نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8775 - 2026 / 7 / 23 - 00:46
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
لن تتوقفوا عن تعذيب أنفسكم ما دمتم تتخيلون أنكم تعذبون غيركم فحسب، بل لن تتوقفوا عن هذا العذاب إلا عندما تتيقنوا أنكم في الحقيقة تعذبون أنفسكم.
لن تدرك هذا إلا عندما تفهم ¬تمامًا استحالة فعل أي شيء ضد إرادة الآخر. في تلك اللحظة من الوضوح فقط، يمكنك أن تلمح حقيقة كنت تظنها مستحيلة. أنتم تفعلون كل هذا بأنفسكم.
وهذه الحقيقة لا يمكنك رؤيتها إلا إذا فهمت الإنجيل الجديد واعتنقته وعشته.
كلنا واحد.
لذلك، من البديهي أنك لا تستطيع فعل أي شيء لشخص آخر لم يُخلق معك بشكل أو بآخر. هذا ممكن فقط لو لم نكن جميعًا واحدًا. ومع ذلك، فنحن جميعًا واحد. لا يوجد منا إلا واحد. نحن نخلق هذا ¬الواقع معًا.
هل تدرك تبعات هذا؟ هل ترى أثره الهائل؟
انطلقوا الآن، وعلموا جميع الأمم. علموا أن ما تفعلونه للآخرين، إنما تفعلونه لأنفسكم، وما تقصرون في فعله للآخرين، إنما تقصرون في فعله لأنفسكم. عاملوا الناس كما تحبون أن يعاملوكم، لأنهم يعاملونكم كذلك!
هذه هي القاعدة الذهبية. والآن أنت تفهمها تماماً.
نيل: لماذا لا تُعلَّم لنا هذه الحقائق الرائعة بهذه الطريقة منذ البداية؟ فمع أن القاعدة الذهبية كانت جميلة في السابق، إلا أنها الآن أكثر منطقية. إنها متناظرة تمامًا، ودائرة المنطق فيها مكتملة. نرى سببها، وندرك لماذا من مصلحتنا تطبيق هذه الحكمة. لم يعد الأمر مجرد عمل إيثاري، بل أصبح عمليًا. إنه ببساطة ما يُجدي نفعًا - بالنسبة لنا. لماذا لا تُعلَّم القاعدة الذهبية بهذه الطريقة منذ الصغر، للأطفال الصغار؟
الله: السؤال ليس: لماذا لم يُفعل هذا في الماضي؟ بل السؤال هو: ما الذي تنوي فعله في المستقبل؟ اذهبوا إذن، وعلموا جميع الأمم، وانشروا الإنجيل الجديد في كل مكان.
كلنا واحد.
طريقتنا ليست أفضل، إنها مجرد ¬طريقة أخرى.
لا تكتفوا بالتحدث من منابركم، بل تحدثوا من قاعات حكوماتكم أيضاً؛ ليس فقط في كنائسكم، بل في مدارسكم؛ ليس فقط من خلال ضمائركم الجماعية، بل من خلال اقتصاداتكم الجماعية.
اجعل روحانيتك حقيقية، هنا والآن، على أرض الواقع.
نيل: يبدو أنك تتحدث عن تسييس روحانيتنا. ومع ذلك، هناك من يقول إن الروحانية والسياسة لا ينبغي أن تختلطا.
الله: لا يمكنك تجنب تسييس روحانيتك. ¬وجهة نظرك السياسية هي روحانيتك، مُجسّدة.
لكن ربما لا يتعلق الأمر بتسييس روحانيتك، بل بتأصيل روحانيتك في سياساتك.
نيل: لكنني كنت أعتقد أنه يجب فصل الدين عن الدولة. ألا نقع في مشاكل عندما نحاول الجمع بين الدين والسياسة؟
الله: أجل، أنت تفعل ذلك، وأنا لا أتحدث عن هذا. قد تقرر أن من الأفضل فصل الدين عن الدولة. وبناءً على نتائجك، قد تقرر أن الدين والسياسة لا يجتمعان. أما الروحانية، فقد تكون مسألة أخرى.
قد يكون السبب الذي يدفعك إلى فصل الدين عن الدولة هو أن الدين يُمثل وجهة نظر معينة، ومعتقدًا دينيًا محددًا. ولعلك لاحظتَ ¬أن توجيه هذه المعتقدات لسياساتك يُثير جدلًا واسعًا وصراعات سياسية. ذلك لأن الناس لا يتبنون جميعًا نفس المعتقدات الدينية، بل إن بعضهم لا يمارس الدين أو الكنيسة بأي شكل من الأشكال.
أما الروحانية، من ناحية أخرى، فهي عالمية. يشارك فيها جميع الناس. ويتفق عليها جميع الناس.
نيل: هل يفعلون ذلك حقاً؟ لقد خدعتني تماماً.
الله: نعم، يفعلون ذلك، حتى وإن لم يدركوا، حتى وإن لم يسموه كذلك. ذلك لأن "الروحانية" ليست سوى الحياة نفسها، كما هي.
تقول الروحانية إن كل شيء جزء من الحياة، وهذا قول لا يمكن لأحد أن يختلف عليه. يمكنك أن تجادل كما تشاء حول وجود الله، وحول ما إذا كانت كل الأشياء جزءًا منه، لكن لا يمكنك أن تجادل حول وجود الحياة، أو حول ما إذا كانت كل الأشياء جزءًا منها.
النقاش الوحيد المتبقي إذن هو ما إذا كانت الحياة والله شيء واحد. وأقول لكم، إنهما كذلك.
حتى اللاأدري، بل حتى الملحد، سيوافق على وجود قوة ما في الكون تُمسك بزمام الأمور. وهناك أيضاً شيءٌ ابتدأ كل شيء. وإذا كان هناك شيءٌ بدأ كل شيء، فلا بد أن يكون هناك شيءٌ موجود قبل وجود الكون بشكله الحالي.
لم ينشأ الكون من العدم. وحتى لو حدث ذلك، فإن "العدم" ليس بالأمر الهين. وحتى لو قلنا إن الكون نشأ من العدم، فلا بد من التطرق إلى مسألة السبب الأول. ما الذي تسبب في نشوء شيء من العدم؟
هذا السبب الأول هو الحياة نفسها، التي تتجلى في شكل مادي.
إنها الحياة في طور التكوين. لا يمكن لأحد أن ينكر ذلك، ¬لأن هذا هو الواقع. ومع ذلك، يمكنك أن تجادل إلى ما لا نهاية (وقد فعلتَ ذلك بالفعل!) حول كيفية وصف هذه العملية، وماذا نسميها، وماذا نستنتج منها، وماذا نخلص إليه.
ومع ذلك، فقد أخبرتكم أن هذا هو الله. هذا ما تقصدونه، وما كنتم تقصدونه دائمًا، بكلمة الله. الله هو العلة الأولى. المحرك الأول الذي لا يتحرك. ما كان قبل ما هو كائن، كان. ما سيكون بعد ما هو كائن الآن، لم يعد موجودًا. الألف والياء. البداية والنهاية.
أكرر لكم أن كلمتي "الحياة" و"الله" مترادفتان. إذا كانت العملية التي تلاحظونها هي عملية تشكّل الحياة، فهي كما قلت لكم من قبل:
أنتم جميعاً آلهة في طور التكوين.
نيل: حسناً، أظن ذلك.. ولكن ما علاقة هذا بأي ¬شيء - وخاصة السياسة؟
الله: إذا كانت الروحانية مرادفاً للحياة، فإن كل ما هو روحاني هو ما يُؤكد الحياة. وبالتالي، فإن إدخال الروحانية في السياسة يعني جعل جميع الأنشطة -والقرارات السياسية داعمة للحياة.
في الواقع، هذا ما تحاول فعله بسياستك. ولهذا السبب قلتُ إن وجهة نظرك السياسية هي تجسيدٌ لروحانيتك. السبب الوحيد الذي دفعك إلى ابتكار السياسة هو خلق نظامٍ يُتيح عيش حياةٍ متناغمة وسعيدة وسلمية. أي نظامٌ يُؤكد قيمة الحياة نفسها.
نيل: لم أفكر في الأمر بهذه الطريقة من قبل.
الله: لقد فعل مؤسسو بلدكم ذلك. لدى الولايات المتحدة إعلان استقلال ينص على أنكم جميعًا خُلقتم متساوين، ولكم حقوق معينة غير قابلة للتصرف، من بينها الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. وقد ¬بُنيت حكومتكم على فكرة أن البشر قادرون على بناء نظام حكم ذاتي يضمن هذه الحقوق. جميع الحكومات في كل مكان أُنشئت لنفس السبب تقريبًا. قد تختلفون في شكل الحكومة، ولكن ليس في غايتها. قد تُفصّل الثقافات والمجتمعات المختلفة أفكارها وكيفية تحقيقها، لكن رغباتها واحدة في جوهرها.
إذن، ترى أن الحكومات والسياسة قد تم إنشاؤها من أجل ضمان تجربة ماهية الروحانية ¬- وهي الحياة نفسها.
نيل: مع ذلك، لا يرغب معظم الناس في سماع الله يتحدث عن السياسة ¬أو القضايا السياسية. كلما كتبتُ في نشرة مؤسستنا عن القضايا السياسية وتأثير رسالة " حوارات مع الله" عليها، أبدأ بتلقي رسائل سلبية. ¬يقولون: "بإمكاني إلغاء اشتراكي! هذا ليس عمل الله! هذه آراء سياسية، ولم أشترك في هذه النشرة لأسمع آراءً سياسية!"
عندما رعينا أنا وماريان ويليامسون وجيمس ريدفيلد وقفة صلاة من أجل السلام في واشنطن العاصمة قبل بضع سنوات، ¬اعتبرها الجميع رائعة. كنا ندعو جميع الناس في كل مكان إلى استخدام قوة الصلاة لإحلال السلام في العالم، وتلقينا دعمًا واسعًا. ولكن ما إن يبدأ أي منا بالحديث عن كيفية تحقيق السلام - المبادئ الروحية التي يقوم عليها - حتى تنهال علينا الرسائل. الناس غاضبون.
الله: نعم. يريد الناس منك أن تدعو من أجل السلام، لا أن تفعل شيئًا حيال ذلك. يريدون من الله أن يجد حلاً، لكنهم يستبعدون احتمال أن يكون حل الله هو قيامك أنت بفعل شيء حيال ذلك.
في الحقيقة، هذا هو الحل الوحيد الذي سيكون موجوداً على الإطلاق، -لأن الله يعمل في العالم من خلال الناس الذين يعيشون فيه.
نيل: أوه، لا أعتقد أن الناس يمانعون قيام الآخرين بفعل شيء حيال ذلك. ما يمانعونه هو أن يخبرهم الله بما يجب فعله.
الله: ومع ذلك، لم أخبركم قط بما يجب عليكم فعله حيال ذلك، ولن أفعل. لم أصدر أوامر، ولم ¬أُصدر توجيهات، ولم أُوجه إنذارات. لقد استمعت إليكم فقط وأنتم تخبرونني إلى أين تريدون الذهاب، وقدمت لكم اقتراحات حول كيفية الوصول إلى هناك.
تقولون إنكم تريدون عالماً يسوده السلام والوئام والفرح، وأقول لكم: الفرح هو الحرية. هاتان الكلمتان مترادفتان. أي تقييد للحرية هو تقييد للفرح. أي تقييد للفرح هو تقييد للوئام. أي تقييد للوئام هو تقييد للسلام.
تقولون لي إنكم ترغبون في العيش في عالم خالٍ من الصراعات والعنف وإراقة الدماء والكراهية. وأقول لكم: إنّ سبيل تحقيق هذا العالم، بل وخلقه بين عشية وضحاها، هو التبشير بالإنجيل الجديد والعيش وفقًا له.
كلنا واحد.
طريقتنا ليست أفضل، إنها مجرد طريقة أخرى.
لا تكتفوا بالتحدث من منابركم، بل تحدثوا من قاعات حكوماتكم أيضاً؛ ليس فقط في كنائسكم، بل في مدارسكم؛ ليس فقط من خلال ضمائركم الجماعية، بل من خلال اقتصاداتكم الجماعية.
أنتم تكررون أنفسكم باستمرار.
أنتم تكررون أنفسكم باستمرار. تاريخكم برمته عبارة عن تكرار لإخفاقاتكم الشخصية، وفي التجربة الجماعية لكوكبنا. تعريف الجنون هو تكرار السلوكيات نفسها مرارًا وتكرارًا، مع توقع نتائج مختلفة.
كل ما يحاول أولئك الذين يسعون إلى فرض الروحانية على السياسة فعله هو القول: "هناك طريق آخر".
ينبغي أن تُبارك هذه الجهود، لا أن تُنتقد.
نيل: حسنًا، الأمور لا تسير على هذا النحو. لقد تناولتَ قضايا اجتماعية في الجزء الثاني من كتاب " حوارات مع الله"، وقد وُجّهت إليه انتقادات لاذعة من قِبل الكثيرين لكونه سياسيًا للغاية. ألّفت ماريان ويليامسون كتابًا رائعًا بعنوان "شفاء روح أمريكا"، وقد خطبت عن "الروحانية الاجتماعية" من منبرها في كنيسة اليوم قرب ديترويت، ومع ذلك وُجّهت إليها انتقادات لاذعة من قِبل بعض أفراد جماعتها لكونها سياسية للغاية.
الله: قالوا الشيء نفسه عن يسوع.
قالوا: "إنه سياسي للغاية".
"عندما كان يقتصر على تدريس الروحانية، كان في مأمن. لكنه الآن يقترح على الناس تطبيق الحقائق الروحية ¬التي تعلموها. الآن أصبح خطيراً. يجب أن نوقفه."
نيل: لكن إن لم يكن هناك سبيل "أفضل"، فما جدوى النشاط الروحي؟ وما جدوى السياسة؟ أو أي شيء آخر؟ لماذا عليّ الانخراط إن كان الأمر برمته مجرد تخمين؟ إن لم يكن للنتيجة أي أهمية، فكيف لي أن أجد الإلهام للمشاركة؟
الله: انطلاقاً من رغبتك في التعبير عن شخصيتك، قد يكون من الصعب عليكِ اختيار طريقة تمشيط شعرك، لكن لاحظ أنكِ تُمشطه بالطريقة نفسها منذ سنوات. لماذا لا تُمشطه بطريقة أخرى؟ هل لأن هذه الطريقة لا تُعبّر عن شخصيتك؟ لماذا تختار السيارة التي تختارها، والملابس التي ترتديها؟
كل ما تفعله يُعبّر عن شخصيتك، ويُظهر ¬من أنت. كل فعل هو فعل تعريف للذات.
هل هذا مهم؟ هل تعريف الذات أمرٌ يهمك؟ بالطبع هو كذلك. إنه السبب الرئيسي لقدومك إلى هنا!
إن تحديد هويتك ليس أمراً "مُحتملاً". إن تحديد هويتك هو أهم قرار ستتخذه على الإطلاق.
جوهر الإنجيل الجديد ليس في أن هويتك لا تهم، بل على العكس تمامًا. هويتك مهمة للغاية لدرجة أن كل واحد منكم عظيمٌ بكل معنى الكلمة. والتعليم الجديد هو أن كل واحد منكم عظيمٌ لدرجة أنه لا يوجد أحد منكم أعظم من الآخر - لا في نظر الله، ولا في نظركم أنتم أيضًا، إذا نظرتم بعين الله.
لأنه من المستحيل عليك أن "تتفوق" على شخص ما، فهل هذا ينتزع منك سبب وجودك؟
لأن عدم وجود دين "أفضل"، أو حزب سياسي "أفضل"، أو نظام اقتصادي "أفضل"، لا يعني أنه لا ينبغي أن يكون لديك أي منها على الإطلاق؟
هل يجب أن تعلم مسبقاً أن صورتك ستكون "الأفضل" قبل أن تمسك بالفرشاة وتبدأ بالرسم؟ ألا يمكن أن تكون مجرد صورة أخرى؟ تعبير آخر عن الجمال؟
هل يجب أن تكون الوردة "أفضل" من زهرة السوسن لتبرير وجودها؟
أقول لكم هذا: أنتم جميعاً أزهار في حديقة الآلهة. هل نقلب الحديقة رأساً على عقب لأن أحدكم ليس أجمل من الآخر؟ لقد فعلتم ذلك تماماً. ثم تندبون قائلين: "أين ذهبت كل الأزهار؟"
أنتم جميعاً نغمات في السيمفونية السماوية. هل نمتنع عن عزف الموسيقى لأن نغمة واحدة ليست أكثر أهمية من الأخرى؟
نيل: لكن ماذا لو كانت إحدى النوتات نوتة نشاز؟ ألا تُفسد النوتة النشاز السيمفونية؟
الله: يعتمد ذلك على من يقوم بالاستماع.
نيل: لا أفهم.
الله: هل سبق لك أن سمعت أطفالاً يغنون وشعرت بجمال الأغنية، على الرغم من أن نصف النوتات كانت خارجة عن اللحن؟
نيل: نعم، لقد مررت بهذه التجربة بالضبط.
الله: وهل تتصور أنك قادر على تجربة ¬لا أملكها؟
نيل: لم أفكر في الأمر بهذه الطريقة أبداً.
الله: أخبرني بهذا السؤال: إذا غنّى طفلٌ نشازاً، هل تطلب منه الصمت؟ هل تتخيل أنك ستشجعه ¬على حب الموسيقى، أو على حب ذاته، بهذه الطريقة؟ أم أنك تلهمه للوصول إلى آفاقٍ أوسع بتشجيعه على الاستمرار في الغناء؟
نيل: بالطبع.
الله: أستمع إلى أغانيكم منذ قرون. غنائكم موسيقى لأذني. ومع ذلك، هل تظنون أن أحداً منكم لم يغنِ نشازاً قط؟
نيل: أنا متأكد من أن واحداً أو اثنين منا قد مروا بهذه التجربة.
الله: إذن، إليك الجواب.
نيل: أنتم أبنائي. أستمع إلى غنائكم، وأصفه بالجميل.
الله: لا توجد "نغمات نشاز" عندما تغني. أنت وحدك يا بني، تغني من أعماق قلبك.
أنتَم أوركسترا الله. من خلالكم ¬يُسيّر الله الحياة نفسها. لا وجود للنشاز في عزفك. أنتَ وحدك يا بني، تعزف بكل جوارحك، ساعيًا إلى الكمال.
لو لم أستطع رؤية الجمال في ذلك، لما كان لي روح على الإطلاق.
تذكر هذا دائمًا: إن الروح هي التي ترى الجمال حتى عندما ينكره العقل.
نيل: يا له من درس استثنائي! يا إلهي، يا لها من بصيرة رائعة!
الله: لذلك، في الحياة، انظر دائمًا بروحك. استمع بروحك.
حتى الآن، فيما يتعلق بالكلمات المكتوبة على الورقة ¬أمامك مباشرة، انظر إليها بروحك، واسمعها في روحك. عندها فقط يمكنك أن تبدأ في فهمها.
إن روحك هي التي ترى جمال كلماتي وعظمتها وحقيقتها، أما عقلك فسينكرها إلى الأبد. وكما قلت لك: لكي تفهم الله، عليك أن تفقد عقلك.
لا توقف السيمفونية التي تعزفها لمجرد أنك تعتقد أنك تسمع نغمة نشاز. ببساطة غيّر لحنَك.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
