نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8779 - 2026 / 7 / 27 - 00:15
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
لكن حان الوقت الآن للتخلي عن الخيال والتوجه نحو الواقع.
لن يكون هذا سهلاً، لأن الحقيقة المطلقة ستختلف اختلافاً كبيراً عما يتفق عليه الكثيرون في عالمكم الآن. سيتعين عليكم حرفياً أن تكونوا "في هذا العالم، ولكن ليس منه".
هذه الرسالة موجهة لأولئك الذين لا يرضون عن عالمهم كما هو.
سنتناول الآن الأوهام العشرة واحدة تلو الأخرى. سترون كيف ساهم كل وهم في خلق الحياة على كوكبكم كما تعيشونها الآن.
ستلاحظ أن كل وهم يبني على سابقه.
تبدو العديد منها متشابهة للغاية. وذلك لأنها متشابهة بالفعل. فجميع هذه الأوهام ليست سوى تنويعات على الوهم الأول. إنها تشويهات أكبر للتشويه الأصلي.
ستلاحظ أيضًا أن كل وهم جديد قد تم ابتكاره لتصحيح خلل في الوهم السابق. وأخيرًا، بعد أن سئمتم من تصحيح العيوب، قررتم ببساطة أنكم لا تفهمون شيئًا من ذلك. وهكذا ظهر الوهم الأخير: الجهل موجود.
هذا سمح لكم بهز كتفيكم والتوقف عن محاولة حل اللغز.
لكن العقل المتطور لن يسمح بمثل هذا التراجع لفترة طويلة. ففي غضون بضعة آلاف من السنين فقط - وهي فترة وجيزة للغاية في تاريخ الكون - وصلتم إلى المكان الذي لم يعد فيه الجهل نعمة.
أنتم على وشك الخروج من ثقافة بدائية. أنتم على وشك تحقيق قفزة نوعية في فهمكم. أنتم على وشك أن تروا الحقيقة وراء.. الأوهام العشرة.
الجزء الأول
الأوهام العشرة للبشر
. وهم الحاجة
الوهم الأول هو: الحاجة قائمة
هذه ليست مجرد الخدعة الأولى، بل هي الأعظم. وعلى هذه الخدعة تستند جميع الخدع الأخرى.
كل ما تختبره حاليًا في الحياة، وكل ¬شيء تشعر به لحظة بلحظة، متجذر في هذه الفكرة، وفي أفكارك عنها.
لا وجود للحاجة في الكون. لا يحتاج المرء إلى ¬شيء إلا إذا كان يرغب في نتيجة معينة. الكون لا يتطلب نتيجة معينة، بل هو النتيجة بحد ذاتها.
كذلك، فإن الحاجة غير موجودة في ذهن الله. فالله لا يحتاج إلى شيء إلا إذا كان يريد نتيجة معينة. والله لا يشترط أي نتيجة محددة، فهو الذي يُنتج كل النتائج.
إذا احتاج الله إلى شيء ما ليُنتج نتيجة، فمن أين سيحصل عليه؟ لا يوجد شيء خارج عن سيطرة الله.
الله هو كل ما هو كائن، وكل ما كان، وكل ما سيكون. ليس هناك شيء موجود إلا وهو الله.
قد تستوعب هذه الفكرة بشكل أفضل إذا استخدمت كلمة "الحياة" بدلاً من كلمة "الله". الكلمتان قابلتان للتبادل، لذا لن تغير المعنى؛ بل ستزيد من فهمك فقط.
لا شيء موجود ليس حياة. لو احتاجت الحياة شيئًا لتُنتج نتيجة، فمن أين ستحصل عليه؟ لا شيء موجود خارج الحياة. الحياة هي كل ما هو كائن، وكل ما كان، وكل ما سيكون.
لا يحتاج الله إلى أي شيء ليحدث إلا ما هو كائن.
لا تحتاج الحياة إلى أي شيء لتحدث إلا ما يحدث ¬بالفعل.
لا يحتاج الكون إلى أي شيء ليحدث سوى ما يحدث بالفعل.
هذه هي طبيعة الأمور. هكذا هي الأمور، وليست كما تخيلتها.
لقد كوّنتَ في مخيلتك فكرة الحاجة انطلاقاً من تجربتك الشخصية بأنك تحتاج إلى أشياء للبقاء على قيد ¬الحياة. ولكن، لنفترض أنك لا تُبالي إن عشتَ أو متّ. فماذا ستحتاج حينها؟
لا شيء على الإطلاق.
ولنفترض أنه كان من المستحيل عليك ألا تعيش. فماذا ستحتاج حينها؟
لا شيء على الإطلاق.
والآن إليك الحقيقة عنك: من المستحيل ألا تنجو. لا يمكنك أن تفشل في الحياة، فالمسألة ليست في ما إذا كنت ستعيش أم لا، بل في كيف ستعيش. أي، ما الشكل الذي ستتخذه؟ ما هي تجربتك؟
أقول لكم هذا: لستم بحاجة إلى شيء للبقاء على قيد الحياة. بقاؤكم مضمون. لقد منحتكم الحياة الأبدية، ولم أسلبها منكم قط.
عند سماعك هذا، قد تقول نعم، لكن البقاء شيء والسعادة شيء آخر. قد تتخيل أنك بحاجة إلى شيء ما لتعيش سعيدًا، وأن سعادتك لا تتحقق إلا بشروط معينة. هذا ليس صحيحًا، لكنك صدقته. ولأن الإيمان يُولّد التجربة، فقد عشت الحياة بهذه الطريقة، وبالتالي تخيلت إلهًا يعيش الحياة بهذه الطريقة أيضًا. مع ذلك، هذا لا ينطبق على الله أكثر مما ينطبق عليك. الفرق الوحيد هو أن الله يعلم ذلك.
عندما تدرك هذا، ستكون كالله. ستكون قد أتقنت الحياة، وسيتغير واقعك بالكامل.
إليكم سرًا عظيمًا: السعادة لا تُخلق نتيجة لظروف معينة، بل تُخلق الظروف المعينة نتيجة للسعادة.
هذا بيان بالغ الأهمية لدرجة أنه يستحق التكرار.
السعادة لا تُخلق نتيجة لظروف معينة، بل تُخلق ظروف معينة نتيجة للسعادة.
ينطبق هذا القول على كل حالة وجود أخرى أيضاً.
لا ينشأ الحب نتيجة لظروف معينة، بل ¬تنشأ ظروف معينة نتيجة للحب.
لا تنشأ الرحمة نتيجة لظروف معينة، بل تنشأ ظروف معينة نتيجة للرحمة.
لا تُخلق الوفرة نتيجة لظروف معينة، بل تُخلق ظروف معينة نتيجة للوفرة.
استبدل أي حالة وجود يمكنك تخيلها أو ابتكارها، وسيظل صحيحًا أن الوجود يسبق التجربة، وينتجها.
لأنك لم تفهم هذا، فقد تخيلت ¬أن هناك أشياء معينة يجب أن تحدث لكي تكون سعيدًا - وأنت تتخيل أيضًا إلهًا ينطبق عليه نفس الشيء.
لكن إذا كان الله هو السبب الأول، فما الذي يمكن أن يحدث دون أن يكون الله قد أحدثه في المقام الأول؟ وإذا كان الله كلي القدرة، فما الذي يمكن أن يحدث دون أن يختار الله حدوثه؟
هل من الممكن أن يحدث شيء لا يستطيع الله منعه؟ وإذا اختار الله ألا يمنعه، ألا يكون حدوثه نفسه أمراً يختاره الله؟
بالطبع هو كذلك.
لكن لماذا يختار الله حدوث أمور تغضبه؟ الجواب هو جواب لا يمكنك قبوله.
لا شيء يُغضب الله.
لا يمكنك تصديق هذا لأنه يتطلب منك الإيمان بإلهٍ بلا حاجة أو حُكم، ولا يمكنك تخيّل إلهٍ كهذا. والسبب في عدم قدرتك على تخيّل إلهٍ كهذا هو أنك لا تستطيع تخيّل إنسانٍ كهذا. أنت لا تؤمن بأنك تستطيع العيش بهذه الطريقة، ولا يمكنك تخيّل ¬إلهٍ أعظم منك.
عندما تدرك أنه بإمكانك أن تعيش بهذه الطريقة، ستعرف حينها كل ما يمكن معرفته عن الله.
ستدرك حينها أن تقييمك الثاني كان صحيحاً. الله ليس أعظم منك. كيف يكون كذلك؟ فالله هو أنت، وأنت هو الله. ومع ذلك، فأنت أعظم مما تظن.
يعلم المعلمون الروحيون هذا. هناك معلمون يسيرون على كوكبكم الآن وهم يعلمون هذا. ينتمي هؤلاء المعلمون الروحيون إلى العديد من التقاليد والأديان والثقافات، ومع ذلك يشتركون جميعًا في شيء واحد.
لا شيء يُزعج المعلمين.
في بدايات حضارتكم البدائية، لم يكن معظم البشر قد بلغوا هذه المرحلة من الإتقان. كان كل ما يرغبون فيه هو تجنب التعاسة أو الألم. كان وعيهم محدودًا للغاية بحيث لم يدركوا أن الألم لا يُفضي بالضرورة إلى التعاسة، ولذا بُنيت استراتيجية حياتهم على ما عُرف لاحقًا بمبدأ اللذة. كانوا يتجهون نحو ما يجلب لهم اللذة ويبتعدون عما يحرمهم منها (أو يُسبب لهم الألم).
وهكذا، وُلدت الفكرة الأولى، وهي فكرة وجود الحاجة. ويمكن اعتبارها الخطأ الأول.
الحاجة غير موجودة. إنها مجرد وهم. في الواقع، لا تحتاج إلى شيء لتكون سعيداً. السعادة حالة ذهنية.
لم يكن هذا الأمر قابلاً للفهم لدى الإنسان القديم. ولأنهم شعروا بالحاجة إلى أشياء معينة لتحقيق السعادة، فقد افترضوا أن الأمر نفسه ينطبق على جميع أشكال الحياة. وشمل هذا الافتراض ذلك الجزء من الحياة الذي فهموه كأنه قوة عظمى، وهي قوة تصورتها الأجيال اللاحقة كأنها كائن حي يُشار إليه بأسماء عديدة، منها الله، ويهوه، وإله.
لم يكن من الصعب على الإنسان القديم أن يتصور وجود قوة أعظم منه. بل كان ذلك ضرورياً. فقد كان لا بد من تفسير للأمور التي تحدث خارجة تماماً عن سيطرته.
لم يكن الخطأ هنا في افتراض وجود شيء مثل الله (القوة المشتركة والطاقة المشتركة ¬لكل ما هو موجود)، ولكن في افتراض أن هذه القوة الكاملة والطاقة الكاملة يمكن أن تحتاج إلى أي شيء على الإطلاق؛ وأن الله كان، بطريقة ما، يعتمد على شيء أو شخص آخر ليكون سعيدًا أو راضيًا أو كاملًا أو مكتملًا.
كان هذا أشبه بالقول إنّ الكمال لم يكن كاملاً، بل كان يحتاج إلى شيء ليصبح كاملاً. كان هذا تناقضاً في المصطلحات، لكنهم لم يدركوا ذلك. ولا يزال الكثيرون يجهلونه حتى اليوم.
انطلاقاً من هذا التصور لإله تابع، نسج الناس سردية ثقافية مفادها أن لله غاية. بعبارة أخرى، هناك أمور يريدها الله ويحتاجها أن تحدث، وسبلٌ يجب أن تحدث بها، لكي يرضى الله.
لقد اختزل البشر هذه القصة الثقافية إلى أسطورة تبلورت على النحو التالي: لتكن مشيئتك.
إن فكرتك بأن لي إرادةً أجبرتك على محاولة فهم ¬ماهية إرادتي. وقد أوضحت هذه المحاولة سريعًا أنه لا يوجد اتفاق عام بين جنسك البشري حول هذه المسألة. وإذا لم يكن الجميع على دراية بإرادة الله أو متفقين عليها، فمن المستحيل أن يكون الجميع ملتزمين بها.
استخدم ذكاؤكم هذا المنطق لتفسير سبب نجاح حياة بعض الناس أكثر من غيرهم. لكنكم طرحتم سؤالاً جديداً: كيف يُعقل ¬ألا تُنفَّذ مشيئة الله إن كان الله هو الله؟
من الواضح أن الوهم الأول كان به خلل. وكان من المفترض أن يكشف هذا زيف فكرة الحاجة. لكن البشر كانوا يدركون في أعماقهم أنهم لا يستطيعون التخلي عن هذا الوهم، وإلا فإن شيئًا بالغ الأهمية سينتهي.
كانوا على حق. لكنهم ارتكبوا خطأً. فبدلاً من أن يروا الوهم كأنه وهم، ويستخدموه للغرض الذي صُمم من أجله، ظنوا أن عليهم إصلاح عيبه.
وهكذا، كان الهدف من إنشاء الوهم الثاني هو إصلاح الخلل الموجود في الوهم الأول.
. وهم الفشل
الوهم الثاني هو: يوجد خلل
إن فكرة أن إرادة الله (بافتراض أن لله إرادة) لا يمكن تنفيذها تتعارض مع كل ما كنت تعتقد أنك تعرفه عن الله - أي أن الله كلي القدرة، حاضر دائمًا، الكائن الأسمى، الخالق - لكنها فكرة تبنيتها بحماس رغم ذلك.
أدى هذا إلى ظهور وهمٍ بالغ الندرة ولكنه قوي التأثير، ¬مفاده أن الله قد يفشل. قد يرغب الله في شيءٍ ولا يناله، وقد يتمنى شيئًا ولا يحصل عليه، وقد يحتاج شيئًا ولا يملكه.
باختصار، يمكن إحباط إرادة الله.
كان هذا الوهم ضربًا من الخيال، إذ حتى الإدراك المحدود ¬للعقل البشري كان قادرًا على كشف التناقض. ومع ذلك، يتمتع جنسكم البشري بخيال واسع، ويستطيع أن يبالغ في تصديق الأمور إلى أقصى حد بسهولة مذهلة. لم تكتفوا بتخيل إله له احتياجات، بل تخيلتم إلهًا قد لا تُلبى احتياجاته.
كيف فعلتم ذلك؟ مرة أخرى، من خلال استخدام الإسقاط. لقد أسقطتم أنفسكم على إلهكم.
ومرة أخرى، فإن القدرة أو الصفة التي نسبتموها إلى الله مستمدة مباشرة من تجربتكم الشخصية. فبما أنكم لاحظتم أنكم قد تفشلون في الحصول على كل ما تتصورون أنكم تحتاجونه لتكونوا سعداء، فقد أعلنتم أن الأمر نفسه ينطبق على الله.
من هذا الوهم، خلقتم قصة ثقافية تعلمنا أن نتيجة الحياة موضع شك.
قد ينجح الأمر، وقد لا ينجح. قد يكون كل شيء على ما يرام، وقد لا يكون. في النهاية، سيكون كل شيء بخير - إلا إذا لم يكن كذلك.
إن إضافة الشك إلى المزيج - الشك في قدرة الله على تلبية احتياجاته (بافتراض أن لدي أي احتياجات) - أدى إلى أول مواجهة لكم مع الخوف.
قبل اختلاق هذه القصة عن إله لا يستطيع دائمًا ¬تحقيق مراده، لم يكن لديكم خوف. لم يكن هناك ما يدعو للخوف. كان الله هو المسيطر، الله هو كل القدرة، كل العجائب والمجد، وكان كل شيء على ما يرام في العالم. ما الذي يمكن أن يحدث خطأً؟
لكن بعد ذلك ظهرت فكرة أن الله قد يرغب بشيء ولا يحصل عليه. قد يرغب الله أن يعود جميع أبنائه إليه في الجنة، لكن أبناءه أنفسهم، بأفعالهم، قد يمنعون ذلك.
ومع ذلك، فإن هذه الفكرة أيضاً بدت غير منطقية، ومرة أخرى أدرك العقل البشري التناقض. كيف يمكن لمخلوقات الله ¬أن تعرقل الخالق إذا كان الخالق ومخلوقاته واحداً؟ كيف يمكن التشكيك في نتيجة الحياة إذا كان من يُنتج النتيجة هو نفسه من يختبرها؟
من الواضح أن هناك خللاً في "الوهم الثاني". كان من المفترض أن يكشف هذا الخلل زيف فكرة الفشل، لكن ¬البشر كانوا يدركون في أعماقهم أنهم لا يستطيعون التخلي عن الوهم، وإلا فإن شيئاً بالغ الأهمية سينتهي.
ومرة أخرى، كانوا على حق. ولكن مرة أخرى، ارتكبوا خطأً. فبدلاً من أن يروا الوهم كأنه وهم، وأن يستخدموه للغرض الذي صُمم من أجله، ظنوا أن عليهم إصلاح الخلل.
تم إنشاء الوهم الثالث بهدف إصلاح الخلل الموجود في الوهم الثاني.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
