قراءة للآية 272 من سورة البقرة

يوسف يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8694 - 2026 / 5 / 1 - 22:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

" لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ / 272 سورة البقرة "

الموضوع :
من موقع / إسلام ويب ، سأوجز ما جاء بتفسير الآية أعلاه { ( قال أبو جعفر : يعني - تعالى ذكره - بذلك : ليس عليك يا محمد هدى المشركين إلى الإسلام فتمنعهم صدقة التطوع ، ولا تعطيهم منها ليدخلوا في الإسلام حاجة منهم إليها ، ولكن الله هو يهدي من يشاء من خلقه إلى الإسلام فيوفقهم له ، فلا تمنعهم الصدقة كما )-( حدثنا أبو كريب قال : حدثنا ابن يمان عن شعبة قال : كان النبي لا يتصدق على المشركين ، فنزل : وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله : فتصدق عليهم )-( حدثنا أبو كريب قال : حدثنا أبو داود .. عن ابن عباس قال : كانوا لا يرضخون لقراباتهم من المشركين ، فنزلت : ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشا)-(عن سعيد بن جبير..عن ابن عباس قال:كانوا لا يرضخون لأنسبائهم من المشركين ، فنزلت الآية : ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء  فرخص لهم )-( حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد .. عن قتادة ، وذكر لنا أن رجالا من أصحاب نبي الله قالوا : أنتصدق على من ليس من أهل ديننا ؟ فأنزل الله في ذلك القرآن : ليس عليك هداهم ) } .

القراءة :
* تفسير الآية أعلاه واضح ، وهي تؤكد وبإختصار ، وبشكل جلي على : ( أ . أنت / يا محمد ، ليس على عاتقك هداية المشركين / جبرا أو بأي طريقة كانت ، ولكن الله يهدي من يشاء . ب . ولا تأتي هذه الهداية بدافع مادي أو جراء أي عطاء / أي بترغيب . ج . وتنبه الرسول على أن لا يقطع العطايا حتى عن المشركين / أنسباءا كانوا أو غرباء ، لأنها أبتغاء وجه الله . د . وما تفعلوه من خير يرده الله إليكم بمثله ) ، أعتقد هذه أهم ما تشير إليه الآية 272 / سورة البقرة .
* والآية تتوافق ، بمقطعها الأول " لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ " مع النص القرآني التالي - بشكل أو بأخر / على سبيل المثال وليس الحصر ، " لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ / 256 سورة البقرة " . وأيضا تتوافق مع الآية التالية " إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ / 56 سورة القصص" علما أن سبب نزول الآية الأخيرة ، هو عم الرسول : ( وقد ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله ، وقد كان يحوطه وينصره ، ويقوم في صفه ويحبه حبا  شديدا ، فلما حضرته الوفاة وحان أجله ، دعاه رسول الله إلى الإيمان والدخول في الإسلام ، فسبق القدر فيه ، واختطف من يده ، فاستمر على ما كان عليه من الكفر ، ولله الحكمة .. / نقل من موقع مشروع المصحف الألكتروني بجامعة الملك سعود ) .. أي أن الآية ، تنبه محمد ، من أن الهداية هي فعل إلهي ، وليس فعل بشري .
* في المتن الثاني من الآية أعلاه " وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ " ، أرى هنا كاتب القرآن كان رحيما عطوفا بالأخرين / لغة وفعلا - في تلك الحقبة الزمكانية ، ولم يفرق بالعطايا عامة ، بين المسلمين أو المشركين ، وعلل ذلك لأن ما تعطوا خيرا لكم : " وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ " .
* ولكن الرسول قاطع وضادد النصوص القرآنية وحكمها / سابقة الذكر ، وذلك من أجل أسلمة القبائل ، ولم يلتزم بأي حدود - وبحد السيف ، بحديثه التالي ( وعَن ابن عُمَر ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ ، فَإِذا فَعَلوا ذلكَ ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهم إِلاَّ بحَقِّ الإِسلامِ ، وحِسابُهُمْ عَلى اللَّهِ مُتفقٌ عليه ) .

إضاءة :
الموروث الإسلامي / قرآن وأحاديث وسنن .. بنصوصه ومروياته وسردياته ، أوقع القارئ في حيرة من أمره ، فبالرغم من أن الآيات سابقة الذكر / البقرة 272 ، والبقرة 256 .. اللتان تمنحان الفرد ، حرية في الإيمان والإعتقاد . ولكن خلاف ذلك ، ينص القرآن على نهجا مماثلا لحديث محمد الدموي / " : أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ .. " ، ومتضاددا مع الآيات سابقة الذكر ، وهي الآية التاية " قاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُون / 29 سورة التوبة " .. وهنا لا بد لنا من الإشارة ، من أنه مرة تتفق النصوص القرآنية مع أحاديث محمد ، ومرة أخرى يذهب محمدا بعيدا عن نهج النص القرآني .. وهذه الإشكاليات والإختلافات والخلافات ، تحتاج لدراسة معمقة ، قبل الإجابة عليها ! .. والتساؤل الأخير ، كيف يكون صاحب القرآن مختلفا مع نصوصه القرآنية ، ومحمد أصلا لا يتكلم من هواه ، وإنما " إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى / 4 سورة النجم "!.

#يوسف_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل