حين ينتهي المعنى قبل أن ينتهي العالم

رانية مرجية
كاتبة شاعرة ناقدة مجسرة صحفية وموجهة مجموعات
(Rania Marjieh)

الحوار المتمدن-العدد: 8634 - 2026 / 3 / 2 - 15:03
المحور: المجتمع المدني
    

ليس السؤال: متى ينتهي العالم؟
السؤال الأدق: ماذا نعني حين نقول “العالم”؟

نحن لا نرتعب من اصطدام كويكب، ولا من برودة شمسٍ بعيدة في مستقبلٍ لا ندركه. ما يربكنا حقًا هو احتمال أن نستيقظ يومًا فنكتشف أن المعنى تسرّب من الأشياء، وأن الحياة، بكل صخبها، صارت خفيفة إلى حد التفاهة. إن هوسنا المعاصر بفكرة النهاية ليس قلقًا كونيًا خالصًا، بل توترًا أخلاقيًا مكبوتًا. نحن نبحث عن نهايةٍ عظيمة كي لا نواجه الأسئلة الصغيرة التي أهملناها طويلًا.

في السينما، في نشرات الأخبار، في خطاب السياسة، في نظريات المؤامرة—النهاية مشهد.
والمشهد، حين يتكرر، يفقد رعبه.
نعتاد الدمار كما نعتاد الإعلانات.

لكن العالم، في معناه الأعمق، لا يتكوّن من صورٍ عابرة.
العالم هو شبكة الثقة بين البشر.
هو الحدّ الفاصل بين سلطةٍ وقانون.
هو قدرة الإنسان على أن يرى الآخر غايةً لا وسيلة.

حين تتآكل هذه البنية، لا نحتاج إلى زلزال.

⸻

قبل أسابيع، كان طفلٌ في مدينةٍ بعيدة يجلس في غرفةٍ نصف مظلمة، يتابع على شاشة هاتفه مدينةً أخرى تحترق. المباني تتهاوى، الناس يركضون، صفارات الإسعاف تعلو. رفع عينيه لحظة، نظر إلى صمت غرفته، ثم عاد إلى المشهد. لم يكن قاسيًا؛ كان معتادًا.

الاعتياد أخطر من القسوة.
القسوة فعل، أمّا الاعتياد فتآكل بطيء.

حين يصبح الألم محتوى،
والكارثة خلفيةً صوتية،
والإنسان رقمًا عابرًا في شريط الأخبار،
فإن شيئًا من العالم يكون قد انطفأ بالفعل.

⸻

نحن الجيل الذي يعرف أكثر مما يحتمل. تصلنا صور المجاعة والحرب في اللحظة نفسها التي تحدث فيها، لكن المعرفة وحدها لا تصنع وعيًا. بين الصورة والفعل مسافة، وفي تلك المسافة يُختبر ضمير العالم. ما نفع أن نرى كل شيء إذا كنا لا نرتجف إلا للحظة، ثم نكمل يومنا كما لو لم يحدث شيء؟

قد لا ينتهي العالم بانفجارٍ كوني، لكنه ينتهي كلما تحوّل الإنسان إلى متفرّج.

النهاية الكبرى—إن جاءت—لن تكون فضيحةً للكون، بل مرآةً لنا. الكون لا يعدنا بالعدالة، ولا يطالبنا بشيء. نحن الذين اخترعنا فكرة العدالة، ونحن الذين سنُسأل عنها. وإذا كان ثمّة ما يستحق الخوف، فليس الفناء الفيزيائي، بل احتمال أن نصل إليه وقد فرّغنا وجودنا من القيمة.

⸻

ربما لا يستحق كلُّ عالمٍ أن يستمر.

ليس الكوكب، بل العالم الذي نبنيه حين نقدّم الربح على الكرامة، والقوة على الحقيقة، والسرعة على التأمل. عالمٌ يُقاس فيه الإنسان بقدر إنتاجه، لا بعمق وعيه. عالمٌ يخشى الصمت لأن الصمت يفضح خواءه.

إن كان لا بدّ من نهاية، فلتكن نهاية هذا النمط من العيش.
نهاية الاكتفاء بالمشاهدة.
نهاية التبرير باسم الواقعية.
نهاية القبول بأن “هكذا تسير الأمور”.

⸻

العيش في كونٍ قابل للفناء لا يدعونا إلى الرعب، بل إلى المسؤولية. هشاشة الأشياء ليست لعنة، بل دعوة إلى العناية. كل لحظةٍ عابرة تحمل إمكانية إنقاذٍ صغير: كلمة تُقال في وقتها، موقف يُتخذ رغم الخسارة، يد تمتدّ قبل أن يبرد القلب.

العالم لا يسقط حين تتوقف الأرض عن الدوران.
يسقط حين نتوقف نحن عن المقاومة.
ولا يُنقذ بمعجزةٍ سماوية،
بل بقرارٍ إنسانيٍّ يتكرر، بصمت، كل يوم.

فإذا كان لا بدّ من سؤالٍ أخير، فلن يكن: متى ينتهي العالم؟
بل: أيُّ عالمٍ نريد أن يبقى بعدنا؟

ذلك هو الامتحان الحقيقي.
وذلك هو الموعد الذي لا يُعلَن في السماء،
بل يُكتب في ضمائرنا—
كلَّ صباح.

#رانية_مرجية (هاشتاغ)       Rania_Marjieh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل