سفر النفس إلى شوقها الأول(5)

أبية الريح
كاتبة ، صحفية ،قاصة ، ناشطة حقوقية
(Abeia Elrayah)

الحوار المتمدن-العدد: 8732 - 2026 / 6 / 10 - 08:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في الكمال المنسي والعودة إلى الذات
______________________________

مرحبًا أيها الإنسان:
قال أفلاطون شيئًا ما تزال النفس تتذكر صداه. ففي محاوراته طرح فكرة أن النفس أسبق من الجسد، وأنها عاينت في عالم المثل حقائق الجمال والخير والعدل في صورتها الكاملة، ثم نسيتها حين هبطت إلى العالم المحسوس. لذلك فإن ما نسميه تعلّمًا هو في جوهره ليس اكتسابًا لشيء جديد بقدر ما هو تذكّر لما كان حاضرًا في النفس على نحو خفي. والمعرفة التي تضيء فجأة في داخلك حين تسمع موسيقى تهزّك أو تقرأ بيت شعر يوقظ شيئًا قديمًا فيك، أفلاطون لا يقول انها مجرد مصادفة؛ انها لحظة تعرّف النفس إلى أثر مما كانت تعرفه من قبل.
وفي محاورة "المأدبة"، تعلّم ديوتيما سقراط درسًا لا يُنسى: الحب سلّم تصعده النفس. تبدأ الرحلة بالانجذاب إلى جسد جميل، ثم إلى الجمال في أجساد كثيرة، ثم إلى جمال النفوس والأفعال والقوانين والمعارف، حتى تبلغ التأمل في الجمال ذاته؛ ذلك الجمال الذي لا يشيخ ولا يتبدل. ويضيف أريستوفانيس إلى هذا التصور أسطورته الشهيرة عن الكائنات المكتملة التي شطرتها الآلهة، فصار كل نصف يجوب العالم باحثًا عن نصفه الآخر. والأسطورة ليست وصفًا حرفيًا للوجود، لكنها تعبير رمزي عن حقيقة إنسانية عميقة: أن في كل إنسان شعورًا بالنقص وشوقًا إلى ما يراه متممًا له، حتى وإن عجز عن تسميته.
أما سقراط، الذي جعل من عبارة "اعرف نفسك" محورًا للفلسفة، فلم يكن يدعو إلى معرفة نظرية أو تعريفات مجردة. كان يدعو إلى مواجهة صادقة مع الذات. فالحياة غير المفحوصة، في نظره، لا تستحق أن تُعاش. والفحص الحقيقي حين تلتفت النفس إلى داخلها وتسأل: من أنا وراء ما تعلمته؟ ومن أكون بعيدًا عن الأقنعة التي فرضتها العادة والخوف وتوقعات الآخرين؟
جاء كارل يونغ بعد قرون ليترجم هذا الشوق إلى لغة علم النفس. فرأى أن الإنسان يحمل في أعماقه عالمًا واسعًا من الصور والرموز والقوى اللاواعية. وعرّف الأنيما بأنها تجسيد العنصر الأنثوي في اللاوعي الذكوري، والأنيموس بأنه تجسيد العنصر الذكوري في اللاوعي الأنثوي. وهما من النماذج البدئية الأساسية في النفس الإنسانية باعتبارهما رمزين لأبعاد نفسية كامنة لا يلتفت إليها الوعي عادة.
ورأى يونغ أن كثيرًا من صراعات الإنسان تنبع من إنكار هذه الأبعاد أو إسقاطها على الآخرين بدل الاعتراف بها. ومن خلال مواجهتها واستيعابها تنشأ عملية "التفرد"، أي المسار الذي تتجه فيه الشخصية نحو قدر أكبر من الوحدة والتكامل. وفي هذا السياق يظهر مفهوم "الاقتران" أو اتحاد الأضداد، حيث لا يتحقق النضج النفسي بإقصاء ما نجهله في أنفسنا، يتحقق بدمجه في وعينا. وهنا يلتقي يونغ مع أفلاطون من طريق مختلف لأن كليهما يرى أن الإنسان يحمل في داخله شيئًا لم يكتمل ظهوره بعد، وأن مهمة الحياة هي اكتشافه.
غير أن نيتشه وقف في اتجاه مختلف. فقد رفض عالم المثل الأفلاطوني ورأى فيه انتقاصًا من قيمة الحياة الأرضية. وبدل البحث عن حقيقة مفارقة للعالم، دعا الإنسان إلى أن يخلق معناه داخل هذا العالم نفسه. ومنح الفن والأسطورة مكانة لا تقل أهمية عن الفلسفة، لأنهما يكشفان من الوجود ما تعجز المفاهيم المجردة عن الإمساك به.
ومع ذلك، فإن نقد نيتشه لا يلغي الشوق الإنساني، ولكنه يعيد توجيهه. فهو يقول اصنع ذاتك هنا، وسط الألم والفرح والخسارة والخلق. وإذا كان أفلاطون يدعو النفس إلى الارتفاع نحو المثال، فإن نيتشه يدعوها إلى الغوص في الحياة بكل تناقضاتها.
ورغم اختلافاتهم العميقة، يجتمع هؤلاء المفكرون عند حقيقة واحدة: أن الإنسان ليس كائنًا مكتملًا بصورة نهائية. لكنه أيضًا ليس مجرد مجموعة من الحاجات العابرة. ففي أعماقه دائمًا شيء يدعوه إلى تجاوز ما هو عليه. عند أفلاطون يظهر ذلك في صورة التذكّر، وعند سقراط في صورة فحص النفس، وعند يونغ في صورة التكامل النفسي، وعند نيتشه في صورة الخلق المستمر للذات.
ولعل الحقيقة الأجمل والأكثر إيلامًا في آن واحد هي أن النفس لا تبلغ في هذا العالم اكتمالًا نهائيًا مغلقًا. فكلما ظنت أنها وصلت، انفتح أمامها أفق جديد. وربما كان الكمال في القدرة على مواصلة السير.
فالنفس الحية هي النفس التي لا تزال في الطريق؛ تتذكر، وتتساءل، وتفتش، وتتصالح مع ظلالها، وتخاطر، وتتعلم، وتمضي.
وبين خطوة وخطوة، ثمة شوق أول يضيء الدرب.

#أبية_الريح (هاشتاغ)       Abeia_Elrayah#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل