نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8774 - 2026 / 7 / 22 - 00:10
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
نيل: هل يمكنك شرح كيفية تطبيق بعض أهم ¬الحقائق الواردة في "حوارات مع الله"؟ أريد أن يفهم الجميع ¬كيفية جعل هذه الحكمة عملية في الحياة اليومية.
الله: ما هو الجزء من الحكمة الذي ترغب في مناقشته؟ دعنا نركز على جزء معين من الرسالة، وسأخبرك بكيفية استخدامه عمليًا في تفاعلاتك اليومية.
نيل: حسنًا! الآن بدأنا نُباشر الموضوع! في نهاية ثلاثية " حوارات مع الله"، ذكرتَ أن الحوار بأكمله، الذي يزيد عن صفحة كاملة يُمكن تلخيصه في ثلاث نقاط: كلنا واحد، هناك ما يكفي، ليس علينا فعل أي شيء. لقد عدتَ إلى النقطتين الأولى والثالثة هنا، قبل قليل، عندما تحدثتَ عن نهاية الأفضل..
الله: نعم.
نيل: لكن هل يمكنك أن تشرح لي كيف يمكن تطبيق هذا في الحياة اليومية؟ وماذا عن النقطة الثانية؟ كيف أطبقها في حياتي اليومية؟ وكيف أطبق كل هذه النقاط؟
الله: شكراً لسؤالك. نحن الآن، بالفعل، "نبدأ العمل".
الرسالة الأولى سهلة التطبيق للغاية. ببساطة، عِش حياتك وكأن كل شخص، بل وكل شيء، امتدادٌ لك. عامل جميع الناس كما لو كانوا جزءًا منك. وعامل كل الأشياء الأخرى بالطريقة نفسها.
نيل: انتظر، انتظر. ها هو ذا. هذا مثال جيد لما أقصده. كيف أطبّق مثل هذه المقولة على حياتي اليومية؟ هل يعني ذلك أنني لا أستطيع قتل بعوضة؟
الله: لا توجد هنا قيود أو محظورات. لا توجد قواعد أو توجيهات. لك حرية الاختيار. كل قرار هو تعبير عن شخصيتك.
نيل: حسناً، "أنا" شخص لا يريد أن يتعرض للدغة بعوضة!
الله: حسنًا. إذًا افعل ما يلزم لتجربة نفسك على هذا النحو. الأمر بسيط، أليس كذلك؟
نيل: لكن إذا كنتُ واحداً مع كل شيء، ألا أقتل جزءاً من نفسي ¬عندما أضرب البعوضة؟
الله: لا شيء يموت، بل يتغير شكله فقط. ومع ذلك، دعنا نستخدم تعريفاتك مؤقتًا، لأغراض هذه المناقشة. نعم، وفقًا لتعريفك، أنت تقتل جزءًا من نفسك عندما تضرب البعوضة. أنت تفعل الشيء نفسه عندما تقطع شجرة. أو تقطف زهرة. أو تذبح بقرة وتأكلها.
نيل: إذن لا يمكنني لمس أي شيء! عليّ أن أترك كل شيء كما هو تمامًا! إذا كان النمل الأبيض يُدمّر منزلي، فعليّ أن أغادر وأُعطيهم المنزل، لأنني في النهاية لا أريد قتلهم. إلى أي مدى ستصل بهذا؟
الله: هذا سؤال وجيه. إلى أي مدى ستذهب في هذا الأمر؟ هل يعني عدم قتلك للبشر أنك لا تقتل النمل الأبيض؟ وعلى العكس، هل يعني قتلك للنمل الأبيض أنه من المقبول قتل البشر؟
نيل: لا، بالطبع لا.
الله: حسناً، ها قد توصلت إلى الإجابة. لقد أجبت على سؤالك بنفسك.
نيل: نعم، لأنني استخدمت نظام قيمة الإيجار. إنه ليس النظام الذي تقترحه هنا. أنا لا أقول إننا "كلنا واحد". أنا أقول إن الناس والنمل الأبيض ليسوا واحدًا، ولا الناس والأشجار. ولذلك، بعد أن أوضحت هذا التمييز، أتعامل معهم بشكل مختلف! ولكن فقًا لنظام قيمك، لا يمكنني فعل ذلك.
الله: بالتأكيد يمكنك ذلك. تذكر، لقد قلتُ إنكم جميعًا واحد، لكنني لم أقل إنكم جميعًا متشابهون. هل شعرك هو نفسه قلبك؟
نيل: أستميحك عذرا؟
الله: هل يعني قص شعرك أنك ستقص قلبك؟
نيل: أفهم ما تقوله.
الله: هل تفعل ذلك حقًا؟ لأن الكثير من البشر يتصرفون وكأنهم لا يفعلون. يعاملون الجميع وكل شيء على حد سواء. يعاملون حياة الإنسان وكأنها لا تساوي شيئًا أكثر من حياة بعوضة أو نملة بيضاء. إذا رأوا أنه من المقبول أن يقصوا شعرهم، فإنهم يمزقون قلوبهم. يعضون أنوفهم ليغيظوا وجوههم.
نيل: لا يتصرف الكثير من الناس بهذه الطريقة.
الله: أقول لك هذا: كل واحد منكم قد تصرف على هذا النحو، بطريقة أو بأخرى. كل واحد منكم قد تصرف بشكل عشوائي، يعامل شيئاً كما لو كان شيئاً آخر - بل ويعامل شخصاً كما لو كان شخصاً آخر.
تمشي في الشارع فترى شخصًا أبيض البشرة فتظن أنه مثل جميع البيض كما تتخيلهم. تمشي في الشارع فترى شخصًا أسود البشرة فتظن أنه مثل جميع السود كما تتخيلهم. في هذا ترتكب خطأين.
لقد قمتم بتنميط البيض والسود، واليهود وغير اليهود، والرجال والنساء، والروس والأمريكيين، والصرب والألبان، والرؤساء والعمال، وحتى الشقراوات والسمراوات.. ولن تتوقفوا عن التنميط، لأن التوقف عن التنميط يعني التوقف عن تبرير ¬معاملتكم لبعضكم البعض.
نيل: حسنًا، أين وصلنا في كل هذا؟ كيف أتعامل مع كل شخص وكل شيء كما لو كان جزءًا مني؟ ماذا لو قررت أن شخصًا ما، أو جماعة ما، بمثابة سرطان في جسدي؟ ألا يجب عليّ استئصاله؟ أليس هذا ما نسميه التطهير العرقي، أو إبادة شعب بأكمله، أو تهجيره؟
الله: في الواقع، لقد اتخذت مثل هذه القرارات.
نيل: نعم، بخصوص الألبان في كوسوفو. بخصوص اليهود في ألمانيا، -كثيرون.
الله: كنت أفكر أكثر في السكان الأصليين لأمريكا.
نيل: أوه.
الله: أجل، صحيح. إن إبادة شعب ما هي إبادة شعب، سواء في أوشفيتز أو في ووندد ني.
نيل: كما لاحظت من قبل.
الله: كما لاحظت من قبل.
نيل: لكن إذا كنا جميعاً جزءاً من نفس الجسد، فماذا لو قررت أن شيئاً ما أو شخصاً ما هو "سرطان"؟ كيف أتعامل مع ذلك؟ هذا ما أتساءل عنه هنا.
الله: قد تحاول علاج السرطان.
نيل: كيف أفعل ذلك؟
الله: يمكنك تجربة الحب.
نيل: لكن بعض الأشياء وبعض الأشخاص لا يستجيبون للحب. أحيانًا يعني علاج السرطان القضاء عليه، وإخراجه من الجسم. إننا نحاول شفاء الجسم، لا السرطان.
الله: ماذا لو لم يكن الجسم بحاجة إلى الشفاء؟
نيل: ماذا؟
الله: أنتم دائمًا ما تبررون القسوة على الآخرين، بل وحتى قتلهم، كوسيلة للبقاء على قيد الحياة. لكن هذا يقودنا إلى سؤال آخر، إلى قضية أخرى. لقد تحدثت سابقًا عن ثاني أخطر فكرة يتمسك بها الإنسان. والآن، دعنا نختتم هذه الدائرة. ماذا تتخيل أنه سيحدث لك إذا لم تتخلص من هذا الداء الذي تتحدث عنه؟
نيل: سأموت.
الله: وهكذا، لتجنب الموت، يتم استئصال السرطان. إنها مسألة بقاء.
نيل: بالضبط.
الله: وهذا هو السبب نفسه الذي يدفع الناس إلى قتل بعضهم بعضاً، وإبادة جماعات بأكملها، وتشريد ¬السكان والأقليات العرقية. إنهم يعتقدون أن عليهم فعل ذلك، وأن الأمر يتعلق ببقائهم.
نيل: نعم.
الله: ومع ذلك أقول لكم هذا: ليس عليكم فعل أي شيء للبقاء على قيد الحياة. بقاؤكم مضمون. كنتم كذلك دائماً، وستبقون كذلك، إلى الأبد.
بقاؤك على قيد الحياة حقيقةٌ لا أمل، واقعٌ لا وعد. لذا، فكل ما فعلته من أجل "البقاء" كان عبثًا. لقد صنعت لنفسك جحيمًا حقيقيًا لتتجنب الجحيم الذي تتخيل أنك ستتجنبه بخلقك هذا الجحيم الذي تصنعه بنفسك.
نيل: أنت تتحدث عن شكل من أشكال البقاء - الحياة الأبدية - وأنا أتحدث عن شكل آخر: من نحن الآن، هنا. ماذا لو كنا نحب من نحن هنا، الآن، ولا نريد أن نرى أي شيء أو أي شخص يغير ذلك؟
الله: أنت لا تعرف نفسك حقاً، هنا والآن. لو كنت تعرف، لما فعلت ما تفعله أبداً. لما كنت مضطراً لذلك.
نيل: لكنك لا تعالج المشكلة. ماذا لو كنا نحب أنفسنا كما نحن الآن، ولا نريد أن نرى أي شيء أو أي شخص يغير ذلك؟
حينها لن تكون أنت حقيقتك، بل ستكون فقط من تظن نفسك، هنا والآن. وستكون بذلك تحاول المستحيل، وهو أن تبقى دائماً ¬على ما تظن نفسك، وهذا مستحيل.
الله: لا أفهم. لقد فقدت تركيزي.
أنتَ هو الحياة. أنتَ الحياة نفسها! وما هي الحياة؟ إنها عملية. وما هي تلك العملية؟ إنها التطور.. أو ما يُمكن تسميته بالتغيير.
كل شيء في الحياة يتغير! كل شيء!
الحياة تغيير. هذا هو جوهر الحياة. عندما تُوقف التغيير، تُوقف الحياة. لكنك لا تستطيع فعل ذلك. وهكذا تُخلق جحيمًا حيًا، مُحاولًا فعل ما لا تستطيع فعله، مُجاهدًا ومُجهدًا للبقاء على حالك، بينما جوهرك هو التغيير نفسه. أنت ما يتغير.
نيل: لكن بعض الأمور تتغير نحو الأفضل، وبعضها الآخر نحو الأسوأ! كل ما أفعله هو محاولة إيقاف التغييرات نحو الأسوأ.
الله: لا يوجد شيء اسمه "أفضل" أو "أسوأ". أنتم من اختلقتم هذا كله. أنتم من يقرر ما هو الأفضل وما هو الأسوأ.
نيل: حسنًا، ولكن ماذا لو قلتُ إن البقاء على قيد الحياة في هيئتي الجسدية الحالية أفضل من الموت؟ أعتبر ذلك تغييرًا نحو الأسوأ! بالتأكيد لا تقول إنه إذا كنتُ مصابًا بالسرطان في جسدي، فلا يجب أن أفعل شيئًا، لأن الحياة أبدية، وإذا انتهت حياتي في هذا الجسد بسبب تقاعسي، فماذا في ذلك؟ بالتأكيد لا تقول ذلك، أليس كذلك؟
الله: أقول إن كل فعل هو فعل تعريف للذات. هذا كل ما تفعله هنا. أنت تُعرّف وتُبدع، تُعبّر وتختبر، من تعتقد أنك هو. باختصار، أنت تتطور. كيف تتطور هو خيارك، أما أن تتطور فهو ليس كذلك.
إذا كنت كائناً يختار استئصال السرطان من داخله من أجل الحفاظ على شكل حياتك الأكبر، فسوف تثبت ذلك.
إذا كنتَ كائناً ينظر إلى الآخرين من جنسك كأنهم سرطان لأنهم مختلفون عنك، أو يختلفون معك، فسوف تُظهر ذلك. في الواقع، لقد أظهر الكثير منكم ذلك بالفعل.
سأدعوكم الآن إلى رؤية الحياة بمنظور جديد تماماً. سأدعوكم إلى اعتبار الحياة مجرد عملية تغيير مستمرة.
فكّر في الأمر بهذه الطريقة: كل شيء يتغير باستمرار، بما في ذلك أنت. أنت المُغيِّر والمُتغيّر في آنٍ واحد. ذلك لأنك، حتى وأنت تتغير، تُحدث التغيير في ذاتك وفي العالم من حولك.
عندما تستيقظون صباحاً، أدعوكم للتفكير في أمر واحد: ما الذي سيتغير اليوم؟ ليس السؤال: هل سيحدث تغيير اليوم؟ فهذا أمرٌ مفروغ منه! بل السؤال: ما هو هذا التغيير؟ وما هو دوركم في إحداثه، في أن تكونوا السبب الواعي له؟
في كل ثانية من كل دقيقة من كل ساعة من كل يوم، أنت تتخذ قرارات. هذه الخيارات تتعلق بما سيتغير، وكيف. لا شيء آخر.
حتى اختيار بسيط كتمشيط شعرك. لنأخذ هذا المثال كمثال، لأنه سهل. تتخيل أنكِ تمشط شعركِ بنفس الطريقة كل يوم، وبالتالي لا تُغير شيئًا على الإطلاق. لكن فعل التمشيط بحد ذاته فعل تغيير. تنظر إلى المرآة وتنظر إلى شعرك فور استيقاظك، وتقول: "يا إلهي!" إنه فوضوي. لا يمكنك الخروج هكذا. عليك تغييره. عليك تغيير مظهرك. لذا تغسل وجهك، تمشط شعرك، وتستعد ليومك.
طوال الوقت، تتخذ قرارات. بعض هذه القرارات تهدف إلى إعادة الأمور إلى ما كانت عليه. وهكذا تخلق وهمًا بالحفاظ على الوضع الراهن. لكنك في الحقيقة تعيد خلق نفسك من جديد، بأروع صورة ممكنة لأعظم رؤية لديك عن ذاتك!
الحياة كلها عملية إعادة خلق! هذه أعظم ¬فرحة لله. هذه هي إعادة خلق الله!
إن تأثير هذا على حياتك هائل. عندما تفكر فيه، ستجد أنه كشفٌ استثنائي. أنت لا تفعل شيئًا سوى التغيير، ولا تفعل شيئًا سوى التطور. كيف تتغير، وإلى ماذا تتطور، هذا أيضًا. لكن حقيقة وجودك هذه لا تقبل الشك، بل هي أمرٌ مفروغ منه. هذا ما يحدث ببساطة. هذه هي الحياة، وهذا هو الله، وهذا أنت.
الحياة، الله، أنت = هو ما يتغير.
نيل: لكنك لم تحل المعضلة بعد. إذا كنتُ واحدًا مع كل شيء، فماذا عن ضرب البعوضة؟
الله: أي نوع من التغيير تختار أن تُحدثه في ذلك الجزء من ذاتك الذي تسميه البعوضة؟ هذا هو السؤال الذي تطرحه، وهذا هو مغزى حكمة "كلنا واحد".
أنت "تُغيّر" جزءًا من الكلّ الذي تُسمّيه البعوضة. لا يمكنك "قتل" البعوضة، أترى؟ الحياة أبدية، لا يمكنك إنهاؤها. لديك القدرة على تغيير شكلك. كما في روايات الخيال العلمي الشائعة، قد تُسمّي نفسك مُتغيّر الشكل. لكن اعلم هذا: الوعي كله يعمل معًا. بالمعنى الأسمى، يستحيل على أحدكم أن يُهيمن أو يُسيطر على الآخر. كل جانب من جوانب الألوهية له سيطرة إبداعية مشتركة على مصيره. لذلك، لا يمكنك قتل بعوضة رغماً عنها. على مستوى ما، اختارت البعوضة ذلك. كل التغيير في الكون يحدث بموافقة الكون نفسه، بأشكاله المختلفة. لا يمكن للكون أن يُخالف نفسه. هذا مُستحيل.
نيل: هذا كلام خطير. هذا تعليم خطير. قد يستغله البعض ليقولوا: "حسنًا، إذًا يمكنني فعل أي شيء بأي شخص أريده، لأنهم منحوني إذنهم! فهم في النهاية يشاركونني في صنعه!" سيكون ذلك فوضى سلوكية.
الله: هو موجود لديك بالفعل. الحياة هي ما تسمونه "فوضى سلوكية"، ألا ترون؟ أنتم جميعًا تفعلون ما تريدون، وقتما تريدون، وكيفما تريدون، ولن أمنعكم. ألا ترون ذلك؟ لقد ارتكب الجنس البشري ما أسماه أفعالًا شنيعة، وكررها مرارًا وتكرارًا، والله لا يمنعه من ذلك. ألم تتساءلوا يومًا عن السبب؟
نيل: بالطبع فعلتُ. كلنا فعلنا. لقد صرخنا في قلوبنا: "يا الله، لماذا تسمح بهذا؟" بالطبع سألنا.
الله: حسناً، ألا تريد الإجابة؟
نيل: بالطبع أريد الإجابة.
الله: جيد، لأنني أعطيتك إياها للتو.
نيل: إذا كان هذا صحيحًا، فسأضطر للتفكير مليًا في الأمر. إذا كان هذا صحيحًا، أشعر وكأن لا شيء يمنعنا الآن من إلحاق ضرر جسيم ببعضنا البعض، متذرعين ببساطة بأن كل شيء في الكون يوافق ما نفعله. هذا الأمر يقلقني بشدة. لا أعرف كيف أتعامل معه. إن مبادئ الحق والباطل، والجريمة والعقاب، والخير والشر، والثواب الأبدي واللعنة الأبدية - كل تلك الأمور التي تتحكم بنا، كل تلك الأمور التي تمنح الأمل للمظلومين، كلها تُمحى بهذه الرسالة. إذا لم تكن لدينا رسالة جديدة تحل محلها، فأنا أخشى على الجنس البشري، وعلى الانحدار الجديد الذي قد يصل إليه.
الله: لكن لديك رسالة جديدة. إنها، أخيرًا، الحقيقة. وهذه الرسالة هي الوحيدة القادرة على إنقاذ العالم. الرسالة القديمة لم تفعل ذلك. ألا ترى هذا؟ أليس هذا واضحًا لك؟ الرسالة القديمة، التي تدّعي أنها منحت البشرية الأمل، لم تجلب لك أيًا من النتائج التي كنت تأملها.
إنّ تلك الرسالة القديمة عن الحق والباطل، والجريمة والعقاب، والخير والشر، والثواب الأبدي والعذاب الأبدي، لم تُسهم في إنهاء المعاناة على كوكبكم، ولا في وضع حدٍّ للقتل عليه، ولا في إنهاء التعذيب الذي تُلحقونه بأنفسكم. والسبب في ذلك أنها رسالة تفرقة.
هناك رسالة واحدة فقط قادرة على تغيير مجرى التاريخ البشري إلى الأبد، وإنهاء العذاب، وإعادتكم إلى الله. هذه الرسالة هي الإنجيل الجديد: كلنا واحد.
من هذا الإنجيل الجديد تنبثق رسالة جديدة عن المسؤولية الكاملة، تخبرك بأنك مسؤول مسؤولية كاملة عما تختاره، وأنك تختار كل شيء معًا، وأن الطريقة الوحيدة لتغيير خياراتك هي تغييرها جميعًا معًا.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
