات سيدها وحاكمها." (ص229)

لقد أدى هذا الاعتقاد إلى تراجع مكانة المرأة في المجتمع ، وهو اتجاه بدأ في عهد الملك حمورابي عندما حلت الآلهة الذكورية محل الآلهة السومرية والأكدية السابقة . إذ شجع الإله الذكر ذو القوة المطلقة الاعتقاد بتفوق الرجال ودونية النساء. وبعد سقوط الإمبراطورية الآشورية على يد تحالف أعدائها عام 612 قبل الميلاد؛ استمر هذا النهج حتى حوالي عام 550 قبل الميلاد، وذلك عندما استولى الملك كورش (عام 550-530 قبل الميلاد)، مؤسس الإمبراطورية الأخمينية على المنطقة. وفي عهد كورش وخلفائه، تحسنت مكانة المرأة بشكل كبير (وهو جانب من جوانب ثقافتهم انتقده المؤرخ اليوناني هيرودوت )، على الرغم من أن الإله الفارسي الأسمى أهورا مزدا ، كان يُنظر إليه أيضاً على أنه ذكر وموجود في كل مكان وزمان .
أدخل الفرس العديد من الابتكارات الحضارية المألوفة اليوم؛ مثل النظام البريدي والمستشفيات والتبريد وإعادة التهوية واحتفالات أعياد الميلاد والحلوى وحقوق الحيوان وغيرها. وقد تفوقت الإمبراطورية الأخمينية الفارسية على الإمبراطورية الآشورية لتصبح أكبر وأغنى إمبراطورية في العالم؛ إلا أنها كانت في حالة انحدار عام 330 قبل الميلاد عندما سقطت في يد القائد الإسكندر. حيث أسس الإسكندر إمبراطوريته الخاصة في المنطقة، ونشر بذلك الفكر والثقافة الهلنستية في جميع أنحاء الشرق الأدنى، وهي مهمة واصلها خلفاؤه .

بعد وفاة الإسكندر عام 323 قبل الميلاد، تنازع قادته فيما بينهم للسيطرة على الإمبراطورية . إذ استولى سلوقس الأول نيكاتور (عام 305 ـ 281 قبل الميلاد) على بلاد الرافدين وأسس الإمبراطورية السلوقية اليونانية (عام 312 ـ 63 قبل الميلاد). إذ جمع السلوقيون بين العادات اليونانية والفارسية، ووسعوا رقعة الإمبراطورية شرقاً حتى بدأ نفوذهم بالتراجع نتيجة لعدة عوامل؛ منها صعود روما ، وعدم كفاءة الملوك، واتساع رقعة الأرض التي يصعب السيطرة عليها.
حلّت الإمبراطورية البارثية (عام 247 قبل الميلاد ـ 224 ميلادي) محلّ السلوقيين،، ثمّ حلّت محلّها الإمبراطورية الساسانية ، وكلاهما كيانان سياسيان فارسيان، حافظا على ثقافة الإمبراطورية الأخمينية السابقة، لكنهما تأثّرا أيضاً بالثقافة الهيلينية السلوقية. كما حافظت الإمبراطورية الساسانية على مستوى عالٍ من التطور الثقافي، بما في ذلك التسامح الديني (باستثناء بعض الحالات)، وحقوق المرأة، والتركيز على محو الأمية لقراءة النصوص الدينية في الكتاب الزرادشتي المقدس "الأفستا" .
في عام 651 ميلادي؛ سقط الساسانيون في يد العرب المسلمين، الذين تماشياً مع مفهوم الغزو منذ فجر التاريخ، قمعوا ثقافة الشعوب المغزّية واستبدلوها بثقافتهم . ومع ذلك، فقد تم تبني العديد من جوانب الثقافة الفارسية في عهدهم .

لقد ظل تاريخ الشرق الأدنى القديم غامضاً حتى القرن التاسع عشر الميلادي عندما كشفت التنقيبات في المنطقة عن آثار مدن وتراث شعوبها. وحتى منتصف القرن التاسع عشر الميلادي؛ كان يُنظر إلى الكتابة المسمارية في بلاد الرافدين والهيروغليفية في بلاد النيل على أنهما مجرّد زخارف. ولمّا اتضح أنها لغات مكتوبة ؛ انفتح الماضي على الحاضر، كاشفاً عن بعض أغنى وأهم الحضارات في العالم ..



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پول كريڤاشيك ـ بلاد الرافدين وولادة الحضارة ـ سانت مارتن گريفين ـ 2012 .
هيرودوت ـ التاريخ ـ تنقيح وترجمة (روبرت . ب. ستراسلر) ـ ڤنتج للطباعة والنشر ـ 2009 .
صموئيل نوح كريمر ـ السومريون : تاريخهم ، ثقافتهم ، شخصياتهم ـ طباعة جامعة شيكاغو ـ 1971 .
ستيفن بيرتمان ـ الحياة في بلاد الرافدين القديمة ـ طباعة جامعة أوكسفورد ـ 2005 .
صموئيل نوح كريمر ـ التاريخ يبدأ من سومر ـ طباعة جامعة بنسلفانيا ـ 1988.
ڤان دي ميروپ ـ التاريخ في الشرق الأدنى القديم ـ وايلي & بلاكويل للنشر ـ 2015 .
گوندلين ليك ـ بلاد الرافدين القديمة من الألف إلى الياء ـ سكيركرو للطباعة ـ 2010 .
إيان شو ـ تاريخ أكسفورد لمصر القديمة ـ طباعة جامعة أوكسفورد ـ 2003 .
مارك ڤان دي ميروپ ـ تاريخ الشرق الأدنى القديم ـ وايلي & بلاكويل للنشر ـ 2015 .

#عضيد_جواد_الخميسي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل