أسامة العيسة يفكك فلسفة الجنون والهمس في دير المجانين(2-6)

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8780 - 2026 / 7 / 28 - 11:02
المحور: مقابلات و حوارات
    

حين يولد الإنسان وينشأ في جغرافيا ترسم حدودها أسلاك الشائكة وحواجز الاحتلال، يصبح الخط الفاصل بين العقل والجنون خيطاً أرفف من سلك، ووهماً تدمره قسوة اليومي والاعتيادي. وفي قلب هذا المخاض الوجودي العنيف، لم يكن الكاتب والروائي الفلسطيني أسامة العيسة بمنأى عن هذا الاشتباك المبكر؛ بل وجد نفسه ج جاراً وملتصقاً بواحدة من أكثر المساحات رمزية وإيلاماً: مستشفى الأمراض النفسية والعصبية في بيت لحم، أو ما يُعرف شعبيّاً بـ "دير المجانين". هناك، حيث تتقاطع مآسي الروح مع فجائع التاريخ، لم يكتفِ العيسة بدور المراقب أو العابر، بل اتخذ من هذا الهامش القصي مرصدًا معرفياً ووجدانيّاً لإعادة قراءة مفهوم "العقل" بشجاعة نادرة.

ليست روايته الشهيرة "مجانين بيت لحم" سوى صرخة سردية كبرى في وجه عالم فقد صوابه الأساسي، حيث يتحول الاحتلال إلى الشكل الأقصى والأكثر جنوناً للبشريّة المنفلتة، ويصبح "الجنون" المعطى الوحيد المتبقي للبقاء أو المقاومة ضد واقع غير معقول. يغوص العيسة في هذا المحور في كيمياء المهمشين والمطرودين من رحمة السكون العادي، رافضاً "تسليع الجنون" أو تزييف حكاياتهم، ومستنطقاً تاريخاً طويلاً من الزلازل السياسية والمجازر التي جعلت من جدران المستشفى مرايا تعكس عزلات الوطن المفتت.

في هذا الجزء الثاني من الحوار الممتد، يواصل أسامة العيسة الغوص في فلسفة العزل والهمس، ليكشف كيف استمد من جيرة المجانين عدته الأولى للكتابة، ولماذا يرى أن العيش تحت الاحتلال بذاته هو الاختبار الأكبر لجنون العقل البشري، مأخوذاً بهاجس الوفاء لمن سكنوا ظل التاريخ وتركوا في روحه أسئلة لا تنتهي.

المحور الثاني: فلسفة الجنون والهمس من وراء أسوار "دير المجانين"

* سكنك بجوار مستشفى الأمراض النفسية فرض عليك جيرة من نوع خاص؛ كيف غيرت هذه الجيرة مفهومك لمعنى "العقل"؟

-تصادقت وجيلي مع المجانين مبكرًا، سمعنا حِكمهم، ووقفنا علي مآسيهم، وحكاياتهم التي لا تنتهي بدخولهم دير المجانين، كما نسمي المستشفى الَّذي ذكرت. لم أعتقد يومًا أنَّهم بلا عقول، ولكن عقولهم هي من أودت بهم إلى الجنون. فعرفت مبكرًا أنَّني أيضًا وجيلي مجانين مثلهم، نقارع دولة الاحتلال بالحجارة، ونتحدي دول عظمى، وصمدنا أكثر من دول الطوق.

* لماذا يهرب الروائي الفلسطيني إلى عالم "المجانين" ليحكي واقعاً يفترض أنه ملموس ومفهوم؟

-فيما يخصني، فأنا كاتب المهمشين، وليس أكثر من المجانين تهميشًا، فكيف لا أهرب إليهم؟ كنت أهرب إليهم محتميًا في ديرهم، من بطش المحتلين، فلأرد لهم بعض دينهم.

* كيف تجنبت الوقوع في فخ "تسليع الجنون" أو جعل الشخصيات مجرد أدوات تنطق بالحكمة المطلقة؟

-تنبهت لهذا الفخ دائمًا، ولعلي لم أقع فيه، مجانيني ليسوا من الحكماء، هم تهمشوا بإرادتهم العاقلة، أو هُمشوا من غيرهم واستكانوا، ولكن لمعظمهم مواقف في الثقافة والحياة والكفاح والحب. شهدت على حكايات حب بين المجانين، ومواجهتهم أكثر مرة مع المحتلين. خلال أكثر من قرن في ديرهم كانوا ضحايا الزلازل السياسيَّة التي ضربت بلادنا.

*في "مجانين بيت لحم"، هل الجنون هو رد الفعل العاقل الوحيد على واقع فلسطيني غير معقول؟

-بالجنون قاوم الفلسطينيُّون الاحتلال، من جنون الجغرافيا، وتآمر الأنظمة العربيَّة وخيانتها، وحراسة حدود دولة الاحتلال، إلى الذهاب لمواجهات غير متكافئة شعارها. الكف يمكنها مقاومة المخرز. حتَّى واحد معتدل مثل محمود عبَّاس رئيس السلطة الفلسطينيَّة قال إنَّه كان واحدًا من المجانين الَّذين صوتوا لصالح الكفاح المسلح في حركة فتح.

*كيف تحولت المستشفى في روايتك من مبنى علاجي إلى رمز مكثف للوطن الرازح تحت العزلة والضغط؟

-بنى المستشفى الألمان وافتتح القيصر غليوم، ميتمًا لضحايا المجازر العثمانيَّة ضد الأرمن، وفي تبدلات الأرض المقدَّسة العاصفة، وضع البريطانيُّون يدهم عليه، ثمّ المصريُّون لفترة قصيرة خلال النكبة، وخضع لسيطرة الأردنيِّين والإسرائيليِّين والأن السلطة الفلسطينيَّة. فلسطين التي تصغر، وتتآكل أراضيها يعيش ناسها في سجونٍ صغيرة مفتتة بالحواجز والجدران، تمامًا مثل دير المجانين.

*هل تعتقد أن المجتمع يمارس نوعاً من الاضطهاد المزدوج على المريض النفسي في مناطق النزاع؟

-دفع المجانين ثمنًا لما تسميه النزاع، خلال الثورة الفلسطينيَّة في الثلاثينيَّات من القرن الماضي، غادر كثير من مجانين اليهود الدير، أقامت الحركة الصهيونيَّة مستشفى منفصلًا في القدس، تكرَّس الانقسام الجنونيّ في النكبة. استغل المحتلون ما تبقى من منازل قرية دير ياسين التي ارتبكوا مجزرة مروعة فيها، لتأسيس مستشفى الأمراض النفسيَّة في القدس. لا أعرف إذا كان مجانين اليهود يشعرن بأشباح شهداء المذبحة أم لا؟
من الَّذين ظلوا في دير المجانين الفلسطينيّ جنود من الجيوش المنهزمة على أرض فلسطين. وفي مستشفى المجانين في دير ياسين، عُثر بطريق الصدفة على واحد من أقدم الاسرى الفلسطينيَّين، وهو الشَّيخ حسن اللبدي، الَّذي اعتقله البريطانيُّون من المسجد الأقصى وسجنوه في سجن عكا، وفي ظروف لم نتبينها، أُودع في مستشفى دير ياسين حتَّى عرفت عائلته بالامر مصادفة، وكانت تظته استشهد، فتمكنت من استلامه.
استهدفت قوَّات الاحتلال دير المجانين الفلسطينيِّ بشكل متكرَّر خلال سنوات النزاع المستمرة، بالاقتحام، والقصف.

*أشرت إلى أنك اعتبرت نفسك كاتباً في سن صغيرة بفضل هؤلاء المهمشين؛ هل كان الأدب وسيلتك لإنصافهم؟

*الأدب لا ينصف أحدًا، هو محاولة للتعبير، قد لا تشكِّل آلاف الصفحات عزاءً للمكلومين والمشردين والمهمشين.

*أين تنتهي حدود العقل وتبدأ حدود الجنون عندما تصبح الحرب والاحتلال هما تفاصيل الحياة اليومية؟

-الاحتلال أقصى أنواع الجنون البشريّ المنفلت والمتطرف، أعتبر عيش المرء ليلة واحدة في ظل احتلال، مأساة المآسي، فكيف إذا ولد المرء وعاش واعتقل وأنجب في ظل احتلال طال أكثر من اللازم؟ لا حدود للعقل والجنون في ظلّ الحرب والاحتلال. أحيانًا أسأل نفسي عن قدرتي على التنقل بين الحواجز والموت مسافات قصيرة يوميًا. كيف أتمكن من ذلك لو كنت عاقلًا فعلًا؟

*كيف استقبل نزلاء المستشفى أو محيطك الحكايات الشخصية التي أودعتها في الرواية؟

-صديقي الروائي إياد شماسنة، كتب رواية صوَّر فيها غضب المجانين عليّ واحتجازي، لم تصدر حتي الآن، ولا استطع الحكم عليها. أستطيع القول رواية مجانين بيت لحم، أشهرتني لدى جيل جديد من مجانين الدير. فكتبت ما سميتها شهرزادية باسم (مجانين الدير). فيها مزيد عن عالمهم ستصدر قريبًا. كثير من الأصدقاء "العقلاء" لاموني لأنَّني لم اكتب عنهم.

*هل ترى أن "مدح الجنون" أدبياً هو نوع من الثورة ضد الأطر والأنظمة السياسية القائمة؟

-الجنون لا يحتاج إلي مدح أو ذم. الأنظمة السياسيَّة القائمة تثير ازدرائي.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل