قصائد/ بقلم أديا نيغري* - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8730 - 2026 / 6 / 8 - 14:39
المحور: الادب والفن
    

أختيار وإعداد إشبيليا الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري


1. تحدٍّ
يا عالم البرجوازية الماكر،
المُتغذّي على الحسابات وكرات اللحم،
عالم المليونيرات المُترفين،
والفتيات المُدلّلات؛
يا عالم النساء الشاحبات،
اللاتي يذهبن إلى القداس ليُحدّقن في عشيقهم،
يا عالم الزنا والسرقة،
والآمال المُحطّمة؛
وهل أنتَ إذن، أيها العالم الكاذب،
الذي تُريد أن تُخفي عنّي شمس المُثُل،
وهل أنتَ إذن، أيها القزم الجبان.
الذي تُريد أن تقصّر جناحيّ؟
أنتَ تزحف، وأنا أطير؛ أنتَ تتثاءب، وأنا أُغنّي:
أنتَ تكذب وتلدغ وتعضّ، وأنا أحتقرك:
سحر الإلهام الذهبي يبتسم لي،
وأنتَ تغرق في النتن.
يا عالم الأوز والثعابين،
يا عالم الجبان، تباً لك!
ثبّتُ نظري على النجوم المُتلألئة،
وأنا أسير نحو القدر؛
متعطشاً للنور، أعزلاً وحيداً،
وأنا أسير. وكلما طالت مدة بقائك متشككاً وضيق الأفق،
كلما انفجرت كلمة الحب المشؤومة
من صدري!
اذهب أيها العالم السمين، اعبر الهواء الضائع
باحثًا عن البغايا والمال:
أنا، بسوط الشعر المغلي،
أجلدك على وجهك.



2. العاصفة
(إليكِ يا أمي.)

أنا قويٌّة، قادرة على الدرب الوعر،
تركتُ شظايا من روحي وإيماني؛
حتى بخطىً واثقة. شامخة،
ما زلتُ أصعد نحو الفجر المشرق.

أُقدّم إرادتي مواجهة لكلّ جراح،
تحدّيتُ أحلكَ وأشدَّ الضغائنَ؛
وواجهتُ الآلامَ المُعذِّبة،
قاومتُ طاقةَ مئةِ روح.

ألمًا، لم أنطق بكلمة شكوى واحدة؛
لا شيء يُثني جبيني أو يُشتّت أفكاري.
أنا قويٌّ، هذا صحيح،
أنا شجرةُ البلوط التي لا تسقط في الريح؛

وقانونُ الحبّ الذي يُجدّد
يرتعد فيه البشر والأشياءُ في أغنياتي،
أبديٌّ كالبذرة،
مُخصِبٌ كقبلةِ الشمس.

باركيني يا أمي. - ومن أجلكِ وحدكِ،
أقاتل، وأتمنى، وأقاوم.
حينما، بدمٍ مختلط،
يخنقني البكاء.

عندما أشعر بعقلي يتخبط في الظلام،
بين دواماتٍ جشعةٍ رهيبة،
وعندما توشك الفضيلة القوية
التي تشتعل في عروقي على الموت.

أنظر إليكِ يا أمي. - وأنتِ فخورة وعظيمة
تبدين لي، على جبين منتصب وشامخ
لامرأة وحيدة
محاطة بخصلات بيضاء وقورة؛

تبدين لي نقية في هدوئك،
نقية من دنس السنوات العجاف الاخيرة،
أنتِ التي عانيتِ من أفظع الشرور،
في يوم من الأيام، وآلام النصر المأمول؛

كم من نورٍ يسطع في عينيكِ!
وكرامةٌ عظيمةٌ في وجهكِ، يفيضُ وقارًا،
في إيماءاتكِ وابتسامتكِ،
حتى أشعرُ أُجدّد نفسي بفضلكِ.

أعودُ من لحمكِ،
وقوةً من قوتكِ، يا قدوسة، يا حق:
تحيا فيّ من جديد، شجرة البلوط البرية الشامخة
تلك التي لا تسقط في الريح.



3. جدار الظهيرة المتوهج

تحت جدار الظهيرة المتوهج،
مُحاطًا بأحلام الصيف،
تغوص في شجيرات الأفاعي الهامسة
وفي بحر حفيف الطيور السوداء والأوراق.

في صفوف طويلة، يطل النمل،
من شقوق الأرض ومن سيقان الزهور،
متشابكًا ومتداخلًا،
على حافة جحوره الصغيرة.

تداعبك سعف اللبلاب البري،
وتحلم بحركة السمكة المُغطاة بالحراشف،
بينما يصدح صرير الزيز المرتعش،
مرتفعًا في السماء.

تسير تحت أشعة الشمس الساطعة،
وتشعر بدهشة حزينة،
بحدود الجدار المتوهج،
حيث ترتفع كما لو كنت في زجاجة،
يحيط عنقها بحر من الشظايا.


4. بلا اسم

ليس لي اسم. أنا الابنة القاسية
للكوخ الرطب؛
عائلتي حزينة وملعونة،
لكن شعلة لا تُقهر تسكن في داخلي.
قزم يتبع خطواتي،
وملاك يصلي.
أفكاري تجوب الجبال والسهول،
كمازيبا على حصانه المدخن.
أنا لغز من الحب والكراهية،
من القوة والحلاوة؛
ظلام الهاوية يجذبني،
أتأثر بلمسة طفل."


5. شبابي

لم أفقدكِ. ما زلتِ باقية، في أعماق
روحي. أنتِ أنتِ، ولكنكِ في الوقت نفسه مختلفة:
بلا أوراق ولا أزهار، بلا ضحكتكِ المشرقة
التي كانت لكِ في زمنٍ لا يعود،
بلا تلك الأغنية. أنتِ مختلفة، أجمل.

أنتِ تُحبين، ولا تظنين أنكِ محبوبة: فمع كل
زهرة تتفتح، أو ثمرة تنضج،
أو طفل يولد، تُقدمين الشكر من القلب لإله الحقول
والأنساب.

عامًا بعد عام، كنتِ تتغيرين في داخلكِ
وجهًا وجوهرًا. كل ألمٍ جعلكِ أكثر صلابة: فمع كل أثرٍ لمرور
الأيام، عصارةٌ خضراءٌ خفيةٌ منكِ...
كنتِ تُقاومينها كدرع. الآن تنظرين إلى النور
الذي لا يُخادع: في مرآته تُحدقين
في الحياة الدائمة. وبقيتِ
كعصرٍ بلا اسم: إنسانةٌ
وسط بؤسٍ بشري، ومع ذلك تعيشين
لله وحده، سعيدةً فيه وحده.

يا شبابًا خالدًا، يا أملًا متجددًا دائمًا،
أُسلّمك عهدة
إلى من سيأتون: - حتى على الأرض
يُزهر الربيع من جديد، وفي السماء
تشرق النجوم حين تغيب الشمس.




6. ظلال الأجنحة

سماء يونيو، ذروة زرقاء
من العام؛ وبهجة
السنونو وهي تحلق في دوائر مجنونة،
في الهواء. ظلال، ظلال أجنحة،
أراها تومض على البياض المتوهج
للجدار أمامي: ظلال سوداء كالبرق.
حية، في نظرتي، أكثر من أجنحة حقيقية.
تستمد من العدم، وتكتب بالعدم،
كلمات لغة مفقودة،
وتمحوها،
بسرعة، هاربة بين شعاع وشعاع..
الحياة التي تبقى لي،
طالما أستطيع رؤية تلك الكلمات الغريبة،
تظهر وتختفي على الجدار
متوهجة في الشمس
(ربما أخبرتها ذات مرة لمن أحبني،
أخبرني بها، فمًا لفم)،
الحياة التي تبقى لي، لا تزال حلاوة،
يمكنك أن تمنحني إياها. ظل قبلة يكفي للذكرى،
وظل جناح يكفي للسعادة.


7. يتساقط الثلج

على الحقول والطرقات
صامتًا وخفيفًا
يدور الثلج
يتساقط.

ترقص رقاقات الثلج البيضاء
بمرح في السماء الواسعة،
ثم تستقر على الأرض
بتعب.

في ألف شكل ساكن
على الأسطح والمداخن
على شواهد القبور والحدائق
يرقد في سبات عميق.

يسود السلام في كل مكان،
محاطًا بنسيان عميق،
العالم غير مبالٍ
صامت.


8. الهدية

الهدية السامية التي انتظرتها يومًا بعد يوم.
وسنين بعد سنين، يا حياة،
(ومن أجلها، كما تعلمين، وجدت حلاوة،
حيث الدموع) لم تأتِ: لم تحن بعد.

مع كل فجر أشرق أقول: - إنه اليوم -،
مع كل يوم يغرب أقول:
- سيكون غدًا. - وفي هذه الأثناء
يتدفق النهر
من دمي الأحمر عند مصبه:
وربما الهدية حيث يمكنكِ أن تمنحيني إياها.

الهدية الوحيدة
التي تستحق كل هذا العناء، أيتها الحياة،
هو هذا الدم: هذا
حيث يجري سرًا في عروقي، وينبض،
نبضي، ويضيء عينيّ؛ وأحبكِ،
فقط لأنكِ الحياة.
…
…
…

يتبع مختارات أديا نيغري الشعرية.

* آديا نيغري (1870-1945)(). تُعدّ واحدة من أكثر شاعرات إيطاليا قراءةً - وأكثرهنّ جدلاً - في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. يرتبط اسمها بمفارقة: فقد برزت كصوت غنائي قويّ للمهمّشين، تكتب عن عمال المصانع، وصمود المرأة، والظلم الاجتماعي، ثمّ اندمجت لاحقاً في التراث الثقافي الرسمي لإيطاليا. إنّ قراءة نيغري أشبه بتتبّع مسار تحوّل طويل: من الواقعية العاطفية المؤثرة لشعرها الشعبيّ المبكّر إلى أسلوب لاحق تشكّل بفعل العزلة، والذاكرة، وعمق روحيّ متزايد.إذ تُقدم اعمالها ذو تجربة واقعية شعبية مؤلمة. ومطولة - لأن الشعر يُحسّ لا يُشرح - ليُتيح لقاءً نادرًا مع شاعرةٍ لا تزال حياتها الأدبية الطويلة. وقتذاك. تتحدث بصوت عميق. لا بل شهدت أعمال آديا نيغري تحولًا في نهاية المطاف، إذ ابتعدت عن المواضيع الاشتراكية نحو مواضيع شخصية أكثر، و سيرية، مستكشفةً الأمومة، والمرأة التي أُسيء فهمها، والحب المتأخر. يُصاغ صوتها الشعريّ عند ملتقى الضرورة والنشوة الشعريّة.إن شئتم.

ترجع جذورها في المعاناة المعاشة تحوّل التجربة إلى موسيقى. حتى عندما تتحدّث عن الفقر، أو العمل، أو الجوع، أو الموت، لا تكتفي نيغري بالتوثيق فحسب؛ بل تُحوّل التجربة إلى عمق أخلاقيّ وعاطفيّ يُصرّ على كرامة الإنسان. تبقى قصائدها خالدة لأنها لا تغفل عن شيء، بل تتحدث من أعماق التعب والمعاناة، ومن صميم العنف الاجتماعي والحياة الشخصية.

في هذه معظم قصائدها هناك ثمة بريق مُلفت، تسعى فيه؛ كصرخة استكشافية لصوت المرأة الدفين. العذاب الحميم الكامن في قلب المرأة؛ صوت امرأة عانت من المصاعب. وعاشت في عزلة فكرية، تراقب حياة الآخرين ومشاعرها بوضوح شجاع. تحافظ صرختها، الأمينة والمنسابة في آنٍ واحد، على الصوت الأصلي مع إتاحة الفرصة له للتنفس بلغة جديدة. للقراء.

وُلدت آديا نيغري في الثالث من فبراير عام 1870() في لودي بإيطاليا، لوالديها جوزيبي وفيتوريا (كورنالبا) نيغري(). بعد وفاة والدها بمرض التيفوس عام 1817()، أصبحت والدتها بلا معيل، فأرسلت ابنتها للعيش مع جدتها، جوزيبينا باني كورنالبا، التي كانت تعمل بوابّة في قصر عائلة سينجيا. وجدت والدة نيغري عملاً كنسّاجة في مصنع النسيج المحلي، حيث كانت تعمل ثلاثة عشر ساعة يومياً مقابل أجر زهيد، بينما بقيت نيغري مع جدتها،() إما تساعدها في القصر أو تلعب مع فتيات سينجيا. وإدراكاً منها للفروقات الطبقية والاجتماعية بينها وبين عائلة سينجيا، كانت نيغري، التي تشعر بالاستياء، تسعى جاهدةً للتفوق على الفتيات في الألعاب. وبسبب شعورها بالإهانة والاستياء من ظروفها المتواضعة، اجتهدت في دراستها، والتحقت بمدرسة سكولا نورمالي فيمينيل عام 1881 لتدرس لتصبح معلمة.()

بعد ست سنوات، استوفت نيغري متطلبات الحصول على الشهادة، وعندما بلغت الثامنة عشرة من عمرها، نالت الشهادة وشهادة إتمام المرحلة الابتدائية. بعد عملها كمعلمة بديلة مؤقتة في مدرسة داخلية للبنات في كودونيو، بدأت نيغري بتدريس مجموعة من أطفال الفلاحين في موتا فيسكونتي. في البداية، أرعبها طلابها المشاغبون، لكنها تغلبت على مخاوفها باستخدام أساليب تدريس غير تقليدية، مثل توزيع لفائف حلوة طازجة من مخبز ابنة مالك الأرض لمكافأة الأطفال وضبط سلوكهم.()

في الوقت نفسه، بدأت آديا نيغري بنشر قصائدها في الصحف الإيطالية. لفتت انتباه الصحفي والكاتب الإيطالي رافائيلو باربييرا (1851-1934)() ، محرر مجلة "الرسم الشعبي"() ، وهي مجلة تصدر في ميلانو. أعجب باربييرا بأسلوبها الأخلاقي ونشر أول أعمالها. في عام 1892() ، نشرت نيغري مجموعتها الشعرية ، ("القدر وقصائد أخرى". 1898)() . وجد ناشر هذه المجموعة جاذبية في حداثة وبساطة أسلوب نيغري، مع تناولها لمواضيع مهمة كالتمرد والعدالة الاجتماعية. كما لاقى الكتاب رواجًا بين القراء الذين ساهم اهتمامهم بعملها الأول في إعادة طبعه عدة مرات.

بعد أن أصبحت صوتًا للحزب الاشتراكي، نُقلت نيغري إلى مدرسة غايتانا أغنيسي للبنات في ميلانو. وفي عام 1894() ، حازت على جائزة الكاتبة والشاعرة الإيطالية جيانينا ميلي (1825-1888)() عن شعرها. وفي العام التالي، نشرت مجموعة شعرية أخرى لاقت رواجًا واسعًا. إذ يروي ديوانها الأول. بعنوان ("العاصفة". 1891)،() مأساة الفقراء المهمشين بكلماتٍ بالغة الجمال. أما ديوانها اللاحق، ("المحنة". 1893)() ، فقد رسّخ مكانتها كشاعرة، وأدى إلى تعيينها في مدرسة المعلمين في ميلانو؛ وقد حظيت أعمالها بتقدير بعضٍ من أبرز كُتّاب إيطاليا، بمن فيهم... الفيلسوف والعضو السابق في الجمعية التأسيسية الإيطالية، بينيديتو كروتشي (1866-1952)()، والكاتب المسرحي والروائي الإيطالي، لويجي بيرانديلو (1867-1936)()، انتقدا أعمال نيغري مقابل حث القراء على التفكير والنقد والبناء. ()

- في عام 1896()، تزوجت نيغري من الصناعي جيوفاني غارلاندا (1858-1924)()، الذي كان يملك مع إخوته مصنعًا للنسيج في فالي موسو، وأنجب الزوجان لاحقًا ابنتين، بيانكا وفيتوريا. إلا أن زواجهما كان كارثيًا بسبب اختلاف وجهات نظرهما، إذ كان غارلاندا يتوقع من نيغري أن تتبنى قيمه البرجوازية.
- في عام 1913()، هربت نيغري من زواجها، وانتقلت إلى زيورخ بسويسرا. هناك، كتبت قصصًا قصيرة، ونشرتها أولًا في دوريات إيطالية، ثم ضمتها إلى مجموعتها القصصية "المنعزلة"(). نُشرت هذه المجموعة القصصية عام 1917. وتتمحور مواضيعها حول سعي النساء إلى تحديد هويتهن وبناء استقلاليتهن.

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، شاركت نيغري في جهود الصليب الأحمر الإيطالي.() ومع نهاية الحرب، بدأت نيغري في تهذيب أسلوبها الكتابي، واتخذت نهجًا أكثر موضوعية. نشرت رواية سيرتها الذاتية ("نجمة الصباح"، 1921)()، وعدة مجموعات قصصية قصيرة في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. (1930).()

- توفيت في ميلانو في 11 يناير 1945.()
ــــــــــــــــــ
Copyright © akka2026
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 06/08/26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل