جدلية الصمت والتأويل: الوظيفة الإبستمولوجية للنقد في مساءلة صمت الخطاب الفني

محمد عبدالله الخولي
كاتب/ ناقد/ باحث
(Mohammed Elkhooly)

الحوار المتمدن-العدد: 8666 - 2026 / 4 / 3 - 00:27
المحور: الادب والفن
    

تطرح مقولة نورثروب فراي: «إن هناك سببًا يجعل وجود النقد ضروريًا، هو أن النقد قادر على الكلام بينما الفنون كلها خرساء» إشكالية معرفية تتجاوز حدود العلاقة التقليدية بين الإبداع والنقد، لتلامس سؤالًا أكثر عمقًا يتعلق بطبيعة المعنى ذاته: كيف يمكن لخطاب جمالي كثيف الدلالة أن يظل صامتًا، بينما يصبح خطابٌ ثانوي ـ ظاهريًا ـ هو الأقدر على الكلام؟ إن هذه المفارقة لا تشير إلى نقص في الفن، بل إلى اختلاف أنطولوجي بين نمطين من الخطاب: خطاب يُنتج التجربة، وخطاب يُنتج الوعي بها.
الفن لا يصمت لأنه عاجز عن القول، بل لأنه يعمل داخل نظام دلالي غير تقريري. فالقصيدة أو الرواية لا تقدمان معرفة في صورة مفاهيم، بل في صورة خبرة مُعاشة تتجسد عبر الإيقاع والصورة والبنية السردية. ومن هنا فإن العمل الفني يظل، بحسب طبيعته، خطابًا قبل-مفاهيميًا؛ أي أنه يسبق اللغة الشارحة التي يمكنها أن تعرّفه أو تحدد معناه. إن الفن يخلق المعنى بوصفه تجربة حسية–رمزية، لا بوصفه أطروحة فكرية قابلة للبرهنة.
هذا الصمت البنيوي هو ما يمنح الفن طاقته التأويلية. فالمعنى في العمل الفني ليس معطى جاهزًا، بل إمكانية مفتوحة تتشكل داخل فعل القراءة. غير أن هذه الإمكانية تحتاج إلى جهاز مفهومي يسمح بانتقالها من مستوى التلقي الفردي إلى مستوى المعرفة الثقافية المشتركة، وهنا يتأسس دور النقد بوصفه ممارسة إبستمولوجية. فالنقد لا يضيف معنى خارجيًا للنص، بل يحوّل التجربة الجمالية إلى موضوع للتفكير.
وبذلك يصبح النقد فعل ترجمة بين نظامين: نظام العلامة الجمالية ونظام المفهوم. إنه ينقل النص من مجال الإحساس إلى مجال المعرفة، دون أن يلغي غموضه الأصلي. فحين يقرأ الناقد نصًا شعريًا، لا يفسر فقط ما يقوله النص، بل يكشف شروط إنتاج المعنى داخله: علاقات اللغة، أنماط التخييل، البنية الرمزية، والأنساق الثقافية الكامنة وراءه. النقد، إذن، لا يتكلم لأن الفن صامت فحسب، بل لأنه يسعى إلى جعل هذا الصمت قابلاً للتداول الفكري.
ومن هذا المنظور يمكن فهم النقد بوصفه وعي الأدب بذاته. فالعمل الفني يوجد أولًا كحدث جمالي، لكن النقد يمنحه بعدًا تاريخيًا ومعرفيًا، إذ يُدرجه داخل شبكة من العلاقات النصية والثقافية. ولهذا لا يدخل النص تاريخ الأدب إلا عبر القراءة النقدية التي تعيد تحديد موقعه داخل النسق العام للثقافة. إن النقد لا يشرح العمل بعد اكتماله، بل يشارك في اكتمال وجوده الثقافي.
غير أن العلاقة بين الصمت والكلام ليست علاقة تعويض، بل علاقة جدلية. فالفن يحتاج إلى صمته كي يحتفظ بانفتاحه، بينما يحتاج النقد إلى هذا الصمت كي يجد موضوعه. ولو أصبح الفن خطابًا شارحًا لذاته لانتهت الحاجة إلى النقد، ولو ادعى النقد امتلاك المعنى النهائي لألغى الطبيعة الاحتمالية للفن. إنهما يشكلان معًا نظامًا ديناميًا يقوم على التوتر الخلاق بين الإيحاء والتفسير.
وهنا تتبدى الوظيفة الأعمق للنقد: ليس إنتاج تفسير نهائي، بل إبقاء المعنى في حالة حركة. فكل قراءة نقدية هي إعادة كتابة للنص داخل أفق تاريخي جديد، ما يجعل النقد فعلًا زمنياً بامتياز. الفن يخلق بنية قابلة للاستمرار، بينما النقد يعيد تنشيطها عبر العصور، محولًا الصمت الجمالي إلى حوار ثقافي لا ينتهي.
وعليه، فإن عبارة فراي لا تُفهم باعتبارها تفضيلًا للنقد على الفن، بل باعتبارها تحديدًا لاختلاف وظيفتين معرفيتين: الفن ينتج العالم الممكن، والنقد ينتج إمكان فهم هذا العالم. وبين إنتاج المعنى وتأويله تتشكل الحضارة بوصفها تراكمًا للقراءات لا للأعمال وحدها.
إن صمت الفنون، بهذا المعنى، ليس نقصًا بل شرط وجودها؛ والنقد ليس كلامًا زائدًا، بل هو الوعي الذي يجعل الصمت نفسه قابلًا لأن يُفكَّر فيه. وفي هذه الجدلية تحديدًا تتأسس شرعية النقد بوصفه ممارسة معرفية لا تقل إبداعًا عن الفن، لأنها تمنح التجربة الجمالية قدرتها على الاستمرار داخل الذاكرة الإنسانية.

#محمد_عبدالله_الخولي (هاشتاغ)       Mohammed_Elkhooly#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل