هل أخطأنا بالفعل في ترجمة السوشيال ميديا؟

أيمن زهري
كاتب وأكاديمي مصري، خبير السكان ودراسات الهجرة

الحوار المتمدن-العدد: 8776 - 2026 / 7 / 24 - 18:12
المحور: قضايا ثقافية
    

حضرت يومي 20 و21 يوليو 2026 مؤتمر "الأسرة المصرية والتماسك المجتمعي في ظل التغيرات المعاصرة" الذي نظمته الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية. بداية، أتوجه بخالص الشكر للقس الدكتور أندريه زكي، رئيس الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية، وللصديقة العزيزة الأستاذة سميرة لوقا، رئيسة قطاع الحوار بالهيئة، على الدعوة الكريمة وعلى التنظيم الذي أتاح حوارًا جادًا بين شخصيات تنتمي إلى خلفيات فكرية ودينية ومؤسسية متعددة، اجتمعت جميعها حول سؤال واحد: كيف نحافظ على الأسرة المصرية في عالم سريع التغير؟
شهد المؤتمر نقاشات ثرية حول الهوية الوطنية، والسياسات الداعمة للأسرة، والتحديات الثقافية والاجتماعية، ومستقبل التماسك المجتمعي، غير أن أكثر ما بقي في ذهني لم يكن رقمًا، ولا توصية، ولا حتى عنوان جلسة، وإنما ملاحظة لغوية عابرة جاءت على لسان القس الدكتور أمير ثروت، رئيس سنودس النيل الإنجيلي، خلال جلسة شارك فيها عضو مجلس النواب الدكتور عمرو الورداني، وأدارتها الدكتورة سامية قدري.
قال القس الدكتور أمير ثروت إن الترجمة الأدق لمصطلح Social Media هي "الوسائط الاجتماعية،" لا "وسائل التواصل الاجتماعي" كما اعتدنا جميعًا. قد يبدو الأمر للوهلة الأولى مجرد تصحيح لغوي، لكنه في الحقيقة يثير سؤالًا أعمق: هل ما نستخدمه بالفعل هو وسائل للتواصل، أم مجرد وسائط تحمل المحتوى من شخص إلى آخر؟
الفرق بين التعبيرين ليس شكليًا، فكلمة "التواصل" تفترض أن التواصل قد تحقق بالفعل، بينما كلمة "الوسائط" تكتفي بوصف الأداة، والأداة قد تُستخدم للتواصل، وقد تُستخدم للدعاية أو للتسويق أو لنشر المعرفة أو لإثارة الكراهية أو لإضاعة الوقت، أما الوسيط فلا يحدد طبيعة الاستخدام.
ربما لهذا السبب نعيش اليوم مفارقة لافتة، فلم يسبق أن امتلك البشر هذا الكم الهائل من وسائل الاتصال، لكن الشكوى من ضعف التواصل داخل الأسرة وبين الأصدقاء، وحتى بين الأجيال، لم تكن يومًا بهذا الحضور، وأصبح من الممكن أن يجلس أفراد الأسرة حول مائدة واحدة، بينما يعيش كل منهم داخل عالمه الرقمي الخاص.
ليست المشكلة إذن في التكنولوجيا ذاتها، ولا في المنصات الرقمية، وإنما في الخلط بين الاتصال والتواصل، فالأول عملية تقنية، أما الثاني فهو علاقة إنسانية تقوم على الإصغاء والفهم والاهتمام المتبادل والقدرة على الاختلاف دون القطيعة.
ربما لهذا السبب بدت لي تلك الملاحظة اللغوية أكثر من مجرد تصويب لمصطلح شائع، لقد ذكّرتني بأن الكلمات التي نستعملها ليست بريئة دائمًا، فهي تصنع الطريقة التي نفكر بها، فإذا سمّينا هذه المنصات "وسائل تواصل،" فقد نغفل عن السؤال الأهم: هل نحن نتواصل فعلًا؟
خرجت من المؤتمر بأفكار كثيرة، لكن هذه الفكرة الصغيرة ظلت ترافقني، وربما تكون هذه هي قيمة المؤتمرات الحقيقية، أنها لا تمنحنا إجابات نهائية، بل تزرع في أذهاننا أسئلة تستحق أن تستمر بعد انتهاء الجلسات.

#أيمن_زهري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل