السر القذر للرأسمالية – وطريق جديد نسلكه: بقلم نيك هانو

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8620 - 2026 / 2 / 16 - 00:12
المحور: قضايا ثقافية
    

السر القذر للرأسمالية – وطريق جديد نسلكه:
بقلم نيك هانور

نص :
أنا رأسمالي. وبعد مسيرة مهنية امتدت 30 عاماً في مجال الرأسمالية شملت أكثر من ثلاثين شركة، وحققت خلالها عشرات المليارات من الدولارات من القيمة السوقية، فأنا لست فقط ضمن أعلى 1%، بل أنا ضمن أعلى 0.01% من جميع أصحاب الدخل.
اليوم، جئت لأشارككم أسرار نجاحنا، لأن الرأسماليين الأثرياء مثلي لم يكونوا أغنى من الآن.
إذن، السؤال هو: كيف نفعل ذلك؟ كيف نتمكن من الاستحواذ على حصة متزايدة باستمرار من الكعكة الاقتصادية كل عام؟
هل يعود ذلك إلى أن الأثرياء أصبحوا أذكى مما كنا عليه قبل 30 عاماً؟ هل يعود ذلك إلى أننا نعمل بجد أكثر مما كنا عليه في السابق؟ هل أصبحنا أطول قامة وأكثر وسامة؟
للأسف، لا. الأمر كله يرجع إلى شيء واحد فقط: الاقتصاد .
لأن السرّ الخفيّ يكمن هنا. كان هناك زمنٌ عمل فيه خبراء الاقتصاد لصالح المصلحة العامة. أما في العصر النيوليبرالي، فهم يعملون اليوم لصالح الشركات الكبرى والمليارديرات فقط، وهذا يُشكّل مشكلةً ما.
بإمكاننا اختيار سنّ سياسات اقتصادية ترفع الضرائب على الأثرياء، أو تنظم عمل الشركات الكبرى، أو ترفع أجور العمال. لقد فعلنا ذلك من قبل.
لكن الاقتصاديين النيوليبراليين سيحذرون من أن كل هذه السياسات ستكون خطأً فادحاً، لأن رفع الضرائب يقتل النمو الاقتصادي دائماً، وأي شكل من أشكال التنظيم الحكومي غير فعال، ورفع الأجور يقتل الوظائف دائماً.
حسناً، ونتيجة لهذا التفكير، على مدى السنوات الثلاثين الماضية، في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها، ازداد ثراء أغنى واحد بالمائة بمقدار 21 تريليون دولار بينما ازداد فقر أفقر 50 بالمائة بمقدار 900 مليار دولار، وهو نمط من اتساع عدم المساواة تكرر إلى حد كبير في جميع أنحاء العالم.
ومع ذلك، في الوقت الذي تكافح فيه عائلات الطبقة المتوسطة للعيش بأجور لم تتغير منذ حوالي 40 عامًا، يواصل الاقتصاديون النيوليبراليون التحذير من أن الاستجابة المعقولة الوحيدة للاضطرابات المؤلمة للتقشف والعولمة هي المزيد من التقشف والعولمة.
إذن، ما الذي ينبغي على المجتمع فعله؟
حسناً، من الواضح جداً بالنسبة لي ما نحتاج إلى فعله. نحن بحاجة إلى اقتصاد جديد.
لذا، فقد وُصف علم الاقتصاد بأنه العلم الكئيب، ولسبب وجيه، لأنه على الرغم من تدريسه اليوم، إلا أنه ليس علماً على الإطلاق، على الرغم من كل الرياضيات المبهرة.
في الواقع، خلص عدد متزايد من الأكاديميين والممارسين إلى أن النظرية الاقتصادية النيوليبرالية خاطئة بشكل خطير، وأن الأزمات المتنامية اليوم المتمثلة في تزايد عدم المساواة وتزايد عدم الاستقرار السياسي هي نتيجة مباشرة لعقود من النظرية الاقتصادية السيئة.
ما نعرفه الآن هو أن الاقتصاد الذي جعلني ثريًا جدًا ليس خاطئًا فحسب، بل هو معكوس، لأنه اتضح أن رأس المال ليس هو ما يخلق النمو الاقتصادي، بل الناس. وليس المصلحة الذاتية هي التي تعزز الصالح العام، بل المعاملة بالمثل. وليس التنافس هو ما ينتج ازدهارنا، بل التعاون.
ما يمكننا رؤيته الآن هو أن النظام الاقتصادي الذي لا يتسم بالعدل ولا بالشمولية لا يمكنه أبداً الحفاظ على المستويات العالية من التعاون الاجتماعي اللازمة لتمكين المجتمع الحديث من الازدهار.
إذن أين أخطأنا؟
حسناً، اتضح أنه أصبح من الواضح بشكل مؤلم أن الافتراضات الأساسية التي تقوم عليها النظرية الاقتصادية النيوليبرالية خاطئة موضوعياً.
لذا، أود اليوم أولاً أن أستعرض معكم بعض تلك الافتراضات الخاطئة، ثم سأشرح لكم من أين يشير العلم إلى أن الرخاء يأتي في الواقع.
لذا فإن الافتراض الاقتصادي النيوليبرالي الأول هو أن السوق عبارة عن نظام توازن فعال ، مما يعني أساسًا أنه إذا ارتفع شيء واحد في الاقتصاد، مثل الأجور، فلا بد أن ينخفض شيء آخر في الاقتصاد، مثل الوظائف.
فعلى سبيل المثال، في سياتل، حيث أعيش، عندما أقررنا في عام 2014 أول حد أدنى للأجور في البلاد بقيمة 15 دولارًا، انتاب الليبراليين الجدد ذعرٌ شديدٌ بشأن توازنهم الثمين. وحذروا قائلين: "إذا رفعتم سعر العمل، فستشتري الشركات عددًا أقل منه. وسيفقد آلاف العمال ذوي الأجور المنخفضة وظائفهم. وستُغلق المطاعم".
إلا أنهم لم يفعلوا ذلك.
انخفض معدل البطالة بشكل كبير. وازدهر قطاع المطاعم في سياتل. لماذا؟ لأنه لا يوجد توازن. فرفع الأجور لا يُلغي الوظائف، بل يخلقها؛ فعلى سبيل المثال، عندما يُطلب من أصحاب المطاعم فجأةً دفع أجور كافية للعاملين بحيث يتمكنون هم أنفسهم من تناول الطعام في المطاعم، فإن ذلك لا يُقلّص قطاع المطاعم، بل يُنمّيه، وهذا بديهي.
شكرًا لك.
الافتراض الثاني هو أن سعر الشيء يساوي قيمته دائمًا ، مما يعني أساسًا أنه إذا كنت تكسب 50 ألف دولار سنويًا وأنا أكسب 50 مليون دولار سنويًا، فذلك لأني أنتج قيمة أكبر بألف مرة مما تنتجه أنت.
الآن، لن يفاجئك أن تعلم أن هذا افتراض مريح للغاية إذا كنت رئيسًا تنفيذيًا تدفع لنفسك 50 مليون دولار سنويًا ولكنك تدفع لعمالك أجورًا زهيدة.
لكن أرجوكم، خذوا بنصيحتي من شخص أدار عشرات الشركات: هذا كلام فارغ. الناس لا يتقاضون أجوراً تتناسب مع قيمتهم الحقيقية، بل يتقاضون ما يستطيعون التفاوض عليه، وانخفاض نسبة الأجور من الناتج المحلي الإجمالي ليس بسبب انخفاض إنتاجية العمال، بل بسبب ازدياد قوة أصحاب العمل.
ومن خلال التظاهر بأن الاختلال الهائل في ميزان القوى بين رأس المال والعمل غير موجود، أصبحت النظرية الاقتصادية النيوليبرالية في جوهرها عملية ابتزاز لحماية الأغنياء.
أما الافتراض الثالث، وهو الأكثر ضرراً على الإطلاق، فهو نموذج سلوكي يصف البشر بأنهم شيء يسمى "الإنسان الاقتصادي"، وهو ما يعني أساساً أننا جميعاً أنانيون تماماً، وعقلانيون تماماً، ونسعى بلا هوادة إلى تعظيم مصالحنا الذاتية.
لكن اسألوا أنفسكم فقط، هل من المعقول أن كل مرة طوال حياتكم، عندما فعلتم شيئًا لطيفًا لشخص آخر، كنتم تفعلون فقط تعظيم منفعتكم الخاصة؟
هل من المعقول أن الجندي عندما يقفز على قنبلة يدوية للدفاع عن زملائه الجنود، فإنه إنما يروج لمصلحته الذاتية الضيقة؟
إذا كنت تعتقد أن هذا جنون، ويتعارض مع أي حدس أخلاقي معقول، فذلك لأنه كذلك، ووفقًا لأحدث العلوم، فهو غير صحيح.
لكن هذا النموذج السلوكي هو الذي يكمن في قلب الاقتصاد النيوليبرالي البارد والقاسي، وهو مدمر أخلاقياً بقدر ما هو خاطئ علمياً، لأنه إذا قبلنا ظاهرياً أن البشر أنانيون بطبيعتهم، ثم نظرنا حول العالم إلى كل هذا الرخاء الواضح فيه، فإنه يتبع منطقياً، بل يجب أن يكون صحيحاً بحكم التعريف، أن مليارات من أعمال الأنانية الفردية تتحول بطريقة سحرية إلى ازدهار وصالح عام.
إذا كنا نحن البشر مجرد أشخاص أنانيين يسعون إلى تحقيق أقصى قدر من المكاسب، فإن الأنانية هي سبب ازدهارنا.
في ظل هذا المنطق الاقتصادي، يعتبر الجشع أمراً جيداً، وتفاقم عدم المساواة أمر فعال، والغرض الوحيد للشركات هو إثراء المساهمين، لأن القيام بخلاف ذلك سيؤدي إلى إبطاء النمو الاقتصادي والإضرار بالاقتصاد بشكل عام.
وهذه هي عقيدة الأنانية التي تشكل حجر الزاوية الأيديولوجي للاقتصاد النيوليبرالي، وهي طريقة تفكير أنتجت سياسات اقتصادية مكنتني أنا وأصدقائي الأثرياء من بين أعلى واحد بالمائة من الاستحواذ على جميع فوائد النمو تقريبًا على مدى الأربعين عامًا الماضية.
لكن، إذا قبلنا بدلاً من ذلك أحدث الأبحاث التجريبية، والعلوم الحقيقية، التي تصف البشر بشكل صحيح بأنهم كائنات متعاونة للغاية، ومتبادلة، وأخلاقية بالفطرة، فإنه يترتب منطقياً أن التعاون وليس الأنانية هو سبب ازدهارنا، وأن مصلحتنا الذاتية ليست هي القوة الاقتصادية العظمى للبشرية، بل تبادلنا المتأصل.
لذا فإن جوهر هذا الاقتصاد الجديد هو قصة عن أنفسنا تمنحنا الإذن بأن نكون أفضل ما فينا، وعلى عكس الاقتصاد القديم، فإن هذه قصة فاضلة ولها أيضاً فضيلة كونها حقيقية.
أود الآن أن أؤكد أن هذا الاقتصاد الجديد ليس شيئاً تخيلته أو ابتكرته شخصياً. بل إن نظرياته ونماذجه قيد التطوير والتحسين في الجامعات حول العالم، استناداً إلى بعض أفضل الأبحاث الجديدة في الاقتصاد، ونظرية التعقيد، ونظرية التطور، وعلم النفس، وعلم الإنسان، وغيرها من التخصصات.
وعلى الرغم من أن هذا الاقتصاد الجديد ليس له كتاب مدرسي خاص به أو حتى اسم متفق عليه بشكل عام، إلا أن شرحه لمصدر الرخاء بشكل عام يكون على النحو التالي.
إذن، فإن رأسمالية السوق هي نظام تطوري تنشأ فيه الازدهار من خلال حلقة تغذية راجعة إيجابية بين زيادة كميات الابتكار وزيادة كميات طلب المستهلك.
الابتكار هو العملية التي نحل بها المشاكل البشرية، وطلب المستهلك هو الآلية التي يختار السوق من خلالها الابتكارات المفيدة، وكلما حللنا المزيد من المشاكل، أصبحنا أكثر ازدهاراً.
لكن مع ازدياد ازدهارنا، تصبح مشاكلنا وحلولنا أكثر تعقيداً، ويتطلب هذا التعقيد التقني المتزايد مستويات أعلى من التعاون الاجتماعي والاقتصادي من أجل إنتاج المنتجات الأكثر تخصصاً التي تحدد الاقتصاد الحديث .
صحيح أن الاقتصاد القديم صحيح، بالطبع، في أن المنافسة تلعب دورًا حاسمًا في كيفية عمل الأسواق، لكن ما يغفل عنه هو أنها في الغالب منافسة بين مجموعات شديدة التعاون - منافسة بين الشركات، منافسة بين شبكات الشركات، منافسة بين الدول - وأي شخص أدار عملًا تجاريًا ناجحًا يعرف أن بناء فريق تعاوني من خلال إشراك مواهب الجميع هو دائمًا تقريبًا استراتيجية أفضل من مجرد مجموعة من الأنانيين.
إذن كيف نتجاوز النيوليبرالية ونبني مجتمعاً أكثر استدامة وازدهاراً وإنصافاً؟ يقترح علم الاقتصاد الجديد خمس قواعد أساسية فقط.
أولاً، الاقتصادات الناجحة ليست غابات، بل هي حدائق، وهذا يعني أن الأسواق، مثل الحدائق، يجب الاعتناء بها، وأن السوق هي أعظم تقنية اجتماعية تم اختراعها على الإطلاق لحل المشاكل البشرية، ولكن بدون قيود من المعايير الاجتماعية أو التنظيم الديمقراطي، فإن الأسواق تخلق حتماً مشاكل أكثر مما تحل.
يُعد تغير المناخ والأزمة المالية الكبرى لعام 2008 مثالين واضحين على ذلك.
القاعدة الثانية هي أن الشمولية تخلق النمو الاقتصادي. لذا فإن الفكرة النيوليبرالية القائلة بأن الشمولية ترفٌ فاخر لا يُتاح إلا عند تحقيق النمو هي فكرة خاطئة ومتخلفة.
الاقتصاد هو الناس. إن إشراك المزيد من الناس بطرق أكثر هو ما يؤدي إلى النمو الاقتصادي في اقتصادات السوق.
المبدأ الثالث هو أن غاية الشركة ليست مجرد إثراء المساهمين. إن أكبر خدعة في الحياة الاقتصادية المعاصرة هي الفكرة النيوليبرالية التي تزعم أن الغاية الوحيدة للشركة والمسؤولية الوحيدة للمديرين التنفيذيين هي إثراء أنفسهم والمساهمين.
يجب على الاقتصاد الجديد أن يصر، ويمكنه أن يصر، على أن يكون هدف الشركة هو تحسين رفاهية جميع أصحاب المصلحة: العملاء والعمال والمجتمع والمساهمين على حد سواء.
القاعدة الرابعة: الجشع ليس فضيلة. لا تجعلك الطمع رأسماليًا، بل تجعلك شخصًا مضطربًا اجتماعيًا. وفي اقتصاد يعتمد على التعاون على نطاق واسع كاقتصادنا، يُعدّ الاضطراب الاجتماعي ضارًا بالأعمال التجارية كما هو ضار بالمجتمع.
وخامساً وأخيراً، على عكس قوانين الفيزياء، فإن قوانين الاقتصاد هي خيار. لقد سوّقت النظرية الاقتصادية النيوليبرالية نفسها لكم على أنها قانون طبيعي لا يتغير، بينما هي في الواقع مجرد أعراف اجتماعية وروايات مُختلقة مبنية على علم زائف.
إذا كنا نريد حقًا اقتصادًا أكثر عدلاً وازدهارًا واستدامة، وإذا كنا نريد ديمقراطيات ومجتمعًا مدنيًا عالي الأداء، فيجب أن يكون لدينا اقتصاد جديد.
وهنا الخبر السار: إذا أردنا نظاماً اقتصادياً جديداً، فكل ما علينا فعله هو أن نختار أن يكون لدينا.
شكرًا لك.
جلسة أسئلة وأجوبة
المذيع: نيك، أنا متأكد أنك تتلقى هذا السؤال كثيراً. إذا كنت غير راضٍ عن النظام الاقتصادي، فلماذا لا تتبرع بكل أموالك وتنضم إلى الـ 99% من الناس؟
نيك هاناور: أجل، لا، نعم، صحيح. تسمع هذا كثيراً. تسمعه كثيراً. "إذا كنت تهتم كثيراً بالضرائب، فلماذا لا تدفع أكثر؟ وإذا كنت تهتم كثيراً بالأجور، فلماذا لا تدفع أكثر؟" ويمكنني فعل ذلك.
المشكلة هي أن الأمر لا يُحدث فرقاً كبيراً، وقد اكتشفتُ استراتيجية تعمل بشكل أفضل بمئة ألف مرة حرفياً.
المشرف: حسناً.
نيك هاناور: وهو استخدام أموالي لبناء روايات وسن قوانين تلزم جميع الأثرياء الآخرين بدفع الضرائب وتحسين أجور عمالهم.
وهكذا، على سبيل المثال، أثر الحد الأدنى للأجور البالغ 15 دولارًا الذي وضعناه على 30 مليون عامل. لذا فهذا أفضل.
المذيع: هذا رائع. إذا غيرت رأيك، فسنجد لك بعض الأشخاص الذين يرغبون في المشاركة.
نيك هاناور: حسناً. شكراً لك.
المذيع: شكراً جزيلاً.
هل تريد ملخصًا لهذه المحاضرة؟ إليك هو.
ملخص:
يتناول نيك هانور في محاضرته، التي تحمل عنوان "السر القذر للرأسمالية - وطريق جديد للمضي قدماً"، عيوب النظام الاقتصادي الحالي، ويقترح نهجاً جديداً في علم الاقتصاد. يبدأ هانور، وهو رأسمالي ناجح ينتمي إلى أعلى 0.01% من أصحاب الدخل، بالاعتراف بالتفاوت الصارخ في الثروة الذي برز خلال العقود القليلة الماضية.
ينتقد هاناور النظريات الاقتصادية النيوليبرالية التي تُعطي الأولوية لمصالح الشركات الكبرى وأصحاب المليارات على حساب عامة الناس. ويجادل بأن هذه النظريات أدت إلى سياسات فاقمت عدم المساواة وتسببت في عدم الاستقرار الاقتصادي. ويدعو إلى اقتصاد جديد قائم على البحث العلمي ويعكس فهمًا أدق للسلوك البشري.
يتحدى هانور العديد من الافتراضات الرئيسية للاقتصاد النيوليبرالي:
1- كفاءة الأسواق: تفترض النيوليبرالية أن الأسواق أنظمة توازن فعّالة، مما يوحي بأن رفع الأجور سيؤدي إلى فقدان الوظائف. ومع ذلك، يقدم هاناور أدلة على أن رفع الحد الأدنى للأجور في سياتل لم يؤدِ إلى تسريح العمال، بل على العكس، عزز فرص العمل.
2-القيمة والأجور: تفترض النيوليبرالية أن سعر الشيء يساوي قيمته. لكن هانور يعارض هذا الافتراض، مؤكدًا أن الأجور تُحدد بناءً على قدرة الأفراد على التفاوض، لا على قيمتهم الحقيقية. وينتج التفاوت في الأجور عن اختلال موازين القوى بين أصحاب العمل والموظفين.
3- الإنسان الاقتصادي: يعتمد الاقتصاد النيوليبرالي على فكرة "الإنسان الاقتصادي"، التي تصور البشر على أنهم أنانيون وعقلانيون تمامًا. يجادل هاناور بأن البشر كائنات متعاونة ومتبادلة وأخلاقية بطبيعتها، وهو ما يتناقض مع سردية النيوليبرالية القائمة على الأنانية.
يحدد هانور مبادئ الاقتصاد الجديد :
1- رعاية الأسواق: مثل الحدائق، تحتاج الأسواق إلى رعاية وتنظيم لتعمل على النحو الأمثل. فالأسواق غير المنظمة قد تخلق مشاكل أكثر مما تحل، مثل تغير المناخ والأزمات المالية.
2- الإدماج يحفز النمو: إن إدماج المزيد من الناس في الاقتصاد، بدلاً من أن يكون ترفاً، هو المحرك الأساسي للنمو الاقتصادي.
3- الغرض من الشركات: يرى هاناور أن الشركات يجب أن تهدف إلى إفادة جميع أصحاب المصلحة، بما في ذلك العملاء والعمال والمجتمع، بدلاً من مجرد إثراء المساهمين.
4- رفض الجشع: الجشع ليس فضيلة، وهو يضرّ بالأعمال التجارية والمجتمع على حدّ سواء. التعاون والإنصاف هما الأنسب لازدهار الاقتصاد.
5- القوانين الاقتصادية هي خيار: يتحدى هانور فكرة أن الاقتصاد النيوليبرالي هو قانون طبيعي لا يمكن تغييره، مؤكداً أن القوانين الاقتصادية تستند إلى المعايير الاجتماعية والسرديات المصطنعة.
في جلسة الأسئلة والأجوبة، أجاب هاناور على سؤال حول سبب عدم تبرعه بثروته ببساطة. وأوضح أن استراتيجيته تتمثل في استخدام موارده لبناء روايات وسن قوانين تلزم الأفراد الأثرياء الآخرين بدفع حصتهم العادلة من الضرائب وتوفير أجور أفضل لعمالهم.
في الختام، تُبرز محاضرة نيك هانور الحاجة المُلحة إلى اقتصاد جديد يُعطي الأولوية للعدالة والتعاون والشمول على حساب مبادئ الليبرالية الجديدة البالية والضارة. ويؤكد أن بناء مجتمع أكثر عدلاً وازدهاراً واستدامة هو خيارٌ يُمكن تحقيقه من خلال تغييرات مدروسة في السياسات العامة وتحولات في الأعراف المجتمعية.
المصدر
https://singjupost.com/the--dir-ty-secret-of-capitalism-and-a-new-way-forward-nick-hanauer-tran-script-/

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل