كتاب -قرنان من الصمت-؛ كتاب تاريخ أم كتاب شتائم؟

جابر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 8757 - 2026 / 7 / 5 - 22:44
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

سبق وأن تشرفت بتقديم عرض متواضع باللغة العربية لنقد الدكتور عبد النبي القيّم القيّم لكتاب "قرنان من السكوت" لمؤلفه عبد الحسين زرين كوب، ونشرته تحت عنوان: "الدكتور عبد النبي قيم يتحدى زرين كوب" في عدة مواقع إلكترونية. وفي هذه المرة، أتشرف بترجمة ما كتبه الدكتور مجيد الهامي ، ونشره على قناة" زير سقف آسمان" للدكتور حسن محدثي، تحت عنوان: «قراءة في كتاب "قرنان من الصمت"؛ كتاب تاريخ أم كتاب شتائم؟».

يُعدّ كتاب "قرنان من الصمت" لمؤلفه عبدالحسين زرين كوب، والذي يركز على القرنين الأولين من تاريخ إيران ودخول الإسلام إليها، أحد الكتب التي تفتقر أساساً إلى القيمة العلمية. بل يجب القول إنه بالإضافة إلى كونه لا يمتّ إلى كتب التاريخ بصلة، فهو ليس سوى ترهات وأوهام صاغها الكاتب، ونفخ في بوقها دعاة "القومية والتمسك بالعهد القدي".
وقد قام الدكتور القيّم في كتابه الرصين "قرنان من الصمت: خرافة أم حقيقة؟" بنقد ادعاءات وآراء زرين كوب، وأثبت أن زرين كوب نفسه – كما كتب في مقدمة الطبعة الثانية لكتابه عام 1956م (1335 هـ.ش) – قد صاغ محتويات الكتاب بدافع من طيش الشباب والعواطف الجياشة، وتحت تأثير الآخرين. وفي هذا الصدد، جدير بالذكر أن محتويات كتاب زرين كوب قد ركزت على تاريخ الأحداث بطريقة لا تبدو بحثاً تنويرياً، بل سعى عبرها إلى تشويه تاريخ شعب آخر. وقد أظهر الدكتور القيّم في كتابه أن النص الكامل لكتاب زرين كوب، كُتب في ظل جهل تاريخي تام ودون أي وثائق، وصِيغ بحق شعب لا يعرفه المؤلف، محاولاً عبر الإهانة فرض آرائه وتفريغ عقده النفسية.

ويُبين الدكتور القيّم في هذا الكتاب أن زرين كوب، على غرار جميع القوميين والشوفينيين، يزدري الشعوب والأقوام الأخرى دون ورع أو محاباة ويوجه إليهم السباب. إن كتاب "قرنان من الصمت" يتدفق بالإهانات والشتائم من أوله إلى آخره؛ فلا تكاد تجد صفحة واحدة تخلو من شتم زرين كوب للعرب، بل إن بعض عناوين الكتاب جاءت تحقيرية ومصحوبة بالإهانة. ويذكر الدكتور القيّم:
«تبدأ الشتائم والإهانات من الصفحة الأولى للكتاب، وتستمر بشكل صارخ في الكتاب كله. ففي الصفحة الثالثة وحدها، يشتم العرب 22 مرة. لقد تملكه الحقد والكره لدرجة أنه يبدأ الموضوع أحياناً بالتحقير والسباب».

ويشير القيّم إلى أن الشتيمة الأكثر تكراراً لديه هي عبارة: «العرب هم أرذل الناس وأكثرهم تشتتاً»، حيث يكرر هذه العبارة بأشكال مختلفة ست مرات على الأقل في الكتاب. كما لم يسلم الأتراك والسود من تحقير زرين كوب في كتابه "قرنان من السكوت". بل إنه يحقر في كتاب آخر له الهنود والعراقيين والقوقازيين والروس قائلاً: «ثلة من الهنود والعراقيين الحفاة، وحفنة من القوقازيين والروس الجياع».
لقد استخدم زرين كوب شتى أنواع التحقير والإهانات بحق العرب، ومنها على سبيل المثال: أن «العرب همجيو الطباع، آكلو الضب»، كما يصفهم بالحدة والعجز، وينسب إليهم السلوك الهزلي الجنوني، وزعم أن سكان البوادي منهم هم أشباه الهمج، وأنهم كالشياطين، يأكلون الخبز كما تأكله الكلاب، وأنهم قوم جياع، وتلك نماذج فقط من شتائمه.
ويبدو أن هذه الشتائم لم تُشبع غليل الحقد والكراهية في نفس زرين كوب، لذا قام في الصفحة 136 بتشبيههم بـ "الخرفستر" وهي مفردة زرادشتية قديمة لم تستخدم باللغة الفارسية الحالية، ثم يكتب: «الخرفستر، تعني الحشرة، ويطلقها العوام تحديداً على الحشرات الصغيرة الضارة. وحيوانات مثل الأفعى، والضفدع، والسلحفاة، والفأر، والعقرب، والنمل، والجراد، والدود، والذباب كلها تُعدّ من هذه "الخرفسترات" . ولأنهم كانوا يرون هذه الحيوانات ضارة، فقد كانوا يظنون أن قتلها وإبادتها ثواب» (ص 330).

ويضيف الدكتور القيّم قائلاً:
«هذا هو الكاتب المحبوب لدى البعض، وهذا هو الكتاب الذي يتعصب له البعض تعصباً أعمى. إنه كتاب عنصري ولاإنساني تماماً. أولاً: إن إهانة الآخرين وتحقيرهم وشتمهم هو تجسيد للعنصرية. ثانياً: في كتب التاريخ التي يؤلفها العلماء، لا تجد إهانة واحدة أو تحقيراً أو شتيمة؛ لأن الكتاب الذي يحتوي على تحقير واحد أو إهانة أو شتيمة، يسقط اعتباره ولا يستحق القراءة. وإذا كنتم ترغبون في رؤية الوثائق والأدلة وتفاصيل الكلام المذكور، فراجعوا كتاب "قرنان من الصمت: خرافة أم حقيقة؟"، قسم "التحقيرات والإهانات"».
وقبل ختام حديثه، يوجه الدكتور القيّم سؤالاً استنكارياً إلى المدافعين عن كتاب "قرنان من الصمت":
«لو رأيتم كتاباً ألفه شخص إيراني أو غير إيراني، يصف فيه الإيرانيين (الفُرس) بأنهم أرذل الناس، فهل كنتم ستقرأونه؟»
وقد أظهر الدكتور القيّم من خلال ذكر نماذج أخرى من سباب زرين كوب في كتاب "قرنان من السكوت" (نقلاً عن كتاب "قرنان من الصمت: خرافة أم حقيقة؟"، ص 73)، أن زرين كوب قد أورد أكاذيب بحق شعب لا تمت إلى الحقيقة بصلة. ويقول أيضاً إن كل هذا لم يروِ عطش الكراهية والحقد لدى "مؤرخنا!!"؛ ولهذا السبب واصل هذه الإهانات والشتائم بعد مئة وتسع صفحات (ص 270) وأصر عليها، وهو أسلوب في الكتابة بعيد كل البعد عن منهج الباحث المحايد.

ويسترسل الدكتور القيّم في نقده مؤكداً كيف يشبه زرين كوب العربي بـ "الخرفستر" أو الحشرة، وعلاوة على ذلك، فإنه يصف العربي في كتابه ست مرات بـ "أرذل الناس": المرة الأولى في الصفحة 59، والمرة الثانية في الصفحة نفسها حيث ينقل هذا الكلام (افتراءً) على لسان شقيق الإمام علي (ع)، أي جعفر بن أبي طالب، وهذا كذب محض وعارٍ عن الصحة. وبعد 32 صفحة، أي في الصفحة 91، ينقل هذه الشتيمة على لسان الجنود والمحاربين، وهذا كذب أيضاً، إذ لا يخبرنا أين قال الجنود والمحاربون هذا الكلام؟ وفي الصفحة نفسها ينقل هذا السباب على لسان كسرى برويز، وهنا أيضاً يجهل التوثيق ولا يذكر أين قال كسرى برويز ذلك؟ وبعد خمس وستين صفحة (ص 156) يوجه هذه الشتيمة للمرة الخامسة.
بالإضافة إلى ما ذكره الدكتور القيّم، يجب الإشارة إلى أن زرين كوب قد ارتكب جناية كبرى بحق تاريخ العرب والإسلام. ويؤكد النقد في النهاية على أن جميع المطالب المنقولة بشأن تاريخ الأقوام نابعة من الرؤية القومية الفارسية المتعصبة (الفارسيسم)، وتأتي من جهل تاريخي وعدم معرفة بالبيئة وبتاريخ المنطقة وشعوبها. إن هذه الرؤية القومية هي نتاج محافل استعمارية من أمثال "ملكم" و"غوبينو" صُنِعت خصيصاً لخدمة الأهداف الاستعمارية.

وحينما كتبتُ في بعض مقالاتي غير المنشورة عن "أسطورة الآريين"، أثبتّ بالوثائق أن وجود قوم يُدعون الآريين والفرس والبارثيين والميديين هو محض أوهام عرقية ولدت من رحم الاستعمار الغربي في القرن التاسع عشر، ولا وجود حقيقي لها في الواقع؛ بل كانت نتاج أفكار ومخططات استعمارية لشركة الهند الشرقية عبر النقيب "جون ملكم" ومن بعده "غوبينو"، الذين أرادوا صياغة تاريخ استعماري للمنطقة.
من جهة أخرى، يجب البيان أن طرح هذه الادعاءات اليوم هو نتيجة لتفريغ عقد وتخلف تاريخي؛ فلأنهم لا يملكون شيئاً في جعبتهم لمواجهة إنجازات الغرب، يجدون أنفسهم مضطرين للقول: "لقد كان لدينا تاريخ عظيم ممتد". وفي سياق هذا المخطط، صدرت مئات الكتب وكُتِبت مئات المقالات التي تؤكد كلها على عدم وجود قوم باسم الآريين، واعتُبِرت مثل هذه الأقاويل لا أساس لها من الصحة، ولكن بسبب غياب تاريخ مزدهر وفي وسط متاهات البحث، تشبث البعض بكلتا يديه بهذه الأوهام.
إن أمثال سيد جواد طباطبائي، وبورداود، ورشيدياسمي، ومجتهدي، وشفيعي كدكني، وبسبب شغفهم المحض الذي يصل إلى حد النرجسية، يصرخون متحدثين عن وجود قوم موهومين لا وجود خارجي لهم، ويهينون الأقوام والشعوب الأخرى، ولا يرون أحداً في مدار الإنسانية سواهم. وخصوصاً إذا كان هذا الإنسان عربياً أو تركياً مسلماً، فإن ذلك يُعدّ لديهم كافراً إبليسياً لا يستحق حتى لعنة الله، ولا يُحسب من جنس بني البشر.

وفي هذا السياق، ولأجل التنوير وتبديد هذه الأوهام، تقع المسؤولية الجسيمة والعبء الأكبر على عاتق الشباب والعلماء الملتزمين والمتخصصين، للقيام بعمل جبار لمواجهة هذه الأوهام، وتطهير الأدب والتاريخ الإيراني من هذه الأقوال المفعمة بالضغينة والوهم السخيف. إذ يبدو أن الشخص أو الأشخاص الذين يكتبون بهذه الطريقة لا يمكن أن يكونوا مؤرخين منصفين ومجردين من الغرض، ويجب تطهير المجتمع والمحافل العلمية والكتب الدراسية من سطوة هذه الأوهام السخيفة.

#جابر_احمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل