ثنائية الاكتشاف في قصيدة -أوريكا- سامي عوض الله البيتجالي

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 8653 - 2026 / 3 / 21 - 11:30
المحور: الادب والفن
    

"(أوريكا !)
وَجَدْتُها…وَجدتُها..!!
أنا لا أبصرُ في النّار ناراً
أنا أبصرُ في النّارِ وهجا.
و أفهمُ حين اقرأُ بالفارسيةِ،
و لا افهمُ حين اقرأ بالضادِ
لأنّ اللغة:
ما أرى … لا ما أتهجّى!
أنا أفهمُ في اللغةِ الجاذبيةَ،
ما رجّتِ الأرضَ رَجّا
و لا أفهم ، يا ربُّ ، كيف يَحجُّ
جنودُ الفِرَنجِ لأرض الحجاز ؟
فيا ربُ حين ينادي الحجيجُ
سأقصدُ ( شيرازَ) حِجّا"!
عندما تأتي فكرة لشاعر ما، تنعكس على الألفاظ التي يستخدمها، بحيث (تسيطر) على ما يكتب، في قصيدة "أوريكا" التي تتحدث عن فكرة اكتشاف حقيقة مهمة، جاذبية الأرض من قبل أرخميدس: "وجدتها وجدتها" يكتشف "سامي عوض الله" حقيقة (علمية) مهمة، تتمثل في فهم اللغة الفارسية، وعدم فهمه العربية، من هنا نجده يعنون القصيدة بلفظ "أوريكا" الغربي وليس عربي.
كلنا يعلم أن أرخميدس كرر لفظ "وجدتها وجدتها" عندما سقطت عليه حبة التفاح وهو مستلقي يفكر في الكون، فجاء اكتشافه بأهون الأسباب، وهذا حال شاعرنا في هذه القصيدة، فقد اكتشف حقيقة بأهون الأسباب، حقيقة أن النار ووهجها يأتي من بلاد فارس، وليس من بلاد العرب:
""زجدتها ... وجدتها...!!
أنا لا أبصر في النار نارا
أنا أبصر في النار وهجا"
هذا الحقيقة تأخذ أكثر من بُعد، بُعد (حقيقي/ واقعي) تاريخي: فبلاد فارس اهتمت بالنار التي كانت تشتعل على مدار العام، وبُعد معاصر يضربون العدو بنيران أسلحتهم، فالفرس شغلهم النار، من هنا تم تكرار لفظ: "النار/ نارا" ثلاث مرات، وهو اللفظ الوحيد في القصيدة التي تكرر ثلاث مرات، وهذا يشير استمرار نار الفرس مشتعلة وفدسيتها قديما وحديثا.
ونلاحظ أن النار لها بُعد رمزي يتمثل في الوهج الذي يبهر الشاعر ويقوده إلى فهم الواقع، وما اكتشافه:
"وأفهم حين أقرأ بالفارسية
و لا أفهم حين أقرأ بالضاد
لأن اللغة ما أرى...لا ما أتهجى"
نلاحظ تكرار ألفاظ: "أفهم، أقرأ، حين" وهذا له علاقة بفكرة العنوان: وجدتها وجدتها" فها هو الشاعر يكرر فكرة اكتشاف الحقيقة التي ستغير نظرة العالم/ نظرة الناس للفرس وطبيعة نارهم.
فكرة القصيدة متعلقة باكتشاف حقيقة، بمعرفة الحقيقة، فالفهم بداية/ مقدمة للاكتشاف، من هنا يكرر الشاعر لفظ "أفهم" أربع مرات:
"أنا أفهم في اللغة الجاذبية
ما رجت الأرض رجا
ولا أفهم، يا رب، كيف يحج
جنود الفرنج لأرض الحجاز؟"
وإذا ما تقدمنا من رقم ثلاثة/ "النار" وما يحمله من دلالة الاستمرار والقدسية، وبين رقم أربع/ "أفهم" وما فيه من ثبات ورسوخ، نصل إلى طبيعة الحقيقة/ الفهم الذي اكتشفه الشاعر، فهو فهم راسخ/ ثابت، وأيضا مستمر (ومقدسا).
وما دمنا ذكرنا القدسية، فلا بأس من التوقف عند سورة الواقعة: "إذا رجت الأرض رجا، وبست الجبال بسىا، فكانت هباء منبثا" فنجد التناص القرآني حاضرا في القصيدة، وكأن الشاعر يؤكد قدسية/ استمرارية حقيقة اكتشافه لنار فارس، فأراد لقصيدته أن تكون مقدسة ودائمة كحال نار فارس، وكحال القرآن الكريم.
يختم الشاعر القصيدة:
"فيا رب حين ينادي الحجيج
سأقصد (شيراز) حج!"
دور الشاعر يمكن في الثورة/ في التمرد على ما هو سائد، فبعد أن اكتشف حقيقة نار فارس، حول قبلته/ حجه إلى تلك البلاد التي فهم لغتها وأكتشف حقيقية عظمتها.
في المقطعين الأخيرين نلاحظ تكرار لألفاظ: "الأرض، رجت/ رجا، يحج/ حج، فيا رب/ يا رب" كاستمرار لأثر فكرة اكتشاف الحقيقة.
ونلاحظ أن الشاعر حدد مكانيين في القصيدة، "الحجاز وشيراز" وأشار إلى ثلاثة قوميات: العرب/ بالضاد، بالفارسية، الفرنج" لكنه اختار "شيراز" مكانا للحج، واختار القراءة بالفارسية وتجاهل استخدام الضاد/ العرب، واستنكر وجود الفرنج، وهذا يخدم فكرة اكتشافه الجديد الذي سيغير العالم والبشرية.

القصيدة منشورة على صفحة الشاعر.
Sami Awadallah

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل