سر الكهف… وأنا حارس الحكاية/ قصة قصيرة

بن سالم الوكيلي

الحوار المتمدن-العدد: 8622 - 2026 / 2 / 18 - 17:28
المحور: الادب والفن
    

في مساء كانت الشمس فيه تتدلى على حافة الوادي كأنها تصغي، عثرت على المخطوط في كهف يدعى " دوبيز" ؛ كهف غائر في واد يشق الأرض بين دوار كرمة بن سالم ودوار أولاد القاضي، فيجعلهما صفيحتين متناثرتين، كأن انقسام الجغرافيا صورة مبكرة لانقسام أعمق.

لم يكن الوصول إليه يسيرا. الريح تعبر الصخور كأنها تحفظ سرا، والوادي يهمس بحكايات ترفض أن تقال على عجل. هناك، في تجويف يشبه صدرا حجريا، وجدت المخطوط ملفوفا بقطعة قماش عتيقة، كأن صاحبه خبأه لا لينسى، بل ليكتشف حين تنضج الأسئلة.

وأنا — كما أقول في كل ما أكتب — لست صاحب الحكايات، بل حارسها. ألتقطها من بين الشقوق، أُنصت إلى رجعها في العتمة، وأضعها أمام القارئ كما وصلتني، بلا ادعاء إضافة ولا شهوة حذف. الحكايات تمر بي كما يمر الضوء عبر نافذة، ثم تمضي… والحكايات، والسلام كما أتضمنها في كل كتاباتي.

حين فتحت المخطوط، شعرت أن الكهف يضيق قليلا، وأن الصمت يصير أكثر إصغاء. خرج صوت شيخ مسن، لم يذكر اسمه، لكن الكلمات حملت تجاعيده. كان يخاطب أبناءه — وربما يخاطبنا جميعا — بصوت لا يرتفع، لكنه لا ينكسر:

“يا أولادي، كل مسؤول قابل للإصلاح، وإن فسد… إلا المنتخبون. إياكم أن تضيعوا أوقاتكم؛ فإما الحذف، وإما صلاة الغائب على مصالحكم.”

تردد صدى العبارة في جدران الكهف كما لو أن الصخور تحفظها منذ زمن. أحسست أن الوادي، الذي يقسم الدوارين، ليس مجرد تضاريس، بل استعارة قائمة: نصف يصدق، ونصف يشك؛ نصف يهلل، ونصف يتساءل.

تخيلت القرية التي يقصدها الشيخ: ساحة واسعة، وصندوق خشبي في الوسط، يعامل كأنه بوصلة الخلاص. يأتي الناس إليه بوجوه يغمرها الأمل، يضعون أوراقهم فيه كما تلقى الرسائل في بحر لا يرى، ثم يعودون مطمئنين، كأن الفعل ذاته اكتمال لا يحتاج إلى ما بعده.

في الصباح يعلن الاسم، فيتحول إنسان عادي إلى رمز.
وفي المساء، يصبح الرمز مرآة للجماعة، لا يرى فيه وجهه بقدر ما ترى فيه صورتهم.

المسؤول المعين هناك كان يعرف أن موقعها عارية مؤقتة، لذلك كان يتحسب. أما المنتخب، فكان يقنع — ويقنع — أنه تجسيد الإرادة نفسها. ومن ذا الذي يجرؤ على مساءلة الإرادة دون أن يتهم بالخروج عليها؟

شيئا فشيئا، تغيرت اللغة.
صارت “المساءلة” تقال بتحفظ، و”الشرعية” تقال بيقين قاطع.
وصار الصندوق بداية الطريق ونهايته في آن واحد.

لم يكن المنتخب شريرا بالضرورة؛ كان إنسانا أُحيط بهالة أثقل من قدرته على الانحناء. كلما حاول أن يرى عيبا، منعته الصورة من القرب. وكلما أشار أحدهم إلى خلل ما، خاف أن يقال له: أتعترض على اختيارك أنت؟

وهكذا، لم تنهر المصالح دفعة واحدة، بل ذبلت ببطء لا يسمع له صوت. الطرق بقيت مرصوفة، لكنها لم تعد تؤدي إلى ما كانت تؤدي إليه. المدرسة قائمة، لكن الأسئلة فيها أكثر من الأجوبة. الماء يجري، لكن العطش يتزايد.

وفي لحظة فاصلة بين الليل والفجر، اخترق سكون الكهف صوت المآذن من بعيد. كان المؤذن ينادي لصلاة الفجر، صوته ينساب عبر الوادي:
“الصلاة خير من النوم… الصلاة خير من النوم.”
ثم جاء الختام البسيط الذي يشبه إعلان بداية جديدة: “أصبحنا ولله الحمد.”

تبدت العبارة في سياقها الرمزي كأنها شرح أكاديمي لجوهر الوصية. فالنوم هنا ليس حالة الجسد، بل غفلة الوعي بعد لحظة الاختيار. واليقظة ليست انتقالا من فراش إلى حركة، بل انتقال من تسليم مطمئن إلى مساءلة يقظة. إنّ الجماعة، حين تظن أن الاختيار يغني عن الحراسة، تكون قد استبدلت اليقظة بطقس، والفعل المستمر بلحظة عابرة.

عندها اكتمل المعنى.

“الحذف” لم يكن محو أشخاصٍ من السجلات، بل محو الهالة عنهم؛ إعادة الرمز إلى حجمه البشري، وإعادة النقد إلى مكانه الطبيعي.
و”صلاة الغائب” لم تكن طقسا دينيا على جثمان، بل وقفة اعتراف جماعية أمام مصالح ضاعت لأن أصحابها ناموا مطمئنين.

حين خرجت من كهف دوبيز، كان الفجر قد اكتمل. الضوء يتسرب بين ضفتي الوادي كأنه يقترح مصالحة ممكنة. أدركت أن أخطر ما يقسم القرى ليس واد من حجر، بل فكرة تترك بلا مساءلة.

أغلقت المخطوط وأعدته إلى حيث وجدته.
لست مصلحا ولا قاضيا، بل حارس للقصص والحكايات. أروي ما يصلني، وأترك الحكم لمن يقرأ.

ولعل الكهف لم يرد أن يسلمنا مخطوطا فحسب، بل سرا بسيطا يتجدد مع كل فجر:
أن اليقظة مسؤولية لا تفوض، وأن الحراسة لا تنتهي بإغلاق الصندوق.

وأنا — كما بدأت — مجرد حارسٍ يمر من هنا، يسلم الحكاية، ويمضي… والحكايات، والسلام.

#بن_سالم_الوكيلي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل