قراءة للآية 50 من سورة الأحزاب

يوسف يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8621 - 2026 / 2 / 17 - 09:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قراءة للآية 50 من سورة الأحزاب

" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ..وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ..وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا / 50 سورة الأحزاب "
الموضوع :
1 . بالرجوع للقرطبي - في تفسير الآيه أعلاه ، وباختصار جاء ما يلي : مما أحل للنبي دون المسلمين " صفي المغنم " { وأما ما أحل له فجملته ستة عشر : الأول - صفي المغنم . الثاني - الاستبداد بخمس الخمس أو الخمس .. أما العاشر - ( إذا وقع بصره على امرأة وجب على زوجها طلاقها ، وحل له نكاحها ) . قال أبن العربي : هكذا قال إمام الحرمين ، وقد مضى ما للعلماء في قصة زيد من هذا المعنى / تفسير القرطبي لسورة الاحزاب 50 - القرطبي - ج 14 - ص 212 } .
2 . ومن موقع / ارشيف الإسلام - ورد تفسيرا أخرا للقرطبي في الفتوى 14075{ وأما صفي المغنم فهو ما يصطفيه أي يختاره النبي لنفسه من المغنم ، ومنه اصطفاؤه "صفية بنت حيي" لنفسه .. وأما وجوب طلاق الزوج امرأته إذا وقع بصر النبي عليها فقد عزاه ابن العربي لأبي المعالي الجويني ، ولعل المراد بذلك من حصلت منه رغبة في زواجها ، فقد ذكر شراح خليل ، والشيخ زكريا في أسنى المطالب أن ذلك من خصائصه ، وذكر الدردير وغيره أنه لم يقع منه أنه رغب في امرأة رجل وطلقها زوجها له .. وأما وجوب تطليق الرجل امرأته إذا وقع بصر النبي عليه عليها من غير رغبة في زواجه بها فإن الظاهر أنه لا يصح إطلاقه ، إذ قد كان النساء يستفتينه وكان ينظر إليهن. ولم نعلم أن أحدا طلق زوجته بسبب نظر النبي إليها ، وقد بين ابن العربي بقوة بطلان ما نسب إلى النبي من كونه نظر الى "زينب بنت جحش" وتعلق بها قلبه } .

القراءة :
* من سيرة الرسول يظهر ، أنه كان مزواجا / ومعظم زوجاته كن جميلات ، والدليل على أنه مزواجا ، تعدد زيجاته ، وكل معلومة عكس ذلك لا يعتد بها . فمن موقع / طريق الإسلام ، انقل عدد زوجاته " بين أن زوجاته فهن إحدى عشرة ، مات منهن في حياته اثنتان ، وتوفي هو عن تسع " .. وكان له عددا من الإماء ، فوفق / موقع السيرة النبوية ، أبين التالي " عدد ملك اليمين للرسول : ملك الرسول أربع إماء ؛ وهنَّ مارية ، وريحانة ، وجارية وهبته إياها زينب بنت جحش ، وجارية أخرى من إحدى المعارك ، وقد أعتق النبي صفية وتزوجها .. " وأبين من وقع بصر الرسول عليهن فيما يلي :
* وكان يحب الجميلات كما أسلفت ، وأشتهى صفية بنت حيي وأخذها من من دحية ، وجاء في موقع / إسلام ويب ، التالي { وقال أبو داود .. عن أنس قال : جمع السبي - يعني بخيبر - فجاء دحية فقال : يا رسول الله ، أعطني جارية من السبي . قال : " اذهب فخذ جارية " . فأخذ صفية ، فجاء رجل إلى الرسول ، فقال : يا نبي الله ، أعطيت دحية - قال يعقوب : - صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ؟ ما تصلح إلا لك . قال : " ادع بها " فلما " نظر " إليها النبي ، قال : " خذ جارية من السبي غيرها " . وإن رسول الله أعتقها وتزوجها .. وبات أبو أيوب خالد بن زيد ، يحرس رسول الله ، فلما رأى مكانه قال : ما لك يا أبا أيوب ؟ قال : يا رسول الله ، خفت عليك من هذه المرأة ، وكانت امرأة قد قتلت أباها وزوجها وقومها } . * كذلك ، إشتهى الرسول زينب بنت جحش زوجة أبنه زيد بالتبني . فمن موقع / هدى القرآن ، أنقل التالي { في أحد الأيام رآها النبي فقال : سبحان الله مقلب القلوب ، وقيل : قال : سبحان الله فالق النور ، وتبارك الله أحسن الخالقين . فسمعت زينب تسبيح النبي فذكرته لزيد ، فألقى الله كراهتها في نفسه ، فقال لها : هل لك أن أطلقك ليتزوجك الرسول فقالت :أخشى أن تطلقني ولا يتزوجني .. فقال النبي لزيد : اخطبها لي ، فذهب إليها ، وقال : يا زينب أبشري ، إن رسول الله يخطبك ..}. * وما قاله " ابن العربي بقوة بطلان ما نسب إلى النبي من كونه نظر الى زينب بنت جحش وتعلق بها قلبه " كلام لا يعتد به ، وذلك لأن كتب السير النبوية كلها تتحدث عن هذا الأمر ، وهناك فيديو لإمام الدعاة المتولي الشعراوي ، يتكلم عن هذه الواقعة وكيف دخل الرسول على زينب وهي بمفردها في الدار .. الى نهاية الرواية ، ووصف الواقعة بالرياضة الإيمانية !.

إضاءة :
* الرسول قتل زوج ووالد صفية بنت حيي وفتك بقومها ، وبنا بها ، في طريق العودة من غزوة خيبر ، ولم ينتظر ، لا عدة ولا زمنا ولا وقتا - حتى تنسى " صفية " دم عائلتها وقومها ، الذي تخضب على رمال المعركة ، فالرسول لا ينتظر ! ، وأرى أن أنه كان مسلوب عقله بجمالها ! . * وذات الأمر حدث مع زينب بنت جحش - لجمالها ، الذي نزلت آية تحرم التبني من أجل يتزوج محمدا بها ( .. فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا / 37 سورة الأحزاب) .. والله كان يلبي أهواء محمد . وبحديث ذات صلة / حول من يهبن أنفسهن للرسول ( ما رواه البخاري عن عائشة ، أنها قالت : كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ، وأقول : أتهب المرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله تعالى : " ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت .. " ، قلت للرسول : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ) .
* وقد إختلف المفسرون كالعادة بصدد ( إذا وقع بصره على امرأة وجب على زوجها طلاقها ، وحل له نكاحها ) ، فمثلا وافق هذا القول " أبي المعالي الجويني وغيره " ، وخالفه أخرون .. ووفق رأي لا يحتاج الأمر الى تفسير المفسرين أو موافقتهم أو رفضهم للأمر ، لأن واقعة صفية بنت حيي ، وزينب بنت جحش أكبر مثالين على ذلك .

خاتمة / تساؤلات :
هل من صفات الرسول ، الذي قيل عنه في النص القرآني " وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ / 4 سورة القلم " ، أن يشتهي نساء الأخرين ! ، بالرغم من أن له العديد من النساء والإماء ! . وأتساءل أيضا : ماذا لو اشتهى الرسول زوجة أحد الصحابة ، أو أحد العشرة المبشرين بالجنة ! ، هل سيطلقها زوجها ، لكي يتزوجها الرسول .. أما رواية : زيد / زوج زينب بنت جحش ، فقد طلق زوجه ، لكونه يتيما ولا حول له ولا قوة ! .. أما الاخرين ، من المؤكد لن يفعلوا ، لأن الأمر يتعلق برجولتهم ! . والتساؤل الأخير : بماذا يفسر انشغال الله - بهموم ورغبات محمد الحميمية ! ، وهل الله ليس له مهاما أخرى ينشغل بها ، سوى تلبية رغبات رسول الأمة ! .
 

#يوسف_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل